李潔

摘??要：西方消費(fèi)主義文化作為一種價(jià)值觀念和生活方式，煽動(dòng)人們片面追求物質(zhì)享受，消解我國主流意識(shí)形態(tài)。高校作為思想最為活躍的地方，消費(fèi)主義文化的不斷侵襲對大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成帶來負(fù)面影響。資本主義意識(shí)形態(tài)布控下的消費(fèi)主義陷阱、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的快速傳播、消費(fèi)社會(huì)背景下價(jià)值理想信念的缺失導(dǎo)致消費(fèi)主義思潮在大學(xué)生中逐漸蔓延。堅(jiān)持反向批判，注重正面發(fā)聲，積極構(gòu)建符合大學(xué)生實(shí)際的消費(fèi)觀念與方式，以應(yīng)對西方消費(fèi)主義文化帶來的嚴(yán)重危害。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義文化;主流意識(shí)形態(tài);影響;對策

中圖分類號(hào)：B03 ????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：1672??1101（2018）06??0092??05

西方消費(fèi)主義文化作為一種價(jià)值觀念和生活方式，煽動(dòng)人們對消費(fèi)的渴望，片面追求物質(zhì)享受，將其視為生活目標(biāo)和生命價(jià)值?！跋M(fèi)主義”和“消費(fèi)文化”不同，其“促進(jìn)享樂生活方式，引導(dǎo)人們滿足傲慢和奢侈的欲望”[1]?！跋M(fèi)文化”是中性詞，其內(nèi)涵是表達(dá)價(jià)值系統(tǒng)和某種意義的符號(hào)體系，這些符號(hào)包括消費(fèi)品的選擇、消費(fèi)品的使用、消費(fèi)方式和消費(fèi)者實(shí)踐等。而“消費(fèi)主義”是一種不良的消費(fèi)文化，它逐漸消解了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的功能和作用?！百Y本主義文化的擴(kuò)張本質(zhì)上是對消費(fèi)主義文化的推動(dòng)，而這種文化將涉及商品化漩渦中的所有文化體驗(yàn)?！盵2]高校作為思想最活躍的地方，大學(xué)生作為社會(huì)生活中的特殊群體，不可避免受到了消費(fèi)主義文化的侵襲，影響青年學(xué)生對社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，影響青年學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，影響社會(huì)主義優(yōu)秀建設(shè)者和接班人對中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的理想信念。

為更好地了解大學(xué)生的日常消費(fèi)行為，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，本研究采用自編“大學(xué)生日常消費(fèi)行為問卷”，于2018年3月對安徽省15所本科院校的部分學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，共選擇1 500名本科生作為樣本，回收了1 421份有效問卷，其中男生689份，女生732份。調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生的消費(fèi)理念和消費(fèi)行為出現(xiàn)一些新變化，一些不良消費(fèi)行為習(xí)慣值得關(guān)注。

一、消費(fèi)主義文化對大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響

受到西方消費(fèi)主義文化的影響，大學(xué)生的消費(fèi)觀念也發(fā)生一些變化，符號(hào)消費(fèi)、跟風(fēng)消費(fèi)、廣告消費(fèi)等消費(fèi)現(xiàn)象在大學(xué)生中蔓延開來，大學(xué)生消費(fèi)行為存在個(gè)人主義和享樂主義傾向，不良消費(fèi)價(jià)值觀的負(fù)面影響逐漸滲透到大學(xué)生的日常生活中，嚴(yán)重影響大學(xué)生身心健康。

（一）偏娛樂輕發(fā)展，消費(fèi)主義助長享樂主義校園風(fēng)氣

從大學(xué)生日常消費(fèi)行為調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生用于娛樂享受型消費(fèi)的投入超出了對自己智力發(fā)展方面的投入。訪談中發(fā)現(xiàn)少數(shù)男生為了打游戲更加流暢而花高價(jià)購置高配置電腦和手機(jī)，有的學(xué)生甚至為了游戲而花錢購買網(wǎng)絡(luò)虛擬裝備。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)大學(xué)生用于上網(wǎng)、看電影、結(jié)伴去 KTV等游樂場所的花費(fèi)每月占到總消費(fèi)的25%以上，還有因?yàn)閼賽鄱a(chǎn)生的各種娛樂性消費(fèi)金額更加可觀，受訪的一名大三男生表示“戀愛消費(fèi)占到自己生活費(fèi)的60%，女朋友的‘生日就是自己的‘末日，自己基本上都是‘月光族，甚至入不敷出，向其他同學(xué)借錢。”可以看出，消費(fèi)主義對大學(xué)生的一個(gè)負(fù)面影響是享樂主義的滋生。享樂主義者的樂趣來自于對物質(zhì)生活的過分追求，沉迷于自身感官欲望的滿足。一些學(xué)生出現(xiàn)了不從實(shí)際出發(fā)、講究排場、鋪張浪費(fèi)的不良消費(fèi)行為，這種享樂主義的價(jià)值觀念和生活方式造成了大學(xué)生道德的偏差和人性的異化扭曲。根據(jù)調(diào)查，86.3%的學(xué)生表示他們曾經(jīng)為自己的沖動(dòng)消費(fèi)行為而感到自責(zé)，但是仍然抑制不住內(nèi)心購物的欲望。甚至有15.6%的學(xué)生認(rèn)為艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神已經(jīng)過時(shí)，應(yīng)釋放自己內(nèi)心的需求，盡情享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的成果。享樂主義奉行及時(shí)行樂，是一種空洞的意識(shí)形態(tài)，消磨人的斗志，如果這種思潮在大學(xué)校園傳播，將誘導(dǎo)學(xué)生毫無節(jié)制的通過物質(zhì)享受來滿足自己的欲望，進(jìn)而導(dǎo)致人的需求異化和人性的扭曲。大學(xué)生重外在輕內(nèi)在的價(jià)值取向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的時(shí)代精神是相背離的，部分學(xué)生遺忘優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)，將享樂作為人生信條，與主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，與以愛國主義為核心的民族精神背道而馳，其負(fù)面影響不容忽視。

（二）重符號(hào)輕實(shí)用，消費(fèi)主義導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)行為異化

消費(fèi)主義文化往往附加在商品之上，通過廣告刺激消費(fèi)、人為制造消費(fèi)，將人逐漸淪為消費(fèi)機(jī)器。部分來自城市的獨(dú)生子女，他們從小吃著麥當(dāng)勞、肯德基的薯?xiàng)l和漢堡，熱衷觀看從歐洲、美國進(jìn)口的影片，盲目追求過度的符號(hào)消費(fèi)。在大學(xué)校園里，部分家庭富裕的大學(xué)生通過消費(fèi)來炫耀個(gè)人財(cái)富，通過曬朋友圈來獲得同學(xué)的羨慕，以滿足自身的虛榮心。這些學(xué)生陷入了產(chǎn)品細(xì)分和消費(fèi)代碼的泥潭，越來越沉浸于消費(fèi)主義文化的麻醉，離他們追求的終極價(jià)值漸行漸遠(yuǎn)。這種貌似“自我實(shí)現(xiàn)”的虛假夢境讓其自我陶醉而無法自拔。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫將炫耀性消費(fèi)定義為：“通過消費(fèi)，人們了解消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，權(quán)力和地位，使消費(fèi)者能夠贏得榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)自我滿足?！盵3]有些學(xué)生通過追求時(shí)尚和高端的品牌消費(fèi)來突出他們的優(yōu)勢;有些學(xué)生通過經(jīng)常性的請客吃飯、交際應(yīng)酬來為自己贏得面子;有些學(xué)生熱衷于海外產(chǎn)品的代購，崇洋媚外。一些企業(yè)抓住大學(xué)生的消費(fèi)心理，通過贊助大學(xué)生校園活動(dòng)，招募兼職銷售人員等形式，在推銷產(chǎn)品的同時(shí)培育這些產(chǎn)品在大學(xué)生中的文化親和力。此類異化的消費(fèi)行為無疑會(huì)影響大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)習(xí)慣，容易在大學(xué)生中產(chǎn)生只重物質(zhì)享樂的炫耀之風(fēng)，進(jìn)而腐蝕大學(xué)生心理。

（三）偏網(wǎng)絡(luò)輕信用，消費(fèi)主義加劇學(xué)生階層分化

根據(jù)調(diào)查，96%的受調(diào)查者都有過網(wǎng)絡(luò)購物的經(jīng)歷，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)成為大學(xué)生的經(jīng)常性選擇，受訪者表示主要考慮“網(wǎng)絡(luò)購物方便、快捷”，46%的受調(diào)查學(xué)生曾經(jīng)使用過“花唄”、“京東白條”等網(wǎng)絡(luò)信用消費(fèi)方式，其中8%的學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因沒有及時(shí)還款而造成違約，對其個(gè)人信用帶來嚴(yán)重影響。同時(shí)調(diào)查顯示，超過90%的大學(xué)生消費(fèi)資金主要來自家庭父母，部分學(xué)生通過勤工儉學(xué)獲得的收入只占消費(fèi)資金的一小部分。在所調(diào)查的學(xué)生中，家庭困難學(xué)生占到30%，通過訪談發(fā)現(xiàn)，家庭困難學(xué)生對于部分學(xué)生通過微信朋友圈、QQ空間等形式進(jìn)行炫耀消費(fèi)的行為存在不同程度的心理不平衡，困難學(xué)生更易產(chǎn)生自卑情緒，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)小團(tuán)體主義，加劇了學(xué)生中的階層分化。另外，消費(fèi)主義的滋生和膨脹與大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)支付能力有限之間存在矛盾，為了滿足自己的消費(fèi)欲望，少數(shù)學(xué)生走上了“校園貸”的道路，甚至有的大學(xué)生鋌而走險(xiǎn)，實(shí)施詐騙、盜竊、搶劫等違法犯罪行為，近年來，相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生犯罪率呈現(xiàn)一定的上升趨勢。有些西方消費(fèi)主義文化對青年學(xué)生價(jià)值觀念的侵蝕腐化，在我國意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域構(gòu)成了威脅，國家和社會(huì)必須引起高度重視，采取有效措施來提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)和道德水平，自覺抵制消費(fèi)主義的不良影響。

二、消費(fèi)主義文化在大學(xué)生中流行的原因分析

全球化加速了各國之間的文化融合，西方消費(fèi)主義鼓勵(lì)的消費(fèi)價(jià)值觀與中國倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在著矛盾和沖突。資本主義意識(shí)形態(tài)的布控、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的快速傳播等因素都促使消費(fèi)主義文化在大學(xué)生中蔓延開來。

（一）資本主義意識(shí)形態(tài)布控下的消費(fèi)主義陷阱

消費(fèi)主義者追求體面消費(fèi)，渴望物質(zhì)享受和精神消遣，強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值在于通過不斷消費(fèi)來享受快樂。消費(fèi)主義對中國主流意識(shí)形態(tài)的解構(gòu)效應(yīng)日益突出。在美國的“行動(dòng)手冊”中，美國中央情報(bào)局明確提出了“十誡”來顛覆中國，其中包括對我國青年學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的消解內(nèi)容：（1）盡量用物質(zhì)利益來引誘和毀滅他們的青年，鼓勵(lì)他們鄙視、公開反對他們所接受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義信條。讓他們對色情內(nèi)容感興趣，并鼓勵(lì)他們從事性濫交。讓他們不要以膚淺和虛榮為恥，毀掉他們所強(qiáng)調(diào)的艱苦奮斗精神。（2）盡一切努力做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、電臺(tái)和新式的宗教傳播。只要他們渴望我們的服裝、食品、住房、旅游、娛樂和教育方式，就已經(jīng)是成功的一半。（3）必須把青年學(xué)生的注意力從以政府為中心轉(zhuǎn)移出來，讓他們的頭腦集中于：色情書籍、體育比賽、物質(zhì)享樂、沉迷游戲、犯罪電影和宗教迷信[4]。高校匯聚著大量優(yōu)秀的青年學(xué)生，他們代表著國家和民族的希望，同時(shí)我們應(yīng)該看到“高等學(xué)校是敵對勢力同我們爭奪下一代的斗爭前沿，青年大學(xué)生是敵對勢力同我們爭奪的重點(diǎn)?！盵5]我們必須高度警惕西方消費(fèi)主義文化對中國大學(xué)生群體的異化和對青年學(xué)生精神追求的瓦解。

（二）網(wǎng)絡(luò)快速傳播下的消費(fèi)主義思潮泛化

大學(xué)生基本都是網(wǎng)民，互聯(lián)網(wǎng)的普及給他們提供了海量信息，其中有精華也有糟粕，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生平時(shí)瀏覽網(wǎng)頁關(guān)注較多的是明星娛樂信息、社會(huì)熱點(diǎn)信息、文化體育信息等，76%的受調(diào)查學(xué)生表示有自己的明星偶像，平常比較關(guān)注偶像的喜好和穿著風(fēng)格，并會(huì)受其影響選購服裝和物品?？梢姶髮W(xué)生容易受到大眾傳媒的誘導(dǎo)而產(chǎn)生一些消費(fèi)行為，其中很多網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的商品廣告隱含著宣傳消費(fèi)主義的思潮。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，QQ、微信已然成為學(xué)生獲取網(wǎng)絡(luò)信息的最經(jīng)常選擇，新媒體的社交屬性贏得了廣大學(xué)生受眾，學(xué)生作出上述選擇主要是因?yàn)樾旅襟w“互動(dòng)性強(qiáng)，便于建立朋友圈”、“內(nèi)容豐富，滿足學(xué)習(xí)工作需要”、“獲取信息迅速，內(nèi)容一目了然”等特性，部分學(xué)生通過曬朋友圈的方式，用商品和出入一些高檔消費(fèi)場所來襯托自己的價(jià)值所在，容易誘導(dǎo)其他學(xué)生產(chǎn)生跟風(fēng)行為，有的學(xué)生甚至為了“面子”，超出自己的消費(fèi)能力而實(shí)施一些揮霍、浪費(fèi)的消費(fèi)行為?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下信息傳播速度快，消費(fèi)社群化特征日趨明顯，加劇了消費(fèi)主義思潮的泛化。

（三）消費(fèi)社會(huì)背景下的價(jià)值理想信念缺失

消費(fèi)社會(huì)中，鼓吹人們“消費(fèi)一切可以消費(fèi)的東西”，“一切為了消費(fèi)”[6]，簡單的把對物的追求等同于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。消費(fèi)主義通過非強(qiáng)制的方式對人們的消費(fèi)理念和消費(fèi)方式進(jìn)行滲透改變，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域極具隱蔽性。消費(fèi)主義也是價(jià)值虛無主義的一種表現(xiàn)，其流行和不斷蔓延將逐漸消解人們的價(jià)值理想信念，淪為“消費(fèi)動(dòng)物”，沉迷于商品拜物帶來的快感，忽視了消費(fèi)的精神文化屬性。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，西方消費(fèi)主義和享樂主義的思想文化與我們倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀相互激蕩、相互沖擊，大學(xué)生消費(fèi)理念和消費(fèi)行為中出現(xiàn)了多元化、多變化、多樣化的發(fā)展趨勢，部分學(xué)生在消費(fèi)選擇過程中缺少明確的價(jià)值取向，隨波逐流，缺少主體精神?！皩τ趦r(jià)值倫理問題的嚴(yán)肅討論正全面的遭受各種消費(fèi)主義的風(fēng)花雪夜或泛娛樂化的‘惡搞言論。這實(shí)際上是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自下而上的解構(gòu)?！盵7]需要加強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向和消費(fèi)行為的引導(dǎo)，我們應(yīng)把馬克思主義作為一種精神理論，使其在不同的歷史時(shí)期以各種方式浸潤學(xué)子的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)付諸消費(fèi)實(shí)踐，修復(fù)大學(xué)生消費(fèi)意識(shí)與行為之間的缺位。

三、消費(fèi)主義對大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)負(fù)面影響的防控對策

作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的政治素質(zhì)和價(jià)值取向離不開意識(shí)形態(tài)的安全。大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育問題關(guān)系到國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗。因此，必須遵循意識(shí)形態(tài)的教育管理規(guī)律，采取恰當(dāng)?shù)膶Σ叩种莆鞣较M(fèi)主義的危害。

（一）堅(jiān)持反向批判，積極拒斥消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)

消費(fèi)主義作為一種意識(shí)形態(tài)，通過一種隱蔽和潛移默化的方式影響著人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。消費(fèi)主義以物質(zhì)的滿足作為人生的追求，很大程度上消解了青年學(xué)生的斗志，對大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成帶來較大影響。消費(fèi)主義夸大消費(fèi)的價(jià)值、宣揚(yáng)節(jié)儉過時(shí)、熱衷奢侈品、注重符號(hào)消費(fèi)，通過報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介無孔不入的布置一些消費(fèi)話語陷阱，其中包含“去階級性”、“去政治化”、“價(jià)值虛無”等一些陷阱。

高校應(yīng)搶占陣地，借助媒介，積極發(fā)揮思想政治教育話語體系的魅力，嚴(yán)肅批判消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清消費(fèi)主義的本質(zhì)和危害，并根據(jù)意識(shí)形態(tài)的作用機(jī)理反向解構(gòu)其負(fù)面影響，自覺做到“不認(rèn)同”。一方面，需要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。高校思想政治教育工作者可以運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展、生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系等理論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身主體精神，在消費(fèi)過程中作出獨(dú)立、理性的判斷，養(yǎng)成良好的消費(fèi)觀念與方式;另一方面，自覺拒斥消費(fèi)主義控制，增強(qiáng)自我選擇能力。消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)話語通過各種媒介全方位立體的向人們進(jìn)行誘導(dǎo)和滲透，在消費(fèi)社會(huì)的背景下，高校思想政治教育工作者需要引導(dǎo)學(xué)生明確消費(fèi)的內(nèi)涵和意義，樹立科學(xué)可持續(xù)的消費(fèi)理念，推崇“極簡主義生活方式”，不為消費(fèi)主義所蒙蔽和異化，不為消費(fèi)欲望所控制。

（二）注重正面發(fā)聲，涵養(yǎng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)認(rèn)同

在高校開展主流意識(shí)形態(tài)教育，需要借助各種載體，深入到學(xué)生關(guān)心的社交媒體中，利用各種形式開展價(jià)值觀教育。課堂教育是意識(shí)形態(tài)教育的主渠道。高校普遍開設(shè)有馬克思主義理論課和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，通過課堂講授的方式宣傳社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。但是部分學(xué)生覺得課堂教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)反差較大，認(rèn)為思想政治理論課是一種空洞的理論說教，往往對此類課程提不起學(xué)習(xí)興趣。這就要求思想政治理論課教師在教授教學(xué)內(nèi)容時(shí)，需要準(zhǔn)確理解把握經(jīng)典與時(shí)代的關(guān)系，融入消費(fèi)觀教育。在教學(xué)過程中合理利用現(xiàn)代化教學(xué)工具，綜合運(yùn)用情境模擬、案例式、啟發(fā)式、研討式等參與性強(qiáng)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了課堂教學(xué)外，還需要豐富學(xué)生的“第二課堂”，開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們走出校門、走上社會(huì)，引導(dǎo)青年學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。