余靈勝

摘 要：《桃花扇》是中國古代戲曲名著之一，李香君這一鮮明的女性人物形象，在書中作者進(jìn)行了多角度的塑造與勾勒。李香君在整個(gè)中國戲曲史上眾多女性中形象尤為深刻，她忠貞愛情，深明大義，不畏強(qiáng)權(quán)，忠心愛國，入道脫俗，可以說是我國戲曲舞臺(tái)上光輝的女性形象之一。

關(guān)鍵詞：李香君;人物形象;桃花扇;孔尚任;女性;忠貞;愛國

李香君是清傳奇《桃花扇》中的女主人公，她的形象是光彩奪目，柔中帶剛，可畏是中國文學(xué)史上的一個(gè)突出藝術(shù)成就。作者孔尚任，曾指出其歷史劇《桃花扇》“明為傳奇，實(shí)一陰一陽之為道矣”，它將兒女之情與國家興亡之衰變緊密的結(jié)合起來，將李香君的陰柔之秀妍與陽剛之氣節(jié)集結(jié)其一身，陰陽相生，忠奸相生，通過惟妙惟肖的戲劇手法，將李香君的剛烈女子的愛國之情與崇高品質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致，塑造了一個(gè)古代底層?jì)D女的完美形象。

一、與侯方域的愛情

李香君通和她年紀(jì)相仿的妙齡女子一樣有著對(duì)美好生活的向往，結(jié)識(shí)文壇名士侯方域后，深深折服于其才雄偉略的思想，“東林伯仲，俺青樓皆知敬重”，可見李香君對(duì)侯方域的癡情委身與他的文人氣概的文雅，而侯方域的“俺看香君天姿國色，摘了幾朵珠翠，脫去一套綺羅，十分容貌，又添十分，更覺可愛。”這里侯方域更多的是看到李香君的心靈美譽(yù)思想的純凈之美，因而他又情不自禁的說道“這等見識(shí)，我倒不如，真乃侯生畏友也?！焙罘接虿皇д娴臅旧ㄗ觾?nèi)心的敬愛，表現(xiàn)出他對(duì)李香君品格情操的敬重，并給予李香君情投意合的真情真愛，而并非是煙花風(fēng)塵的燈紅酒綠般虛情假意。侯方域敬重李香君見識(shí)高卓，講究氣節(jié)，雖然李香君只是以為風(fēng)塵的青樓女子，但其高貴的品質(zhì)，只有侯方域能夠欣賞，并加以贊美，而李香君看中的是侯方域的清高義氣，文采雄略和不畏奸邪的勇敢與執(zhí)著。

平日講名節(jié)的學(xué)校朝堂的士大夫與一個(gè)平庸的的風(fēng)塵女子相比，品性舉止竟沒有她高尚，正因?yàn)槔钕憔牧鰣?jiān)定與愛憎分明，使得侯方域稱贊。

當(dāng)阮大鋮用千百兩銀子尋李香君做妾，她誓死不從，手握紅絲，將之視為定情信物，公開聲稱：“奴便終身守寡，有何難哉？只不嫁人！”堅(jiān)決維護(hù)一個(gè)女子在封建社會(huì)的真善品質(zhì)，建立一種自由的愛情價(jià)值觀?！氨愕人辏愕人?，便等他一百年，只不嫁田抑！”不管是威脅，還是利誘，都不能動(dòng)搖她忠實(shí)于自己愛情的決心。

二、至死不渝的忠貞愛情

愛情歷來是中國的一大主題?！短一ㄉ取芬膊焕?，故事中李香君和侯方域的愛情是一條明線，起著貫穿整個(gè)故事情節(jié)的作用，使朝代的興衰更替變成了一個(gè)有機(jī)的整體，李香君對(duì)愛情的忠貞主要體現(xiàn)在《拒媒》，《守樓》幾處中。

當(dāng)侯方域離開以后，李香君誓要立志守節(jié)。對(duì)于卞玉京等人的提親試探非常堅(jiān)決的拒絕了，一句“奴家已嫁給侯郎，豈可改志?！泵鎸?duì)眾人的勸說與建議，李香君將塔的剛烈不屈至死不渝的信念體現(xiàn)的淋漓盡致，但是，不管李香君的態(tài)度如何堅(jiān)決，言辭如何激烈，也抵擋不住他們當(dāng)時(shí)封建社會(huì)禮教的約束，得不到大家的支持，得不到社會(huì)的認(rèn)同，從而導(dǎo)致了搶親這一幕。

在《拒媒》中對(duì)李香君有著這樣的一段描述：

[錦上花]似一只雁失群，單宿水，獨(dú)叫云，每夜里月明樓上度黃昏。洗粉黛，拋扇裙，罷苗管，歌喉唇，竟是長齋繡錦女尼身，怕落了風(fēng)塵。

楊龍有充當(dāng)媒人的前提下，誤解煙花柳綠的女子不可能對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，總會(huì)移情別戀，而出乎意料的是，李香君并不像其他歌妓一樣，對(duì)侯方域情根種的深，堅(jiān)貞如初，至死不渝，態(tài)度堅(jiān)決果斷毫不動(dòng)搖。

在<守樓>中，面對(duì)“茫茫的叫聘禮，兇兇的搶歌妓”的局面，李香君十分驚恐，面對(duì)楊龍友以及李貞麗的逼誘，她義正言辭地說：“案齊眉，他是我終身倚，盟誓怎移。宮紗扇現(xiàn)有詩題，萬種恩情，一夜”。李香君等候侯方域的心是堅(jiān)定不移的。無奈之下，楊龍友只能作罷，李香君的堅(jiān)守與楊龍友的善變，鮮明的突出李香君的個(gè)人氣節(jié)極度超然，對(duì)愛情有著自己獨(dú)特見解并始終如一的情感。

對(duì)于阮大鋮的過激搶親行為，楊龍友對(duì)于她的威逼，李香君之死拿著定情信物，將這扇子當(dāng)成是防身的武器。在最后的關(guān)頭當(dāng)成防身武器，為了堅(jiān)守自己的誓言，為了給侯方域一個(gè)完整的自己，李香君一頭撞在地上，獻(xiàn)血立刻濺在扇子上。李香君這種寧為玉碎，不為瓦全的做法體現(xiàn)出她的忠貞不渝的品質(zhì)，她用鮮血和真誠捍衛(wèi)自己的愛情。孔尚任用極限性的手法強(qiáng)化了李香君對(duì)封建惡勢力的抗?fàn)?，贊揚(yáng)了對(duì)愛情的忠貞的態(tài)度，強(qiáng)烈的將李香君的個(gè)性深刻的表現(xiàn)出來。

雖然李香君是青樓出身的女子，卻敢于堅(jiān)守自己的愛情遵守封建“婦道”的原則，對(duì)愛情懷揣著自己獨(dú)到的看法，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女性地位低下的情況下，實(shí)在難人可貴，值得贊頌，也值得侯方域?yàn)槠鋬A心，一見如故。

多次描寫李香君對(duì)侯方域的感情沒有隨著時(shí)間的推移而淡化，那把定情信物——扇子，是李香君繼續(xù)等著他的精神支柱，不斷激勵(lì)著自己堅(jiān)守自己想要的愛情，即使有著孤單的苦楚，世人的排擠，朋友的不理解，但也決不動(dòng)搖新自己心中那個(gè)情種。李香君坎坷不堪的命運(yùn)正像折扇一般飄搖不定?！都纳取分校钕憔怀隽俗约旱目喑?/p>

[沉醉東風(fēng)]記得一霎時(shí)嬌歌興掃，半夜里濃雨情拋，從挑葉渡頭尋，向燕子硯邊找，亂云山風(fēng)高雁杳，那知道梅開有心信，人去越遠(yuǎn)，憑欄凝眺，把盈盈秋水，酸風(fēng)凍了。

即使有著百般苦楚，李香君依然堅(jiān)守著這份名節(jié)，作者用獨(dú)處再次強(qiáng)調(diào)李香君的氣節(jié)，在面對(duì)權(quán)貴欺壓，感情的煎熬，她依然沒有懼怕迷失自我，李香君對(duì)愛情的忠貞執(zhí)著卻不盲從，至死不渝的忠貞感動(dòng)了多少古今中外的讀者。

三、忠心愛國，犧牲自我的深明大義

李香君除了有著至死不渝的愛情價(jià)值觀，還具有鮮明的且堅(jiān)定的政治立場，這代表一種女性社會(huì)地位覺醒與提高的集中表現(xiàn)?？咨腥瓮ㄟ^一把具有靈性的定情信物宮扇，把李香君和侯方域的愛情通南明的政治風(fēng)貌串聯(lián)起來，組成了嚴(yán)整，精巧的戲劇結(jié)構(gòu)。

后期孔尚任對(duì)李香君的形象描寫不再突出她的猜疑，相貌，更加注重她的自我意識(shí)與對(duì)國家社稷的關(guān)注。她敢于同奸佞做直面的斗爭而不妥協(xié)，表現(xiàn)出獨(dú)一無二的女性形象，是女性意識(shí)覺醒的先驅(qū)人物，超越了傳統(tǒng)書生形象。伴隨著李香君特立獨(dú)行的個(gè)性，政治立場高于個(gè)人主觀感情，與以往的戲劇中女主人翁形象有著迥然不同的差異。

與《牡丹亭》中杜麗娘相比，李香君比她多了一份以一個(gè)女性視角對(duì)政治有著自己獨(dú)到的見解，杜麗娘更多的思想解放與對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的抨擊，與《長生殿》中的楊貴妃相比，忠貞愛情也不亞于楊玉環(huán)，但擁有的政治高于愛情的品質(zhì)是楊貴妃無法匹及的。

李香君與當(dāng)時(shí)的女子最大不同點(diǎn)在于自我意識(shí)的體現(xiàn)，作為一個(gè)卑微，社會(huì)地位地下的歌妓，卻有著崇高的思想，深明大義，不懼強(qiáng)權(quán)，政治上有著自己獨(dú)到的見解。

在和侯方域的燕爾新婚，他在大是大非面前態(tài)度堅(jiān)決，為了保全侯方域的政治名聲，讓他一心一意從事反抗權(quán)奸，反抗閹黨余孽的事業(yè)，李香君鼎力相助，即使侯方域一時(shí)糊涂，他也面露怒色，拔掉珠釵并動(dòng)用自己的才能讓其意識(shí)領(lǐng)悟政治高于愛情。

而后的“入道”是李香君內(nèi)在美的直接體現(xiàn)，讓她的內(nèi)在美得到了升華。李香君和侯方域在兵荒馬亂的年代里，歷盡千辛萬苦棲于法壇相逢。悲喜交加，愉悅之情，不得說，當(dāng)他們正處于驚喜狀態(tài)，拿著“鮮血滿扇開紅桃”的桃花扇互相傾訴自己的思念之苦，張道士走下法壇，撕碎了那一扇定情的信物，大聲呵斥“兩個(gè)癡蟲，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么？”如此，李香君和侯方域，“大道才知是，濃情悔認(rèn)真”。李侯恍然大悟，如夢初醒，雙雙拜師學(xué)道去了。這不僅體現(xiàn)了李香君對(duì)道家的虔誠，更是李香君作為一位被社會(huì)擠壓后，雖憤恨于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，深感國破家亡之際，應(yīng)以大局為重，將個(gè)人情愛置于國家民族利益之下，就是這樣一種深明大義和愛國忠心，是得李香君的品性再次升華，將她推向一個(gè)至純至善的愛國主義的女性形象化身。

作者跳出了才子佳人大團(tuán)圓的美滿結(jié)局的俗套，有利的沖擊了“善有善報(bào)”的傳統(tǒng)民族心理，給讀者一個(gè)言盡意不盡出乎意料的結(jié)局，給人心理上造成一種沉痛的感覺，法人深省。這也正凸顯孔尚任在《桃花扇》中刻畫的李香君品格高尚的形象。

四、總觀《桃花扇》論李香君人物形象

李香君作為《桃花扇》一個(gè)忠烈歌妓，她的藝術(shù)形象與元明以來諸作品中的豪邁重義或善良多情的歌妓大有不同，其忠貞與敏慧是在一個(gè)更具深刻意義的時(shí)空里更深層次地體現(xiàn)出來。她的愛情摻雜了憂國憂民的愛國情懷，對(duì)政治有著女性思維的獨(dú)到見解，他貌美聰穎，卻不孤傲，李香君這一形象不僅突破了千百年來“男尊女卑”，女性沒有社會(huì)地位的形象，創(chuàng)新性地刻畫了一個(gè)才貌雙全，有勇有謀，肝膽相照的女性形象，

照當(dāng)時(shí)的等級(jí)貴賤觀念，李香君這類歌妓屬于為衣冠中人所不齒的倡優(yōu)，在劇中卻是最高尚的人。關(guān)心國家大事，明辨是非，有著獨(dú)立人格的人物，使清流文人相形見絀，更不要說處在被批判地位的昏君，奸臣。該劇反應(yīng)了晚明都會(huì)中部分如李香君等歌妓的風(fēng)雅化以及附庸政治現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在詩歌，傳記，筆記中反映出來，但劇中形成的貴賤顛倒的對(duì)比，不只是表明孔尚任突破了封建的等級(jí)貴賤觀念，其中也包含他對(duì)尊重者并不尊重，卑賤者并不卑賤的現(xiàn)實(shí)的憤激情緒，以及對(duì)此所作出的思索。這是當(dāng)時(shí)許多旨在存史，寄托興亡之悲的史實(shí)所不具備的。

參考文獻(xiàn)：

[1]姬昌.《周易》，上海古籍出版社.

[2]孔尚任：《桃花扇》，人民文學(xué)出版社.