隨著新課程改革的深入推進，學(xué)校逐漸改變課程管理過于集中的狀況，實行國家課程、地方課程、學(xué)校課程三級課程，使得各級課程建設(shè)朝綜合化、主體化趨勢發(fā)展，充分發(fā)揮各級課程在人才培養(yǎng)中的核心作用，將立德樹人的要求落到實處。

各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種課程資源。學(xué)校要有強烈的資源意識，去利用和開發(fā)地區(qū)資源。各學(xué)校的課程資源是會有差別的，可能是擁有資源的量的差別，也可能是資源種類的差別。各學(xué)校應(yīng)認真分析自己的特點資源，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源。[1]而校本課程的開發(fā)與建設(shè)很大程度上依托校本教材，金雞鄉(xiāng)是呂凱故里、永子之鄉(xiāng)、陶器之鄉(xiāng)，還是紅色革命之鄉(xiāng)，悠久的歷史、燦爛的文化孕育出金雞特有的文明。所以，課題組成員結(jié)合所在學(xué)校隆陽區(qū)金雞中學(xué)的鄉(xiāng)情、校園文化，開展基于金雞區(qū)域特色的 “農(nóng)耕文化進校園”的研究——《傳承金雞文明，發(fā)揚農(nóng)耕文化》，編撰了三年的校本課程《歷史文化名村——金雞》。

一、金雞區(qū)域特色的 “農(nóng)耕文化進校園”研究的重要意義

得天獨厚的自然條件，造就了金雞悠久的歷史、豐富的資源、燦爛的文化。名勝古跡、旅游景點燦若群星，獨領(lǐng)風(fēng)騷，非常值得我們?nèi)フJ真研究，去保護和挖掘整理，若得到充分開發(fā)利用，必然對其文化事業(yè)和旅游事業(yè)的發(fā)展起到巨大的作用。

歷史雖然不可能重復(fù)，但歷史是一面鏡子，在本研究所收集的人物事件中，不難找到一些有借鑒作用的東西。在這些優(yōu)秀的歷史人物身上，他們的思想品格道德情操，至今仍有一定教育意義。隆陽區(qū)于2016年在全區(qū)學(xué)校推廣田園教育，學(xué)習(xí)本鄉(xiāng)文化，這也是耕值田園教育的一種方式。德育要從小處落腳，細處落實，結(jié)合本鄉(xiāng)特色進行德育，讓學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛國家、愛社會的愿望才能落到實處。

二、金雞區(qū)域特色的 “農(nóng)耕文化進校園”研究的具體實踐

1.組織人員編寫校本課程，將本土文化融入教材之中。第一，文獻資料充足，利于課程編寫的有序開展。金雞鄉(xiāng)政府編寫的《<隆陽區(qū)志＞金雞鄉(xiāng) （資料）》（2005年版）為此次校本教材的編寫提供了豐富、有力的文字資料。參考2016年4月金雞鄉(xiāng)政府主辦的《金雞 “韻美鳳儀”主題系列故事》，組織人員進一步調(diào)查研究，盡量做到事例真實、內(nèi)容豐富，從多方位、多角度來展示金雞鄉(xiāng)的區(qū)域文化。

第二，廣大師生積極踴躍參與，保證課程編寫的順利進行。很多師生主動參與調(diào)查，并將所得收獲反饋給課題研究組。例如，某教師本身就是在金雞鄉(xiāng)土生土長的，她主動要求參加調(diào)查。當(dāng)她明白需要調(diào)查的對象時，笑呵呵地說道：這些人她都認識，只要將調(diào)查的內(nèi)容大體告知給她就行了。她還約了一個口才較好的伙伴一起去調(diào)查，反饋的信息較為全面，圖片、音頻應(yīng)有盡有。其他學(xué)生也不示弱，利用周末時間到風(fēng)景點游玩，將風(fēng)景點的魅力拍下來，精心挑選了一些漂亮的圖片，經(jīng)常詢問負責(zé)教材編寫的老師：“我拍的美嗎？是不是可以選用在校本教材上？”

第三，成員間協(xié)調(diào)合作，確保課程編寫的規(guī)范。開展本課題研究以來，學(xué)校每年的8月份都要印刷當(dāng)年編寫好的校本課程。編寫組成員分工合作，無論是內(nèi)容的選擇、版式的安排，還是封面設(shè)計，都是經(jīng)過多次討論修改的。這些既要合乎校本教材編寫的規(guī)范，同時還要有本鄉(xiāng)的特色。如2016年版的封面用的是金雞古戲臺的圖片，2017年版的封面則用了鄉(xiāng)政府提供的金雞鄉(xiāng)的全景圖。

2.充分利用好校本教材，對學(xué)生進行鄉(xiāng)土文化教育。學(xué)校在課程設(shè)置上安排了七年級每周一節(jié)的校本課程教學(xué)，并由專職教師來進行教學(xué)。為了傳承永子之鄉(xiāng)的文化，七年級每周還有一節(jié)圍棋課，負責(zé)教學(xué)的教師是榮獲市級圍棋比賽獎項的教師。

3.創(chuàng)造適宜的農(nóng)耕文化教學(xué)氛圍，感受鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化的魅力所在。第一，實地參觀，親身體驗。例如，某班主任利用中午休息時間，帶領(lǐng)學(xué)生徒步到永子文化園參觀。在這次參觀活動中，永子文化園的解說員詳細介紹了有關(guān) “弈”的知識，接著對永子原材料做了深入淺出的講解，并把制作流程，相關(guān)傳說、故事娓娓道來。解說員把學(xué)生帶進展廳，利用大屏幕，播放了《國寶檔案》欄目中有關(guān)永子部分的介紹視頻。學(xué)生聽得仔細，看得留戀，發(fā)自內(nèi)心地為發(fā)源于金雞本鄉(xiāng)的永子的精湛技藝點贊。園區(qū)空氣清新、景色宜人，學(xué)生在園區(qū)參觀、觀看視頻等，真實的體驗 “動與靜” “黑與白” “得與失”等感受，體會“君之心事，天青白，不可使人不知；群之才華，玉韞珠藏，不可使人易知”的境界，升華了思想情操。

第二，主題教育活動，品味深刻內(nèi)涵。金雞鄉(xiāng)是孕育保山紅色武裝的搖籃，在1999年被評定為省級革命老區(qū)，是隆陽區(qū)乃至保山市唯一的革命老區(qū)，“紅色金雞”也成為保山重要的歷史文化名片。金雞是紅色革命之鄉(xiāng)， “4·15”武裝起義是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，組織發(fā)動群眾奪取反動政府武裝，建立人民武裝和人民政權(quán)的光輝事件。它打破了保山黎明前的黑暗，拉開了解放保山和滇西的序幕，直接推動保山走上明媚燦爛的陽光大道。學(xué)校每年清明節(jié)期間都會開展 “緬懷革命先烈，發(fā)揚革命精神”為主題的德育活動。瞻仰烈士紀念碑、給烈士敬獻鮮花、聽先烈的先進事跡、掃墓等，學(xué)習(xí)先烈們的革命傳統(tǒng)精神。這些革命傳統(tǒng)是黨的寶貴精神財富，是鼓舞人民群眾特別是青少年奮發(fā)圖強，積極為社會主義事業(yè)奮斗的巨大動力，其精神實質(zhì)就是全心全意為人民服務(wù)，為社會主義和共產(chǎn)主義奮斗終生。

第三、組織開展農(nóng)耕文化知識講座、競賽、歌舞演出等活動，培育學(xué)生對農(nóng)耕文化的興趣。學(xué)校每學(xué)期都會舉辦師生硬筆書法比賽；圍棋博弈列為冬運會的固定比賽項目；青年節(jié)、元旦節(jié)文藝演出會都要求有表現(xiàn)金雞鄉(xiāng)特色的節(jié)目。2015年學(xué)校利用每周四第一節(jié)晚自習(xí)的時間開展《傳統(tǒng)文化》講座，主講人員為校內(nèi)部分優(yōu)秀教師，各班品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。學(xué)校把師生的講稿歸納整理，組織人員編寫成校內(nèi)刊物——《傳統(tǒng)文化講座精選》。

三、金雞區(qū)域特色的 “農(nóng)耕文化進校園”研究的輻射作用

1.帶動本鄉(xiāng)小學(xué)的校本課程研究開發(fā)。2016年，筆者所任教的鄉(xiāng)中心小學(xué)借鑒《歷史文化名村——金雞》一書，編寫出他們自己的校本課程。各村小學(xué)還根據(jù)自己本村的特色開展特色教育，例如，育德小學(xué)的土陶課、圍棋課，東方小學(xué)的彩陶課。

2.帶動校內(nèi)教師區(qū)級微課題的研究。2017年，筆者同事的區(qū)級微課題《鄉(xiāng)土資源彩陶融入中學(xué)美術(shù)課程的實踐研究》被列為區(qū)級課題。

綜上所述，校本教材的突出特征是 “服務(wù)學(xué)校、依靠學(xué)校、植根學(xué)?！钡?“校本性”，這是校本教材不同于國家教材、地方教材的根本特征。校本教材開發(fā)的價值取向，實質(zhì)上就是這種 “校本性”在校本課程上的反映。[2]研究組通過對金雞區(qū)域特色的 “農(nóng)耕文化進校園”的研究，促進了學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，轉(zhuǎn)變了學(xué)校的教學(xué)方式，推動了學(xué)校的發(fā)展，達到了預(yù)期的效果。