（閩江師范高等?？茖W(xué)校福州教育研究院 福建福州 350001）

在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)取得了極大的進(jìn)展，繪畫(huà)風(fēng)格也隨著時(shí)代的變遷的產(chǎn)生了極大的改變。相較于西方藝術(shù)，我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)有著非常悠久的歷史。在欣賞中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，不但能夠深入的對(duì)我國(guó)繪畫(huà)歷史的發(fā)展歷程進(jìn)行了解，并且能夠深切的體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，品味傳統(tǒng)文化別具一格的韻味。在開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)時(shí)，不僅要改善繪畫(huà)教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)當(dāng)將我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核思想融入到其中，這樣才能使傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的指導(dǎo)作用得到充分的發(fā)揮，使其根本意義得到體現(xiàn)，從而為我國(guó)的繪畫(huà)教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[1]

一、傳統(tǒng)繪畫(huà)的探索與研究

傳統(tǒng)繪畫(huà)在我國(guó)有著非常早的起源，繪畫(huà)顏料、宣紙、毛筆是其具體的繪畫(huà)材料，工筆、寫(xiě)意、水墨、重彩、青綠是其主要的表現(xiàn)形式。假如根據(jù)相關(guān)題材來(lái)劃分傳統(tǒng)繪畫(huà)，主要包括山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)等。[2]

中國(guó)畫(huà)最早的繪畫(huà)方式主要在巖壁上繪畫(huà)，古代人運(yùn)用礦物顏色填圖，從而構(gòu)造出各式各樣的圖案。之后，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們將圖案繪制到了陶器上，然后，開(kāi)始將圖案雕刻在青銅器上。在此階段中，人們主要運(yùn)用的繪畫(huà)工具為毛竹、樹(shù)皮等硬質(zhì)材料。在時(shí)間不斷推進(jìn)的過(guò)程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到動(dòng)物皮毛的隨意性較強(qiáng)。所以，人們將動(dòng)物毛與毛竹相結(jié)合，制作出來(lái)了毛筆。毛筆的出現(xiàn)使我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)走入了新的局面。并且，人們?cè)诿P誕生的過(guò)程中，對(duì)我國(guó)繪畫(huà)技法進(jìn)行持續(xù)性的改進(jìn)，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的不斷發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。[3]

二、中國(guó)畫(huà)教學(xué)現(xiàn)狀及其存在問(wèn)題

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，美術(shù)專業(yè)融入到了教學(xué)體系當(dāng)中。美術(shù)專業(yè)教育最開(kāi)始借鑒了西方的繪畫(huà)方式，但是在我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，很多人開(kāi)始研究美術(shù)，西方繪畫(huà)藝術(shù)逐漸難以滿足人們的審美要求。中國(guó)繪畫(huà)在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中結(jié)合了西方藝術(shù)特色，促進(jìn)了中國(guó)美術(shù)教學(xué)的進(jìn)步，從而為美術(shù)教學(xué)增添了一定的活力。通過(guò)實(shí)際調(diào)查表明，中國(guó)畫(huà)教學(xué)效率不高，發(fā)展進(jìn)境很慢，具體原因是因?yàn)槊佬g(shù)課程當(dāng)中融入中國(guó)繪畫(huà)的時(shí)間不長(zhǎng)，導(dǎo)師沒(méi)有深入的理解中國(guó)繪畫(huà)，很難轉(zhuǎn)變以往固定的教學(xué)思維，從而導(dǎo)致教學(xué)體系產(chǎn)生了很大的缺陷，出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.學(xué)生缺乏繪畫(huà)基礎(chǔ)

中國(guó)美術(shù)專業(yè)在教學(xué)的過(guò)程具有兩種發(fā)展趨勢(shì)，其一，西方繪畫(huà)藝術(shù)為主體；其二，中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)融合，從而導(dǎo)致了教學(xué)割裂的產(chǎn)生。很多學(xué)生美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，主要講西方繪畫(huà)作為基準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行的，在很大程度上提升了學(xué)生的繪畫(huà)水平，并且使學(xué)生的繪畫(huà)作品有著各式各樣的變化，但是這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在美術(shù)專業(yè)中的普及帶來(lái)了極大的阻礙。如果只進(jìn)行某一方面的研究，必然會(huì)缺失另一層面的知識(shí)，導(dǎo)致本末倒置，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)十分不利。所以說(shuō)，這種教學(xué)割裂的形式，有著很大的弊端，使學(xué)生的繪畫(huà)形式很難得到豐富。主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

（1）西方繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)視覺(jué)效應(yīng)比較重視，例如造型、明暗關(guān)系等，但是中國(guó)繪畫(huà)比較重視平面效果，這兩種藝術(shù)形式有著極大的差異性，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)思維混亂的情況。

（2）在繪畫(huà)國(guó)畫(huà)時(shí)，毛筆是主要的繪畫(huà)工具，但是西方繪畫(huà)的工具比較多樣化。如果將西方繪畫(huà)技法作為基礎(chǔ)進(jìn)行訓(xùn)練，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以掌握筆墨技法，從而使學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)繪畫(huà)產(chǎn)生疏感，對(duì)提升學(xué)生的書(shū)法繪畫(huà)能力帶來(lái)了極大阻礙。

（3）在開(kāi)展繪畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，如果只注重西方繪畫(huà)能力的提升，就很難使學(xué)生沉浸在中國(guó)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中，使傳統(tǒng)文化無(wú)法得到發(fā)揚(yáng)與傳承，從而導(dǎo)致大量中國(guó)文化精華失傳。此外，結(jié)合相關(guān)資料的分析，學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中，無(wú)法使中西方文化相融合，從而對(duì)學(xué)生繪畫(huà)技能以及繪畫(huà)語(yǔ)言的提升帶來(lái)了極大的制約。

2.缺乏深刻的專業(yè)理論

在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，很多教師比較重視提升學(xué)生的繪畫(huà)能力。所以導(dǎo)致輕“理論”、重“技法”的情況出現(xiàn)。教師過(guò)度的強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)技法，針對(duì)繪畫(huà)的根本內(nèi)涵往往不愿意多講，致使學(xué)生對(duì)繪畫(huà)意圖理解不夠深入，只學(xué)會(huì)了繪畫(huà)技法的皮毛，只能淺層次的理解中國(guó)繪畫(huà)知識(shí)理論。學(xué)生只有具備理論知識(shí)儲(chǔ)量，才能使作品具備靈魂，才會(huì)對(duì)學(xué)生今后的繪畫(huà)事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。針對(duì)現(xiàn)階段的繪畫(huà)課來(lái)分析，課程教學(xué)缺乏內(nèi)涵，過(guò)分注重技巧，從而導(dǎo)致繪畫(huà)教學(xué)的質(zhì)量很難得到提高。

3.缺失良好的教學(xué)氛圍

中國(guó)畫(huà)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，價(jià)格在不斷的降低，從而導(dǎo)致很多研究中國(guó)畫(huà)的學(xué)者退出了研究行列。在展覽中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，關(guān)注度不高。很多美術(shù)院校為了就業(yè)與生源的考慮，不重視傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)，只重視提升學(xué)生其余的繪畫(huà)能力，導(dǎo)致缺失傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)氛圍，從而導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)繪畫(huà)，從而對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展與傳播帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。

三、傳統(tǒng)繪畫(huà)在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的指導(dǎo)意義

究其根本，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)并非單單對(duì)人物、事物、景物進(jìn)行描繪，其中包含了畫(huà)家的思想感情。在中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不單單要讓學(xué)生充分體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美感，還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分感受到創(chuàng)作者內(nèi)心的情緒，這樣才能對(duì)學(xué)生的繪畫(huà)產(chǎn)生指導(dǎo)意義。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，需要善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，將客觀與主觀意識(shí)融為一體，構(gòu)成完整的整體，使學(xué)生充分的感受到藝術(shù)的魅力。人們?cè)谒囆g(shù)欣賞時(shí)，往往會(huì)有不一樣的視覺(jué)效果。人們?cè)跐M足視覺(jué)需求的過(guò)程中，也渴望在心靈上產(chǎn)生共鳴感。所以，人們?cè)趯?duì)美感追求的過(guò)程中，會(huì)逐漸產(chǎn)生人文繪畫(huà)的理念。畫(huà)家的修養(yǎng)會(huì)隨著自然的變化滲透于作品之中。因此，教師在開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)，使學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)。這樣，就能使傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美與內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生指導(dǎo)意義。

1.追求意境，講求神韻

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)追求氣韻，很多畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)講究意境。唐代畫(huà)家張璪認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)需要謹(jǐn)遵“外師造化，中得心源”的理念。也就是應(yīng)當(dāng)與自然變化的規(guī)律相符，符合道的奧妙，自然變化是靈感的源泉，深入的去體會(huì)。好作品往往是身臨其境才能創(chuàng)作出來(lái)，作品擁有了意境的美感，也就是擁有了靈魂。在內(nèi)心得到啟發(fā)的過(guò)程中，才能使自己的身心和自然融為一體。所以，教師在繪畫(huà)教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生順應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的變化，在畫(huà)面中描繪事物的根本形態(tài)。在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生客觀的認(rèn)識(shí)與理解事物，客觀的進(jìn)行描繪，在繪畫(huà)的過(guò)程中不能過(guò)于夸張，需要尊重事實(shí)依據(jù)，這樣才能與中國(guó)畫(huà)的初衷相符。

2.骨法用筆

古人追求骨法用筆，這樣能夠使繪畫(huà)作品更有魅力，將事物描繪的生動(dòng)形象，并且能夠充分的展露中華文化的魅力。所以，對(duì)畫(huà)法與畫(huà)筆有著非常高的要求，作畫(huà)者不僅需要正確握筆，并且還需要充分的掌握筆力。只有這樣，才能使作畫(huà)者在創(chuàng)作的過(guò)程中，將情感與繪畫(huà)技法結(jié)合起來(lái)，這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)明顯的差異性。盡管西方繪畫(huà)對(duì)線條較為重視，但是相較于中國(guó)畫(huà)線條的張弛有度，仍然有很大差距，主要是西方繪畫(huà)在用筆的過(guò)程中缺乏規(guī)律性與靈活性，形式單一。黃賓虹形象的闡述了中國(guó)畫(huà)的用筆特征：“用筆須重，好似高山墜石。用筆須留，如屋漏痕。用筆須圓，如金之柔，如折釵股。用筆須平，如錐畫(huà)沙?！睆亩叨雀爬酥袊?guó)畫(huà)的筆法。

3.用墨有所講究，“尚純而戒駁”、“墨分五色”

針對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)中顏料的運(yùn)用，能夠發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)比較注重用墨，古代人比較注重筆墨各式各樣的變化，注重“尚純而戒駁”“墨分五色”，有著比較隨意的畫(huà)風(fēng)，比較注重整體的感覺(jué)。在中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)過(guò)程中，“墨”是最主要的色彩，它和西方的繪畫(huà)顏料有著根本的差異。所以，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生掌握墨的運(yùn)用技巧，把握墨的類型，良好的運(yùn)用“墨”這種顏料。

4.構(gòu)圖追求氣勢(shì)，不受透視規(guī)律所框架

傳統(tǒng)繪畫(huà)在構(gòu)圖的過(guò)程中，非常強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)，作畫(huà)者在繪畫(huà)的過(guò)程中不會(huì)受到外界環(huán)境與因素的影響，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者喜好運(yùn)用紙張進(jìn)行布局，使畫(huà)面的顯得密而不悶，疏中有物。作畫(huà)者在取景的過(guò)程中，往往需要做到面面觀、步步移，需要善用空白位置，疏密有度。所謂詩(shī)情畫(huà)意，畫(huà)意主要表示創(chuàng)作者在構(gòu)思的過(guò)程中，充分表達(dá)繪畫(huà)精神，體現(xiàn)自身的精神感受。畫(huà)意擁有非理性與理性，在開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生體會(huì)到畫(huà)意，也就是使學(xué)生深刻的體會(huì)到中國(guó)畫(huà)的理論知識(shí)，使學(xué)生把握繪畫(huà)的真正內(nèi)涵，可以一邊構(gòu)思一邊進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，這樣也能使學(xué)生充分感受到繪畫(huà)創(chuàng)作的樂(lè)趣，使學(xué)生能夠?qū)ψ陨碜髌愤M(jìn)行完善。

結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)畫(huà)的文化屬性較為深遠(yuǎn)，擁有非常強(qiáng)大的魅力，想要使傳統(tǒng)繪畫(huà)在中國(guó)畫(huà)的教學(xué)中發(fā)揮指導(dǎo)意義，需要深入的研究中國(guó)畫(huà)的魅力，使新的靈魂融入到繪畫(huà)教學(xué)當(dāng)中。學(xué)生不但需要對(duì)中國(guó)畫(huà)的精神文化進(jìn)行傳承，還需要充分了解中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格。所以，在開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師不僅需要向?qū)W生滲透中國(guó)畫(huà)理論知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)技巧，使學(xué)生充分感受到中國(guó)畫(huà)的根本內(nèi)涵。這樣能夠使學(xué)生的審美能力得到進(jìn)一步的提升，融合實(shí)踐理論，從而使學(xué)生創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品。