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景祐本《史記》《漢書》用字異文研究

2018-02-24 00:39
關(guān)鍵詞:班固用字用例

李 娟

(江西科技師范大學(xué) 文學(xué)院,江西 南昌 330000)

《史記》《漢書》從產(chǎn)生之日到今天,經(jīng)過歷朝歷代的整理、修訂、??焙妥⑨?,其中某些用字已被后人更改,因此,對兩書中的用字異文進(jìn)行研究,最好選擇出土本。但是,到目前為止,還沒有見到《史記》《漢書》有完整的出土本問世,在這種情況下,我們只能選擇傳世本。本文之所以選擇景祐本作為研究對象,是出于兩個(gè)方面的考慮:第一,景祐本是兩書現(xiàn)存最早的版本之一,它最接近兩書用字的原貌;第二,景祐本是兩書為數(shù)不多的善本之一,用字的可信度高。

異文的定義有很多種,因本文是以漢字職用學(xué)理論為指導(dǎo),著重研究景祐本《史記》《漢書》中的用字異文,所以,我們采用陸宗達(dá)、王寧對異文所下的定義:“異文指同一文獻(xiàn)的不同版本中用字的差異,或原文與引文用字的差異。 ”[1]筆者將《漢書》引用《史記》時(shí)產(chǎn)生的用字差異看作兩書之間的異文。

用字習(xí)慣有個(gè)人用字習(xí)慣和時(shí)代用字習(xí)慣之分。就個(gè)人用字習(xí)慣而言,不同的人在表達(dá)同一義項(xiàng)時(shí)往往會(huì)選用不同的字?!度蔟S三筆》卷第十“六經(jīng)用字”條:“‘六經(jīng)’之道同歸,旨意未嘗不一,而用字則有不同者。如佑、祐、右三字一也,而在《書》為‘佑’,在《易》為‘祐’,在《詩》為‘右’;惟、維、唯一也,而在《書》為‘惟’,在《詩》為‘維’,在《易》為‘唯’,《左傳》亦然。 又如《易》之‘無’字,《周禮》之‘灋、眡、薧、鱻、齍、辠、、、斞、閷、簭’等字他經(jīng)皆不然?!保?]

時(shí)代不同,表達(dá)某一義項(xiàng)的習(xí)用字也會(huì)有所不同。對于漢字的時(shí)代性,曾良指出:“漢字在一個(gè)個(gè)詞相對應(yīng)的時(shí)候,在古代和現(xiàn)代既有相同,又有不一致的地方……如果我們用今天的漢字體系去理解古人的漢字體系,往往會(huì)出錯(cuò)……這說明文字體系在不同的時(shí)代可能是不同的系統(tǒng)?!保?]裘錫圭將古今用字習(xí)慣的不同稱為古今“用字方法”不同,他在《簡帛古籍的用字方法是校讀傳世先秦秦漢古籍的重要根據(jù)》中說:“我們所說的用字方法,指人們記錄語言時(shí)用哪一個(gè)字來表示哪一個(gè)詞的習(xí)慣。用字習(xí)慣從古到今有不少變化?!保?]在一定時(shí)期內(nèi),表達(dá)同一個(gè)義項(xiàng)的不同文字中,通常有一個(gè)字處于主導(dǎo)地位,裘錫圭將其稱為習(xí)用字。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的用字習(xí)慣,習(xí)用字會(huì)隨著時(shí)間和地域的變化而有所不同。西漢和東漢之間相距200多年,在這個(gè)過程中有些義項(xiàng)的習(xí)用字會(huì)發(fā)生變化。當(dāng)時(shí)代用字發(fā)生變化時(shí),班固在引用《史記》的過程中就會(huì)受到影響,從而將司馬遷的用字改成東漢時(shí)代的習(xí)用字。

從個(gè)人用字習(xí)慣和時(shí)代用字習(xí)慣來看,景祐本《史記》和《漢書》用字異文的產(chǎn)生有4個(gè)原因:司馬遷用社會(huì)習(xí)用字而班固用個(gè)性字、司馬遷用個(gè)性字而班固用社會(huì)習(xí)用字、司馬遷和班固都用個(gè)性字、司馬遷和班固都用社會(huì)習(xí)用字。

一、司馬遷用社會(huì)習(xí)用字而班固用個(gè)性字

【醫(yī)/毉】

例1.郎中令周文者,名仁,其先故任城人也。以醫(yī)見。(《史記·萬石張叔列傳》)

例2.周仁,其先任城人也。以毉見。(《漢書·萬石衛(wèi)直周張傳》)

按:“醫(yī)”和“毉”在這里的意思是醫(yī)術(shù)。

《說文》無“毉”字。理論上講,“毉”的出現(xiàn)要早于“醫(yī)”。中國古代巫、醫(yī)同源,中醫(yī)這個(gè)行業(yè)最初從巫術(shù)分化而來?!搬t(yī)”和“巫”常連用。唐《裴誼墓志》:“忽染痢疾,數(shù)日之間,醫(yī)巫不救。”《周禮·夏官·巫馬》:“巫馬掌養(yǎng)疾馬而乘治之。”俞樾《群經(jīng)平議》:“巫馬非巫也。巫,猶醫(yī)也。巫、醫(yī)古得通稱。蓋醫(yī)之先亦巫也?!薄皻弊謴摹拔住?,大概是因?yàn)槿祟愒缙谠晕仔g(shù)治病,以巫師為醫(yī)師。西周以后,巫和醫(yī)有了明顯區(qū)分,春秋時(shí)期設(shè)有專職醫(yī)生,如《左傳》中有秦國良醫(yī)醫(yī)和、醫(yī)緩等的記錄?!搬t(yī)”字的出現(xiàn),說明隨著文明的進(jìn)步,人們對疾病的治療開始走上科學(xué)的道路,發(fā)明了用酒治療的辦法。

《史記》無“毉”字,而有“醫(yī)”字的用例 38 個(gè)。 《漢書》中“毉”的用例7個(gè),“醫(yī)”的用例 41個(gè)??梢?,在《史記》和《漢書》中“醫(yī)”都是漢代的習(xí)用字。在漢代其他傳世文獻(xiàn)中,“醫(yī)”也以絕對的優(yōu)勢占據(jù)習(xí)用字的位置,“毉”的用例則比較少。

綜上所述,司馬遷所用的“醫(yī)”字是漢代的社會(huì)習(xí)用字,班固所用的“毉”字是非習(xí)用字的個(gè)性字。我們認(rèn)為班固之所以改“醫(yī)”為“毉”,可能是基于他個(gè)人的古文修養(yǎng),有意為之。

例3.于是乎游戲懈怠,置酒乎昊天之臺(tái),張樂乎膠葛之宇。(《史記·司馬相如列傳》)

二、司馬遷用個(gè)性字而班固用社會(huì)習(xí)用字

【襢/袒】

例5.太尉將之入軍門,行令軍中曰:“為呂氏右襢,為劉氏左襢?!避娭薪宰笠f為劉氏。(《史記·呂太后本紀(jì)》)

例6.勃入軍門,行令軍中曰:“為呂氏右袒,為劉氏左袒?!避娊宰筇弧#ā稘h書·高后紀(jì)》)

按:“襢”和“袒”在這里的意義是袒露。

《說文·衣部》:“袒,衣縫解也。 從衣,旦聲。 ”《武威漢簡·甲本燕禮》:“在,大夫射,則肉袒。 ”《禮記·曲禮上》:“冠毋免,勞毋袒,暑毋褰衣。”鄭玄注:“袒,露也。”可見,“袒”是表示袒露意義的本字?!耙f”不見于《說文》,但漢代應(yīng)有其字?!抖Y記·喪大記》:“君為盧宮之,大夫士襢之。”鄭玄注:“襢,袒也,謂不障?!薄队衿ひ虏俊罚骸疤?,肉袒也?;蜃饕f。”

《史記》表示袒露意義除此3處用“襢”外,其他23處皆用“袒”?!稘h書》無“襢”的用例,用“袒”表示該義項(xiàng)有21個(gè)用例??梢?,在《史記》和《漢書》中“袒”都是表示袒露意義的習(xí)用字。此外,我們對漢代其他傳世文獻(xiàn)進(jìn)行調(diào)查,也證實(shí)“袒”是漢代表示該義項(xiàng)的習(xí)用字。

所以,司馬遷所用的“襢”是個(gè)性字,班固所用的“袒”是社會(huì)習(xí)用字。班固改“襢”為“袒”,大致有兩個(gè)方面的原因:第一,“袒”是《說文》所認(rèn)可的正字,這與班固“正文字,惟學(xué)林”的追求相吻合;第二,“袒”筆畫少且習(xí)用,不僅方便作者書寫,也便于讀者理解。

【珪/圭】

例7.及諸祠,各增廣壇場,珪幣俎豆以差加之。(《史記·封禪書》)

例8.及諸祀皆廣壇場,圭幣俎豆以差加之。(《漢書·郊祀志上》)

按:“珪”和“圭”在這里表示瑞玉的意義。

班固改“珪”為“圭”,共出現(xiàn) 8 次,《史記》“圭”12見,其中表示瑞玉6見?!矮暋痹凇妒酚洝分?4見,皆用于表示瑞玉?!稘h書》“圭”24見,其中表示瑞玉17見?!矮暋痹凇稘h書》中4見,皆表示瑞玉。由此可見,《史記》中“珪”是表示瑞玉的習(xí)用字,《漢書》中表示該義項(xiàng)的習(xí)用字為“圭”。

我們對漢代其他傳世文獻(xiàn)中“圭”和“珪”表示瑞玉意義的次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)“圭”在西漢是社會(huì)習(xí)用字,到東漢“珪”的使用頻率漸漸升高,但“圭”字在當(dāng)時(shí)依然習(xí)用。所以,司馬遷所用的“珪”是個(gè)性字,班固所用的“圭”是社會(huì)習(xí)用字。

三、司馬遷和班固都用個(gè)性字

【舩/舡】

例9.項(xiàng)羽乃悉引兵渡河,皆沈舩,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

例10.羽乃悉引兵渡河。巳渡,皆湛舡,破釡甑,燒廬舎,持三日糧,視士必死,無還心。(《漢書·陳勝項(xiàng)籍傳》)

按:“舩”和“舡”在這里表示的是舟船的意義。

《說文》無“舩”,但漢代應(yīng)有其字。《居延舊簡》:“肩水候官元康二年七月糞賣舩錢出 。”《字匯·舟部》:“舩,俗船字?!薄棒币嗖灰娪凇墩f文》,但許慎在給《淮南鴻烈解》作注時(shí)使用過“舡”字?!痘茨哮櫫医狻ぴ烙?xùn)》:“贠者常轉(zhuǎn),窽者主浮,自然之勢也。”許慎注:“窽,空也,舟舡之屬也。 ”《玉篇·舟部》:“舡,船也。 ”《揚(yáng)子云集》:“吉甫聞舡人之聲,疑似伯奇援琴作子安之操?!?/p>

《史記》用“舩”表示船的意義有7個(gè)用例,沒有用“舡”表示船的用例;用“船”的用例有40個(gè)?!稘h書》用“舡”表示船有4個(gè)用例,用“舩”表示船有18個(gè)用例,用“船”有 45 個(gè)用例。可見,在《史記》和《漢書》中“船”都是習(xí)用字。在漢代其他傳世文獻(xiàn)中,“船”也是習(xí)用字。

綜上所述,“船”是漢代的社會(huì)習(xí)用字,司馬遷所用的“舩”是個(gè)性字,班固所用的“舡”也是個(gè)性字。

【據(jù)/裾】

按:“據(jù)”和“裾”在這里的意義是傲慢。

《說文·衣部》:“裾,衣袌也。 ”段注:“袌各本作袍。今依《韻會(huì)》正。上文云袌,褱也。褱物謂之袌,因之衣前襟謂之袌?!彼裕榜铡钡谋玖x是衣服的前襟。以此本義為出發(fā)點(diǎn),“裾”引申不出傲慢的意思,但“裾”與“倨”讀音相近,可通假?!盾髯印ゅ蹲罚骸捌淞饕?,卑下裾拘必循其理。”

《說文·人部》:“倨,不遜也?!薄端⒌厍睾啞槔糁馈罚骸芭R事不敬,倨驕毋人。”《淮南鴻烈解·繆稱訓(xùn)》“嫚生乎小人”許慎注:“嫚倨,小人行也?!?/p>

《史記》用“據(jù)”表示傲慢只有1個(gè)用例,沒有用“裾”表示傲慢的用例;用“倨”表示傲慢有19個(gè)用例?!稘h書》用“裾”表示傲慢有2個(gè)用例,沒有用“據(jù)”表示傲慢的用例;用“倨”表示傲慢有10個(gè)用例??梢姡凇妒酚洝泛汀稘h書》中“倨”都是表示傲慢的習(xí)用字。在漢代其他傳世文獻(xiàn)中“倨”也是表示傲慢的習(xí)用字。

綜上所述,“倨”是漢代表示傲慢的社會(huì)習(xí)用字,司馬遷所用的“據(jù)”是個(gè)性字,班固所用的“裾”也是個(gè)性字。

四、司馬遷和班固都用社會(huì)習(xí)用字

【谿/溪】

例13.振谿通谷,蹇產(chǎn)溝瀆。(《史記·司馬相如列傳》)

例14.振溪通谷,蹇產(chǎn)溝瀆。(《漢書·司馬相如傳上》)

按:“谿”和“溪”指山間的小河溝。

《說文·谷部》:“谿,山瀆無所通者。從谷,奚聲?!笨梢?,“谿”是表示山間的小河溝意思的本字。該字在西漢《馬王堆漢墓帛書》出現(xiàn)兩次,東漢碑刻出現(xiàn)6次,如《西狹頌》:“兩山壁立,隆崇造云,下有不測之谿,阨苲促迫?!?/p>

“溪”最早見于戰(zhàn)國中期包山楚簡文書:“登人所漸木四百先于君之溪之中?!薄跋弊植灰娪?《說文》,但漢代有其字。西漢《馬王堆漢墓帛書》3見,如《陰陽五行》甲篇:“小月浴于川溪?!薄躲y雀山漢簡》4見,如《尉繚子》:“緣山入溪亦勝。 ”“溪”為形聲字,從水,奚聲,也是表示山間的小河溝意義的本字。

《史記》無“溪”字,而用“谿”表示山間的小河溝的意義,有10個(gè)用例?!稘h書》用“溪”表示山間的小河溝的意義僅1見,用“谿”表示山間的小河溝意義有10個(gè)用例。由此可見,在《史記》和《漢書》中“谿”都是表示山間的小河溝意義的習(xí)用字。

既然如此,班固又為什么要將《史記》上述例句中的“谿”改成“溪”呢?根據(jù)我們對漢代其他傳世文獻(xiàn)的測查,發(fā)現(xiàn)“溪”在東漢有取代“谿”的趨勢。所以,我們認(rèn)為班固改“谿”為“溪”可能與其受東漢時(shí)代用字變化的影響有關(guān)。

【絀/黜】

例15.周霸屬圖封禪事,于是上絀偃、霸,而盡罷諸儒不用。(《史記·封禪書》)

例16.周霸屬圖封事,于是上黜偃、霸,而盡罷諸儒弗用。(《漢書·郊祀志上》)

按:“絀”和“黜”在這里表示的是廢除的意思。

“絀”最早見于戰(zhàn)國中晚期的《長沙子彈庫戰(zhàn)國楚帛書》。 《說文·纟部》:“絀,絳也。 從纟,出聲。 ”可見,“絀”的本義是深紅色?!墩f文解字注》:“絀,古多叚借為黜?!彼?,用“絀”表示廢除是借字記他詞?!敖I”,《馬王堆漢墓帛書》4見,《北大漢簡》1見,但表示的都不是廢除的意思。該字表示廢除義,西漢《居延漢簡》1見,即“曰咨二十有二人者敬女官職知□□者三考絀幽□□明明之光也?!睎|漢碑刻8見,如《魯峻墓碑》:“案奏□公,彈絀五卿?!?/p>

《說文·黑部》:“黜,貶下也。 從黑,出聲。 ”《書·堯典》:“三載考績,三考,黜陟幽明?!笨讉鳎骸镑硗似溆恼?,升進(jìn)其明者?!笨梢?,“黜”是廢除意義的本字。西漢出土文獻(xiàn)中未見“黜”。在東漢碑刻中,“黜”表示罷免意義3見,如《孔彪墓碑》:“可黜否,出□□度?!?/p>

《史記》用“絀”表示廢除意義30見,用“黜”表示廢除意義2見。《漢書》用“絀”表示廢除意義3見,用“黜”表示廢除意義33見。由此可見,在《史記》中,“絀”是表示廢除意義的習(xí)用字,而在《漢書》中,表示廢除意義的習(xí)用字變成了“黜”。

為了解釋造成這種用字發(fā)生變化的原因,我們對“絀”和“黜”在西漢和東漢的其他傳世文獻(xiàn)中表示廢除意義的次數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)廢除意義在西漢的習(xí)用字是“絀”,到東漢時(shí)該義項(xiàng)的習(xí)用字變?yōu)椤镑怼薄?赡苁苓@一時(shí)代用字變化的影響,班固將“絀”改成“黜”。時(shí)代用字發(fā)生變化的原因大致有兩個(gè):第一,“黜”是廢除意義的本字;第二,“絀”本身的語義負(fù)擔(dān)過重,被借用于表示多個(gè)假借義項(xiàng),除廢除意義外,還用于表示退縮和縫的意思,這會(huì)影響到讀者對其所表示義項(xiàng)的準(zhǔn)確理解。

五、結(jié)語

景祐本《史記》《漢書》用字異文中,司馬遷用社會(huì)習(xí)用字而班固用個(gè)性字、司馬遷用個(gè)性字而班固用社會(huì)習(xí)用字的情況較多,司馬遷和班固都用個(gè)性字、司馬遷和班固都用社會(huì)習(xí)用字的情況較少,這說明因時(shí)代用字發(fā)生變化而產(chǎn)生的異文比較少見,西漢的社會(huì)習(xí)用字和東漢的社會(huì)習(xí)用字在總體上沒有發(fā)生太大的變化。而那些發(fā)生變化的社會(huì)習(xí)用字或是本字取代了通假字,或是筆畫少的取代了筆畫多的,并且它們在東漢以后的文獻(xiàn)中一直處于社會(huì)習(xí)用字的地位。

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