書(shū)法系

（新疆藝術(shù)學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830049）

中國(guó)書(shū)法教育關(guān)系到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。當(dāng)前，隨著全國(guó)各族人民物質(zhì)、精神文化需求水平的不斷提高，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)越來(lái)越受到重視，這是中華民族文化自信的體現(xiàn)。

發(fā)展新疆書(shū)法教育事業(yè)迫切且重要，同時(shí)也面臨著諸多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為新疆首個(gè)高等書(shū)法專業(yè)人才培養(yǎng)基地，新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系將緊緊圍繞新疆工作總目標(biāo)，從繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)國(guó)語(yǔ)教學(xué)和增強(qiáng)各族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的角度，科學(xué)制定人才培養(yǎng)體系和方案，走穩(wěn)、走好我院書(shū)法專業(yè)碩士研究生教育的“第一步”。

一、新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系書(shū)法專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

（一）中國(guó)書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化的精華，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)法意義重大

書(shū)法從廣義上講，是指文字符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則，是按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě)，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。中國(guó)漢字書(shū)法被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)”。狹義的書(shū)法，是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律，包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。

中國(guó)書(shū)法被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史悠久、優(yōu)秀和具有民族性的非遺項(xiàng)目，是仍然有著極強(qiáng)生命力并顯現(xiàn)民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的遺產(chǎn)。

弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)，培養(yǎng)書(shū)法藝術(shù)人才，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)書(shū)法凸顯“四性”特征，即文化性、人本性、社會(huì)性、國(guó)際性。書(shū)法是中國(guó)人的文化基因圖表，做書(shū)之“法”和做人之“法”統(tǒng)一，教人“敬正”“知恥”。書(shū)法中蘊(yùn)含著剛?cè)嵝愿?、進(jìn)退智慧，貫通著真善美的高雅品位追求。書(shū)法的教育和傳承，可使每一個(gè)國(guó)民都得到心靈的滋潤(rùn)、靈魂的提升、素質(zhì)的提高，是非常重要且有益的。

黨的十九大報(bào)告指出,沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。只有堅(jiān)持文化自信、堅(jiān)定文化自信，才能弘揚(yáng)社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)主義文化，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。文化自信是最廣泛、最基礎(chǔ)、最深入的自信。南懷瑾先生曾說(shuō)：“最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這是會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不能翻身?！睆闹袊?guó)歷史和實(shí)現(xiàn)來(lái)看，包括中國(guó)書(shū)法在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們堅(jiān)定文化自信的源頭活水和根基所在。因此，必須大力弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，書(shū)法教育關(guān)系到中華文化發(fā)展和文化自信。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席孫曉云認(rèn)為，書(shū)法不是少數(shù)人的藝術(shù)，而應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。書(shū)法不僅是寫(xiě)字，其深層所蘊(yùn)含的是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智方式，是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)、不斷堅(jiān)持、點(diǎn)滴積累、薪火相傳，不然就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。長(zhǎng)期以來(lái)，由于文字與書(shū)寫(xiě)斷裂，造成書(shū)法作為國(guó)民基本文化素質(zhì)的缺失，對(duì)漢字整體認(rèn)識(shí)的缺失，繼而造成了對(duì)中國(guó)文字以及文化發(fā)展的斷層。因此，傳統(tǒng)書(shū)法的傳承，已經(jīng)是一個(gè)非常嚴(yán)肅的國(guó)家文化安全問(wèn)題。

在世界文化不斷碰撞的今天，傳承中華文化意味著傳承文化的自覺(jué)和民族的自信。我堅(jiān)信，中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，首先要從“我”做起。我們幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就像一棵大樹(shù)的根，“四書(shū)”等文化經(jīng)典就像一根根枝干，而我們每個(gè)人，則像是一片片的小葉子。文化自信，就是要將傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)從根輸送到每片小葉子上。由此，這棵樹(shù)才能根深葉茂、綠樹(shù)成蔭，庇護(hù)我們子孫后代，遮風(fēng)擋雨，有一種安全感。這種安全感，是文化帶給我們的。這種自信，是我們自己長(zhǎng)出來(lái)的。全民族文化自信了，我們就能夠抵擋外界的一切攪擾侵襲，就知道如何理解、認(rèn)識(shí)、融合外來(lái)文化，就能夠理性、穩(wěn)步、踏實(shí)地走向世界。

（二）新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系書(shū)法專業(yè)人才培養(yǎng)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化自信和培養(yǎng)高素質(zhì)書(shū)法藝術(shù)人才為己任

落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者思其源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，中國(guó)書(shū)法是中華文化的根。新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系的成立，是貫徹落實(shí)黨的十九大關(guān)于增強(qiáng)中華文化自信的具體表現(xiàn)和舉措，旨在培養(yǎng)更多高素質(zhì)的書(shū)法專業(yè)人才，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化自信貢獻(xiàn)力量。

二、新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系書(shū)法專業(yè)人才培養(yǎng)的路徑

（一）十九大精神和新疆當(dāng)前形勢(shì)是契機(jī)

十九大報(bào)告提出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千年文明古國(guó)的歷史積淀，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)中華民族精神的構(gòu)建有著潛移默化的熏陶作用。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。習(xí)近平總書(shū)記的卓識(shí)和倡導(dǎo)，激發(fā)社會(huì)各界對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)熱情。

書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，以漢字為重要載體的書(shū)法教學(xué)不光是一種美的教育，還具有育德、啟智、健體、審美的綜合效應(yīng)。書(shū)法教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基本技能的培養(yǎng)和提高書(shū)法藝術(shù)欣賞能力，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要途徑；是提高學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展的重要舉措。

新疆各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展書(shū)法藝術(shù)教育有著特殊的意義?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》（2000年10月31日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議修訂通過(guò)，2001年1月1日起施行）是為推動(dòng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化及其健康發(fā)展，使國(guó)家通用語(yǔ)言文字在社會(huì)生活中更好地發(fā)揮作用，促進(jìn)各民族、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流等的國(guó)家基本法。在新疆各級(jí)各類學(xué)校進(jìn)行國(guó)語(yǔ)教學(xué)，既是我國(guó)憲法、法律的要求，也是新疆各民族文化大發(fā)展大繁榮的現(xiàn)實(shí)需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

當(dāng)前新疆各級(jí)各類學(xué)校在開(kāi)展中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)課堂過(guò)程中，暴露出專業(yè)書(shū)法教師資源匱乏的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直接影響到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承弘揚(yáng)實(shí)效。新疆高素質(zhì)書(shū)法專業(yè)教師師資匱乏，各級(jí)各層次學(xué)校書(shū)法教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作普遍乏力，這些都嚴(yán)重影響到了新疆各民族學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同。因此，新疆各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)設(shè)中國(guó)書(shū)法課勢(shì)在必行。為此，必須大力培養(yǎng)新疆專業(yè)書(shū)法人才隊(duì)伍，不斷規(guī)范和加強(qiáng)新疆各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中國(guó)書(shū)法藝術(shù)浸潤(rùn)學(xué)生心田。

上述中央精神的提出，給發(fā)展中國(guó)書(shū)法藝術(shù)事業(yè)指明了方向，提供了契機(jī)和政策保障。

（二）書(shū)法專業(yè)碩士點(diǎn)是平臺(tái)和后盾

書(shū)法專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要具備一定的學(xué)科體系支撐和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)平臺(tái)。2018年，在自治區(qū)黨委的親切關(guān)懷下，在自治區(qū)教育廳的大力支持下，新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系正式揭牌成立。新疆藝術(shù)學(xué)院黨委高度重視書(shū)法系的建設(shè)和新疆書(shū)法藝術(shù)人才教育培養(yǎng)事業(yè)，從全院范圍內(nèi)選調(diào)精兵強(qiáng)將充實(shí)書(shū)法系師資團(tuán)隊(duì)，并積極聯(lián)系新疆文藝界的書(shū)法家組建外聘導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)。以上基礎(chǔ)性工作的扎實(shí)開(kāi)展，必將為接下來(lái)的書(shū)法藝術(shù)人才培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)造良好條件，提供隊(duì)伍支撐。

（三）完善專業(yè)人才培養(yǎng)體系是核心

書(shū)法藝術(shù)人才培養(yǎng)的成功實(shí)踐，依托于完善的人才培養(yǎng)體系。人才培養(yǎng)體系特別是具體人才培養(yǎng)的課程設(shè)置、培養(yǎng)模式等都是極其關(guān)鍵且重要的，是最核心的問(wèn)題。新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法專業(yè)人才培養(yǎng)體系中，主要包含以下幾個(gè)內(nèi)容：一是中國(guó)書(shū)法概論、引論、史論、評(píng)論等；二是書(shū)法藝術(shù)鑒賞、賞析等；三是書(shū)法實(shí)操；四是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作；五是書(shū)畫(huà)市場(chǎng)分析、書(shū)畫(huà)藝術(shù)中介及運(yùn)作等；六是中國(guó)古典文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等通識(shí)課程；七是書(shū)法教育、書(shū)法課程論、書(shū)法教學(xué)法等。

構(gòu)建上述人才培養(yǎng)體系的初衷在于，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，拓展學(xué)生藝術(shù)審美視域，提高實(shí)操及創(chuàng)作能力、書(shū)法教育教學(xué)能力、分析書(shū)畫(huà)市場(chǎng)能力、書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)中介服務(wù)能力等，真正培養(yǎng)出一專多能、適應(yīng)性強(qiáng)、新疆書(shū)法教育急需的高素質(zhì)專業(yè)人才。

（四）新疆豐富的歷史文化旅游資源是“田野”“寶藏”和“訓(xùn)練場(chǎng)”

新疆獨(dú)特的地形地貌、自然資源、歷史文化資源等，都為新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系的人才培養(yǎng)和實(shí)操鍛煉提供了豐富的素材，如新疆出土的木簡(jiǎn)、璽印等都是非常珍貴的歷史參考資料。自治區(qū)黨委提出要大力發(fā)展新疆的文化旅游產(chǎn)業(yè)，這也為新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法專業(yè)人才的培養(yǎng)提供了廣闊的市場(chǎng)需求缺口。例如，全疆各地歷史文化旅游景點(diǎn)的石碑、牌匾、傳統(tǒng)文化景觀帶、山石摩崖石刻等，都需要大量的中國(guó)書(shū)法元素植入其中，以增強(qiáng)各旅游景點(diǎn)的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)氣息、旅游景點(diǎn)的人文觀賞性，提升旅游的層次感?？傊瑢?duì)于新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系的人才培養(yǎng)實(shí)踐而言，新疆豐富的歷史文化旅游資源是“田野”“寶藏”和“訓(xùn)練場(chǎng)”。

（五）發(fā)揮區(qū)內(nèi)外知名書(shū)法家的智庫(kù)功能，提升人才培養(yǎng)層次和社會(huì)影響力是關(guān)鍵

打造大師隊(duì)伍，廣泛交流合作，發(fā)揮區(qū)內(nèi)外知名書(shū)法家的智庫(kù)功能，積極引進(jìn)高水平的疆內(nèi)外書(shū)法名家到新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系任教、代培書(shū)法專業(yè)的碩士研究生，提高我院書(shū)法專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)層次和水平。

通過(guò)上述研究分析，我們對(duì)未來(lái)新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法系書(shū)法專業(yè)人才培養(yǎng)的前景充滿了信心。我們堅(jiān)信在學(xué)院黨委的親切關(guān)懷和大力支持下，我院書(shū)法系書(shū)法專業(yè)人才培養(yǎng)的前景必將是一片光明，前程大好。