（四川省成都市郫都區(qū)第一中學(xué) 四川成都 611730）

中學(xué)生，由于長期生活在校園這方較為純潔凈土，并沐浴多年真善美的品德教育，心中積淀了傳統(tǒng)文化和美德認(rèn)知，但由于年齡趨于成人，在校外的待人接物中，越來越多地接觸到社會(huì)發(fā)展車輪所滌蕩的不和諧因子，美與丑，善與惡在學(xué)生的心靈深處糾纏對(duì)抗。

在學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有“脫軌”隱患，價(jià)值天平有扭曲傾斜之時(shí)，作為學(xué)校教育直接組織者的班主任需要挺身而出，堅(jiān)定學(xué)生的優(yōu)秀文化堅(jiān)守，用仁、義、禮、智、信多維地塑造學(xué)生的健康人格，做一個(gè)有覺悟、有擔(dān)當(dāng)、有方法的“經(jīng)典傳唱人”。[1]

那么，怎樣在日常工作中潛移默化地用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感召學(xué)生、管理班級(jí)呢？

一、著力入學(xué)破冰活動(dòng)，讓學(xué)生感受不一樣的班主任，不一樣的班級(jí)和文化

新生入學(xué)，彼此帶有幾分結(jié)實(shí)新同窗的興奮和期待，但也懷著幾分羞澀和矜持。當(dāng)下的中學(xué)生，大多經(jīng)歷了十余年的獨(dú)生子女生活，既有對(duì)同齡人的深交向往，也沉積著多年來“獨(dú)行俠”的結(jié)交惰性。男生存在這一現(xiàn)象，女生更加普遍，男女同學(xué)、師生的快速融合更加不易。在搬運(yùn)物品、布置教室等一系列體力型班務(wù)準(zhǔn)備后，學(xué)生大多會(huì)疲憊的。此時(shí)，班主任可以設(shè)置一個(gè)身體放松的互動(dòng)游戲：[2]

全體起立，就著課桌行列，隨意站成幾列，要求后面同學(xué)將雙手放在前面師生肩膀上，然后請(qǐng)他們?yōu)榍懊娴耐榘茨?；隨后，轉(zhuǎn)身，進(jìn)行角色互換。在這過程中，起始環(huán)節(jié)，肯定有男生或女生不好意思與對(duì)方進(jìn)行肢體的接觸，班主任需要鼓勵(lì)他們：進(jìn)入一個(gè)班級(jí)，彼此當(dāng)如兄弟姐妹，假如有朝一日，在共同開展活動(dòng)，共同完成目標(biāo)時(shí)，兄弟姐妹之間會(huì)因?yàn)槔只驍v扶而感到尷尬羞澀嗎？

當(dāng)然，游戲并非重點(diǎn)。班主任可以追問：你們一定都在用自己認(rèn)為最合適的力度和最舒服的方式在為對(duì)方捏揉，對(duì)不對(duì)？有沒有在捏揉時(shí)詢問對(duì)方力度是否合適的？有沒有感覺對(duì)方捏揉得較輕或較重的？[3]

由此，引導(dǎo)學(xué)生銘記傳統(tǒng)文化中的小真理：己所不欲，勿施于人（《論語》）；己之所欲，也未必適合施之于人，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：在今后的班級(jí)生活中，很多時(shí)候，同學(xué)往往是按照自己認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞皆谂c彼此交往，希望大家都能明白——對(duì)方的言行有可能是處于好意，自己的無惡意也許也為對(duì)方平添幾分困擾，因而，彼此應(yīng)相互理解和寬容，并努力做到“其恕乎”，讓班級(jí)凝結(jié)成和諧、友愛的集體。[4]

二、著力校舍有形宣傳，讓學(xué)生聆聽會(huì)說話的文化墻，會(huì)說話的文字和文化

蘇霍姆林斯基說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也會(huì)說話。”因此，發(fā)動(dòng)學(xué)生挑選富有個(gè)性、特色和正能量的名言警句來裝點(diǎn)教室和文化長廊，比如：“信是立身之本，恕乃接物之要”，“盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受?！?，“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而敏于隨”等名言名句，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中吸取做人和求知的哲理，進(jìn)而營造拼搏、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、班級(jí)進(jìn)步。

三、著力傳統(tǒng)文化的節(jié)日契機(jī)，讓學(xué)生銘記節(jié)日歡愉中的傳統(tǒng)文化習(xí)俗

形式多樣、內(nèi)容豐富中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，節(jié)日的形成過程也是中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程。為了傳承優(yōu)秀節(jié)日文化，國家還專門為春節(jié)、清明、端午、中秋等重大節(jié)日進(jìn)行了放假安排，班主任可以在放假前讓學(xué)生收集相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗、詩詞文章等，比如清明節(jié)相關(guān)的“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”、“清明前后，種瓜種豆”等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生跳出對(duì)清明前后祭祀先輩的單一了解，更加深入地了解清明與社日、耕種等系列活動(dòng)的關(guān)系；又比如在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考吃粽子、賽龍舟的端午習(xí)俗與讓江魚不食屈原聯(lián)系在一起，讓學(xué)生從中明白人們對(duì)屈原軀體、情操的珍視，進(jìn)而讓他們深入了解、銘記和傳承更多其它的傳統(tǒng)文化節(jié)日，增強(qiáng)民族文化自信。

四、著力傳統(tǒng)文化的主題活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)德育活動(dòng)中的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)

一方面，在教室內(nèi)開展國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化誦讀活動(dòng)，在每晚的班會(huì)課前設(shè)置“國學(xué)十分鐘”環(huán)節(jié)，以學(xué)生“誦讀、釋義、關(guān)照現(xiàn)實(shí)”的線型形式，通過傳統(tǒng)文化精髓和圣賢思想結(jié)晶，讓學(xué)生明白更多人生道理和處世之道。

此外，成立班級(jí)傳統(tǒng)文化知識(shí)積累自主管理團(tuán)隊(duì)，由班委、課代表、小組長組成一周檢測(cè)小組，由班主任、科任老師組成督查小組，定期進(jìn)行總結(jié)、評(píng)價(jià)和表彰。

另一方面，在戶外開展“畢業(yè)墻”、“眾人拾材火焰高”、“AB陣營叢林大作戰(zhàn)”等活動(dòng)，不僅提升班級(jí)的凝聚力，而且讓學(xué)生在體驗(yàn)式德育活動(dòng)中感受到“二人齊心，其利斷金”（《易經(jīng)》），“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《孟子》）等簡單樸素語言所蘊(yùn)含的人生哲理和這些文化知識(shí)對(duì)民族性格和思維方式的影響。

五、著力傳統(tǒng)文化的課堂陣地，讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W科知識(shí)中的傳統(tǒng)文化哲思

除了專門的德育互動(dòng)外，學(xué)科課堂對(duì)于傳統(tǒng)文化教育起著十分重要的作用。為此，班主任可協(xié)調(diào)語文、歷史、政治等學(xué)科教師，在教學(xué)中多傳授與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，全面多維地筑牢傳統(tǒng)文化教育陣地。

班級(jí)管理伴隨學(xué)生的在校學(xué)習(xí)的始終，在規(guī)則管理之外，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)生心靈，讓學(xué)生心向君子之風(fēng)，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中款步前行，是班主任需要去關(guān)注和實(shí)踐的。如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在養(yǎng)成教育中更加突顯優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生抵御不良因素的干擾，樹立良好的風(fēng)范、高雅的情趣、昂揚(yáng)的追求，將是我們常思常新的教育之路。