核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。高中階段語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解等。詩(shī)歌是語言的藝術(shù)，也是情感的濃縮，古詩(shī)語言具有暗示性和跳躍性，對(duì)于初學(xué)者來說，理解起來有一定的困難。古詩(shī)豐富的情感和內(nèi)蘊(yùn)使其具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和魅力。古代詩(shī)歌承載的是民族的文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)。品讀詩(shī)歌的過程是建構(gòu)精美表達(dá)思維的過程，也是發(fā)展和提升思維過程。鑒賞是審美能力的外顯，也是一種思維上的新創(chuàng)造。唯有品讀鑒賞到位，才能談得上真正的理解和傳承。

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者曾做過一些嘗試和探索，也做了一些思考和總結(jié)?，F(xiàn)以一道詩(shī)歌鑒賞題答題情況和教學(xué)過程引發(fā)的思考做一個(gè)分析。

原試題及參考答案摘錄如下：

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

潭州

【唐】李商隱

潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。

湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。

陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵①破廟風(fēng)。

目斷故園人不至，松醪一醉與誰同。

【注】①承塵：唐代以前，沒有天花板，房梁橫木之上用遮布擋灰，名曰“承塵”。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．“潭州官舍暮樓空，今古無端入望中”，寫詩(shī)人傍晚看到潭州官舍里人去樓空，不禁陷入傷今吊古的情懷之中。第一句由眼前景起，第二句由古今情承，由今及古，情由景生。

B．“湘淚淺深滋竹色”，傳說舜帝南巡，淹死在湘水，他的兩個(gè)妃子娥皇、女英在湘水邊啼哭，淚灑在竹子上，讓竹子潤(rùn)出或淺或深的顏色。作者借此典故表達(dá)對(duì)愛情的忠貞。

C．“楚歌重疊怨蘭叢”，“楚歌”是古代的楚地民歌，這里專指楚國(guó)大詩(shī)人屈原寫的《離騷》《九歌》《九章》等騷體詩(shī)；“蘭叢”即蘭惠等香草，當(dāng)屬《離騷》中常見的意象。

D．“陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵破廟風(fēng)”，是說東晉太守陶侃當(dāng)年用戰(zhàn)艦來作戰(zhàn)，呼風(fēng)喚雨，所向無敵；西漢賈誼賈太傅祠廟如今很破爛，只回蕩著一些風(fēng)吹著天花板發(fā)出的聲音。

E．李商隱寫詩(shī)善于用典，喜歡用典說事。本詩(shī)連用湘妃、屈原、陶侃、賈誼等四個(gè)歷史人物，含蓄地表達(dá)了情感。典故的運(yùn)用使詩(shī)歌產(chǎn)生了耐人尋味的藝術(shù)效果。

15．本詩(shī)思想情感極為豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以賞析。（6分）

參考答案：

14．B D

15．①羈旅愁思之痛：借此地的空寂、缺乏生機(jī)以及帝舜歿于湘水，湘妃淚灑斑竹，委婉含蓄地表達(dá)了寄居他鄉(xiāng)幽怨哀傷之情；②世事滄桑之感：昔日大將陶侃的戰(zhàn)船已經(jīng)不在，當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)如今細(xì)雨飄飛，一代才子賈誼的祠廟呈現(xiàn)出破敗荒涼的景象，昔盛今衰，世事變遷，無可奈何；③懷才不遇之悲：才華出眾的詩(shī)人屈原被貶后投江而死，賈誼因懷王墮馬而抑郁而終，作者借此表達(dá)了懷才不遇之悲；④知音難覓之傷：詩(shī)人孤獨(dú)寂寞，“人不至”，“與誰同”，無人可訴，難以釋懷。

閱卷平臺(tái)上反饋學(xué)生答題情況的“答題統(tǒng)計(jì)”欄顯示，第14題正確率46%，第15題得2～4分的占70%。學(xué)生丟分的原因是什么呢？詩(shī)歌鑒賞題怎么教學(xué)才能培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)？為了解開這兩個(gè)困惑，于是有了以下一段課堂實(shí)錄：

師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)這首詩(shī)的理解。

生1：第一句說詩(shī)人路過一排官舍，然后想起了古代的人，吊古傷今。第二句是用典，說的是舜帝南巡，在湘水淹死了，娥皇、女英在湘水邊啼哭，屈原寫楚歌埋怨蘭叢。第三句也是用典，說的是陶侃和賈誼的事跡。最后一句，說思念故鄉(xiāng)的！

師：你是說全詩(shī)共有四句詩(shī)？

生1：噢噢，不是不是，是四聯(lián)，口誤。

師：分別是哪四聯(lián)呢？

生1：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

師：是的，律詩(shī)有四聯(lián)，絕句才是四句。李商隱為什么寫這首詩(shī)，要表達(dá)什么呢？

生1：吊古傷今，表達(dá)對(duì)古人的同情，表達(dá)對(duì)愛情的忠貞，還有思念故園。

師：表達(dá)對(duì)愛情的忠貞，你是怎么看出來的？

生1：娥皇、女英哭舜帝，丈夫去世了，妻子很難過。這是對(duì)愛情忠貞不渝。李商隱的詩(shī)十有八九都是寫愛情的。（笑）

師：我們?cè)俾犅犉渌瑢W(xué)的解讀。

生2：我覺得，不是講愛情的，娥皇、女英哭舜帝，是因?yàn)樗吹勰涎矔r(shí)客死他鄉(xiāng)。古人講要葉落歸根，客死他鄉(xiāng)是很可悲的事。

師：那你覺得用這個(gè)典故目的何在？

生2：可能是表達(dá)一種悲傷的心情！

師：還有其他補(bǔ)充嗎？

生2：首聯(lián)提到的“官舍”，應(yīng)該是詩(shī)人自己住的地方吧，不是“路過一排官舍”。

師：其他同學(xué)還有何見解？為什么要寫屈原的典故？

生：……（無人回答）

師：解讀一首詩(shī)，首先要弄清詩(shī)題的意思。潭州，是什么？

生：地名。

師：跟詩(shī)人有關(guān)嗎？

生：可能是李商隱做官的地方，李商隱被貶謫到了潭州，所以很失落，就想起了古代的很多傷心事來！

師：言下之意，李商隱之前是做大官的。是這樣的嗎？誰記得我們上《錦瑟》的時(shí)候怎么介紹李商隱的？

生3：我知道。李商隱因?yàn)楹屯趺?、令狐楚之間復(fù)雜的關(guān)系，陷入晚唐“牛李之爭(zhēng)”，仕途不順利，沉淪下僚，郁郁不得志。

師：是的，也就是說，李商隱由大官被貶謫到潭州的說法不成立，我們要知人論世。那他為什么去潭州？潭州是他的故鄉(xiāng)嗎？

生3：不是。因?yàn)槲猜?lián)說了“目斷故園人不至”，盼望著故鄉(xiāng)的人來一同飲酒，可見是在異鄉(xiāng)。李商隱是在潭州做小官的，懷才不遇，所以很失落就想起古人的人和事來。不是被貶謫！

師：我贊同你的看法。古人說“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)有余力就要做官，李商隱自然也要求仕途的。大官做不到，只好做小官了。但又覺得憋屈，有失落感。傍晚時(shí)分，官舍里人去樓空，連個(gè)說話的都沒有，頗有些寂寞和憂愁。他就出來，四處走走，想找個(gè)地方喝一杯，尾聯(lián)說“松醪一醉”嘛！那么，在這種情況下，他為什么要寫湘妃、屈原、陶侃、賈誼呢？誰來再次解讀詩(shī)中的典故？

生4：舜帝南巡客死異鄉(xiāng)，李商隱在異鄉(xiāng)做官，借這個(gè)典故表達(dá)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的愁思?！俺柚丿B”是指屈原的騷體詩(shī)一唱三嘆，“怨蘭叢”是借香草比喻自己有高潔的品質(zhì)而不被君王欣賞，說自己跟屈原一樣懷才不遇。陶侃和賈誼，一個(gè)用戰(zhàn)艦作戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，一個(gè)寫成《過秦論》，在文壇留下美名。借此表達(dá)自己希望和他們一樣要建功立業(yè)。

生（眾）：鼓掌

師：大家鼓掌是都認(rèn)可了。我也認(rèn)為解讀的很好，可是“空灘雨”、“破廟風(fēng)”怎么解釋呢？好像和“建功立業(yè)”有點(diǎn)搭不上啊。

生：……（沉默）

師：可不可以把這兩句理解成比喻？就是說，陶侃和賈誼都是歷史上此地的風(fēng)云人物，可是，經(jīng)歷了歷史的“雨”和“風(fēng)”，只剩下“空”和“破”了？這是不是有點(diǎn)蘇軾在《前赤壁賦》中有幾句寫的那個(gè)意思？

生：方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

師：對(duì)啊！“如今安在哉”？表達(dá)的是一種世事滄桑的感慨。你們覺得這首詩(shī)的詩(shī)眼可能是哪個(gè)字？

生5：“空”。律詩(shī)很少見一首詩(shī)中不同地方重復(fù)用同一個(gè)字的，這首詩(shī)中，“空”字出現(xiàn)了兩次，首聯(lián)有，頸聯(lián)又提到了。而且，“空”字能表達(dá)很多種情感，詩(shī)人心里“空空”的。

生6：我覺得，“怨”可以嗎？詩(shī)人心里充滿了各種怨恨。獨(dú)在異鄉(xiāng)是“怨”，懷才不遇也是“怨”，世事滄桑還是“怨”。

生7：我認(rèn)為“醉”比較合適，詩(shī)人就是想一醉方休，醉了就不想這些煩心事了。

師：你們說“松醪一醉與誰同”中的“松”該怎么理解？

生8：“松”跟隱士有關(guān)！孟浩然有一首詩(shī)叫《夜歸鹿門歌》，寫龐公隱居的地方，說“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去”，這里面就有“松”。

師：（驚訝）你還知道這個(gè)？這是我們以后才會(huì)學(xué)到的詩(shī)??！

生8：我姐上大學(xué)了，暑假里我看她高中時(shí)的課本看到的。

師：有姐姐真好！

生：（笑）

師：就是說，李商隱人在官場(chǎng)，其實(shí)也有隱逸情懷，他不想一人飲酒醉，但愿有知己陪伴。此地沒有，只好“目斷故園”，然而“故園人不至”。知音難覓啊！我們一起來研讀這兩題的參考答案。

教后記

古代詩(shī)歌鑒賞題考查“鑒賞評(píng)價(jià)”能力，能力層次D。鑒賞古代詩(shī)歌，其前提是要讀懂詩(shī)歌。就《潭州》這首詩(shī)而言，學(xué)生沒有讀懂，是因?yàn)槠纷x和鑒賞能力的缺乏。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．先入為主，思辨能力不足。

一看到作者是蘇軾，就認(rèn)定其詞必“豪放壯美”；一看到杜甫，就想到“憂國(guó)憂民”；李白一出現(xiàn)，必是“浪漫主義”無疑了。我們一方面要肯定學(xué)生的知識(shí)積累，保護(hù)好學(xué)生求知的積極性，另一方面，更要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)他們打破思維的僵局，具體問題具體分析。蘇軾也有“十年生死兩茫?！钡耐窦s，老杜也有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。何以見得李商隱的詩(shī)就一定會(huì)寫到愛情呢？所以要引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，結(jié)合詩(shī)歌作認(rèn)真深入的品讀。

2．缺乏了解，不能知人論世。

說起某位當(dāng)紅“小鮮肉”，學(xué)生可以不假思索地說出“小鮮肉”的所有資料，一套一套的，如數(shù)家珍。可是，說起古代著名詩(shī)人的生平事跡，就顯得捉襟見肘，除了教材注釋里的只言片語外，再也不能多談一句了，如此便不能做到在解讀詩(shī)歌時(shí)知人論世。李商隱仕途不順，一生很不得志，知其人而論其世，自然就不會(huì)認(rèn)為去潭州是因?yàn)楸毁H官了。

3．積累甚少，缺乏常識(shí)認(rèn)知。

古詩(shī)中，用典抒情是常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法。如果不了解典故，哪里能弄懂詩(shī)人要含蓄表達(dá)的言外之意呢？古詩(shī)中，有些意象有著特定的含義，如梅、蘭、竹、菊就被稱為“四君子”，世人常用來寓意人高尚的品德。在這首詩(shī)中，“松”不僅僅是詩(shī)歌里的一個(gè)意象，而且傳達(dá)出了詩(shī)人渴望歸隱的情懷。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”這樣的句子，我們都知道菊自淵明后即為隱逸之意，須知道松在這種語境中也是這樣的意味；孟浩然的詩(shī)中就有“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來去”，“幽人”就是隱逸之士的代稱，詩(shī)中的松樹也是隱逸之地的暗指。

4．似是而非，表情達(dá)意欠妥。

讀懂詩(shī)是一回事，鑒賞到位，做題得高分是另一回事。不是看懂了詩(shī)就一定會(huì)做題。學(xué)生答題時(shí)，組織的語言往往不夠準(zhǔn)確而且不具有條理性。

核心素養(yǎng)是一個(gè)大概念，語文學(xué)科核心素養(yǎng)也是一個(gè)大概念。具體到這一首小詩(shī)，其“核心素養(yǎng)”就是體現(xiàn)在對(duì)文字的理解能力、思辨的能力、知人論世的能力、文化常識(shí)的積累能力和準(zhǔn)確表情達(dá)意的能力。在教學(xué)的過程中，逐漸培養(yǎng)起這些能力，就逐漸培養(yǎng)起了學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的“核心素養(yǎng)”。換而言之，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，也應(yīng)該從細(xì)節(jié)入手，從小的能力的培養(yǎng)開始。