于俊英
(山東交通職業(yè)學院 山東 濰坊 261206)
孔子學堂作為傳統(tǒng)文化的基層傳播機構,采用走進企業(yè)、走進校園、走進社區(qū)等基層場所,通過道德講堂、經(jīng)典誦讀、家風建設、德行禮儀等創(chuàng)意活動,以大家喜聞樂見的多種形式,引領大家人人參與,在實踐中快樂體驗,有效地傳播儒家孔子的 “仁、義、禮、智、信”等中華傳統(tǒng)文化的精髓。習近平總書記曾指出:“一個國家的文化軟實力,從根本上說,取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?!绷暱倳浽诙啻螘h中對弘揚中華傳統(tǒng)文化做出了重要論述。
“孔子學堂”是以培育和踐行我們社會主義的核心價值觀,以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要的目標,以傳承、弘揚儒家孔子的優(yōu)秀思想為重要意義的輔助性的教育陣地。在企業(yè)、社區(qū)、學校等各基層組織、單位中尋找中華傳統(tǒng)文化與我們新時代的發(fā)展相互契合的真正著力點,努力地構建現(xiàn)代化、特色化、人文化、規(guī)范化的最新型企業(yè)、最新型社區(qū)、最新型校園,努力探索儒家孔子的教育思想和現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展、社區(qū)建設、學校教育相互結合并具有特色的文化發(fā)展道路。“孔子學堂”是以“仁愛”作為它的魂,以“誠樸、剛毅、樂學”作為它的訓,以“寫好字、讀好書、做好人”作為它的宗旨,以“修身立志、怡情養(yǎng)性、健全人格、追求成功”作為它的理念,以培養(yǎng)合乎“文質合一、內外兼修、知行統(tǒng)一”的真正現(xiàn)代君子作為追求的目標?!翱鬃訉W堂”要堅持內涵式的發(fā)展,追求特色辦好學堂,以“抓文化、創(chuàng)特色、樹形象、促發(fā)展”作為基本的思路,積極塑造企業(yè)、社區(qū)、校園里“崇真、向善、尚美”的風尚,努力建設高大上的儒雅環(huán)境,培育現(xiàn)代真君子。
傳統(tǒng)文化是指長期以來在歷史的發(fā)展過程中逐漸形成并發(fā)展起來,能夠保留住,在每個民族中并具有穩(wěn)定的形態(tài)的各種文化。中華傳統(tǒng)文化指是以中國華夏民族作為主流的各種多元文化經(jīng)過長期歷史發(fā)展的過程不斷的融合、發(fā)展、形成起來,并且具有穩(wěn)定的形態(tài)的中華民族文化,它首先包括著思想觀念、道德情操、價值取向、禮儀制度、風俗習慣、思維方式、文學藝術、生活方式、教育科技、宗教信仰等等多種層面的具有內涵的豐富內容。中華民族傳統(tǒng)文化,是中華文明各類成果的根本創(chuàng)造力,是中華民族歷史的各種教育文化思想、各種道德傳承、各種精神觀念等形態(tài)總體。中華民族傳統(tǒng)文化主要是孔子為代表的儒家的文化作為主體,是我們偉大的中華民族五千多年的浩瀚歷史過程中的延綿不斷的思想、政治、藝術、經(jīng)濟等種類繁多的物質的及非物質的文化總和。
我們中華民族傳統(tǒng)文化包含的內容豐富、歷史悠久、博大精深,并且包容萬象,它根植于中國封建主義土壤,經(jīng)過了五千多年的錘煉,現(xiàn)成為我們中華民族能夠興國安邦、炎黃的子孫能夠立命安身之文化根本,現(xiàn)成為支撐我們中華文化之精神脊梁,是推動我們中華傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚光大、生生不息、綿延不斷之力量之源。漫漫中華上下五千年,歷史悠悠數(shù)千載,我們中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾次大的全盤否定以及摒棄后,浴火重生、鳳凰涅槃。改革開放以來,中國大地上西方文化泛濫、中國多數(shù)人出現(xiàn)功利化的趨勢、心浮氣躁、道德標準缺失等現(xiàn)象嚴重。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族之瑰寶,我們要大力傳承、大力發(fā)揚;但它更是需要去體悟、去實踐、去接受。我們要努力將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)時代的精神相互結合,融入到現(xiàn)實的生活和工作中去;以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來規(guī)范我們每個人的言談和舉止,用中華傳統(tǒng)文化來填充我們各自的內心,讓中華傳統(tǒng)文化來促進我們社會的大和諧。我們只有把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)時代相結合,充分運用到工作和生活中,中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會是活的,才可以屹立于世界文化的不敗之林。
對于我們中華民族,中國傳統(tǒng)文化是我們中華偉大民族的象征,是和其他民族的唯一區(qū)別標志。中國傳統(tǒng)文化是維系我們中華民族的精華幾千年來的源泉,是我國的先人們追之不舍、到現(xiàn)今的中國人們仍然能吸取豐富的營養(yǎng)成分,如果一棒子將其打死,數(shù)典忘祖、妄自菲薄,搞歷史的虛無主義肯定是不行的。馮友蘭曾經(jīng)說過:“中國人最關切的是中國文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一。”如果我們全盤吸收、照抄照搬、抱殘守缺,像復古一樣對待傳統(tǒng)文化,違背歷史的發(fā)展規(guī)律,也是不可以的。所以,我們應該要理性地對待中國的傳統(tǒng)文化。
孔子學堂是傳承傳統(tǒng)文化的基地,這就要發(fā)揮人類靈魂的大家園孔子學堂的作用,利用各位先賢們的智慧進行中華傳統(tǒng)文化的篩選,取其精華,去其糟粕,將我們優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,傳承下去。
1.經(jīng)典誦讀大賽。結合《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳。承發(fā)展工程的意見》的精神,大力地推動我國學校的傳統(tǒng)文化傳承,結合豐富拓展校園文化,推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統(tǒng)體育等進校園活動,通過“禮儀之星在閃耀校園”、“誦讀經(jīng)典爭做有根人”等經(jīng)典誦讀大賽活動,從班級開始,以傳統(tǒng)文化各種元素作為創(chuàng)作,自行設計各種表演形式,鼓勵原始創(chuàng)作,體現(xiàn)中華的詩詞之美。采取這種由下而上層層選拔的方式,在全校園里形成人人喜朗誦,人人想朗誦,人人能誦讀的局面,最后選取優(yōu)秀的誦讀作品參加上級的各種大賽,在誦讀中感受中華傳統(tǒng)文化的精美。
2.各類社團。在學校設立以傳統(tǒng)文化為主題的學生社團,如孔子志愿者、儒家文化、禮儀文化、文鼎語言文化、播音主持藝術、朗誦藝術、書法藝術、武術、舞獅、舞蹈、象棋、茶藝、風雅、風箏扎制、手工藝術等各類藝術社團,讓學生在業(yè)余時間既能學到各種技藝,又能提升個人修養(yǎng),使整個校園浸潤在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍里。
3.走進社區(qū)。與社區(qū)的文化相結合,給社區(qū)居民進行傳統(tǒng)文化教育,以孝敬、慈善、誠信等傳統(tǒng)文化為主題,通過“書香家庭能品味書香”、“親子家庭創(chuàng)和諧社區(qū)”等活動,促進社區(qū)文明家庭的創(chuàng)建活動,提高周圍社區(qū)居民的整體素質。
4.走進企業(yè)。與企業(yè)文化相結合,通過各種以“敬業(yè)愛國”、“以人為本”、“剛健進取”、“和諧合作”等傳統(tǒng)文化為主題的講座,通過“傳承美德爭做現(xiàn)代真君子”等活動,促進企業(yè)職工以企為家,團結協(xié)作,愛崗敬業(yè)的精神,在提升企業(yè)職工個人的整體素質的同時,爭取企業(yè)利益的最大化。
1.孔子學堂的建成,有利于更好的繼承、弘揚儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民俗文化??鬃訉W堂在開發(fā)過程中可以充分利用本土的優(yōu)秀文化及民俗文化資源,通過孔子學堂這個教育平臺,在弘揚傳統(tǒng)文化的同時,還對本地的傳統(tǒng)民俗文化產(chǎn)品的對外推廣起到良好的推動作用,使得許多不被關注的甚至是將失傳的手藝,如風箏傳統(tǒng)手工藝、濰坊市楊家埠木版年畫、高密剪紙等非物質文化遺產(chǎn)得以重新煥發(fā)生命并取得一定的經(jīng)濟效益。
2.豐富人民群眾生活,提高文化生活質量??鬃訉W堂可以為當?shù)厝嗣袢罕娞峁┮粋€舉行傳統(tǒng)文化學習活動、陶冶道德藝術情操的場所,同時也為人民群眾提供了新的的公益文化消費場所和消費模式,有利于提高當?shù)厝嗣袢罕姷恼w道德文化素質和文化生活消費水平。
3.促進大學生的全面發(fā)展。現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展確實給人類帶來了財富和便利,但是也給社會帶來了道德的滑坡和理想信仰的缺失,給世界帶來了個人主義的極端泛濫和民族矛盾的加劇。面對這種社會形勢,一些大學生普遍感到迷茫,不知道怎么做才好。通過孔子學堂的儒家傳統(tǒng)文化教育,使大學生按照儒家傳統(tǒng),高度重視個人的道德修養(yǎng),如果人人都能做一個有道德的人,不僅個人達到“內外兼修、身心兩健”的境界,而且整個社會也會充滿了愛。
總之,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們中華文明的成果根本的創(chuàng)造力,是中華民族的歷史上高尚道德傳承、多種文化思想、多種精神觀念形態(tài)的總體??鬃訉W堂可以在傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,將發(fā)揮其強大的作用,通過孔子學堂這個平臺對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)進行傳承,使儒家文化的精髓植根于我們每一個人的內心,增強我們的文化信仰,使我們人人講仁愛懂禮儀,打造出中華的道德高地,為實現(xiàn)我們中華民族偉大的中國夢做出貢獻。