黑龍江省大慶市新潮學(xué)校 姜莉莉

一、愛心與德育素養(yǎng)在目標(biāo)上具有高度的同一性

愛心, 就是關(guān)心、愛護(hù)自己的學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。筆者在教學(xué)中首先抓住愛心這個重要環(huán)節(jié)。愛心是具體的，帶有濃厚的情感色彩。如每天晨會巡視，看看有沒有臉色不正常的孩子；遇到天氣冷熱變化，要關(guān)照孩子增減衣服；集體活動前要事先關(guān)注孩子的生理狀況等。這些事很平常，但只要堅持做就能收到很好的教育效果?！皼]有愛，就沒有教育”，想必老師們對此深有體會。

而回歸到正常軌道的德育就是培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美。在小學(xué)的德育工作中, 幫助學(xué)生“樹立基本的道德觀念，養(yǎng)成基礎(chǔ)的文明習(xí)慣”的基本目標(biāo)與為人師表的師德規(guī)范是不謀而合的。二者在目標(biāo)上的同一性為學(xué)校德育奠定了基礎(chǔ)。

1.在人格修養(yǎng)上“貴誠實，守信義”，在職業(yè)道德上“知之為知之，不知為不知”是每個教師都必須做到的。魯迅先生認(rèn)為，偉大的人格素質(zhì)最重要的是個“誠”字。教師的“真”還體現(xiàn)在其言行的一致，表里如一?！把员匦?行必果”，無言的身體力行勝過千言萬語。

2.多年前，有一部電視劇《飄出大山的石》，講的是偏僻小山村的一位身患?xì)埣驳慕處?，幾十年如一? 堅持在鄉(xiāng)間教書育人，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的學(xué)生。這些學(xué)生學(xué)成歸來，發(fā)現(xiàn)自己的啟蒙老師還在艱苦的環(huán)境里孜孜不倦地培育著學(xué)生。由此看來, 為人師表不僅是社會對教師職業(yè)所賦予的特殊要求，也是我們進(jìn)行小學(xué)德育教育的一種必然。

二、信心是學(xué)校德育的一種重要手段

教師要樹立正確的教育觀。充滿愛心是當(dāng)好老師的前提，滿懷信心是教育好孩子的關(guān)鍵。為人師表的教育性功能在德育的人性化回歸上具有重要作用，翻開古今中外的教育史，我們就不難發(fā)現(xiàn)為人師表在學(xué)生品德上的定向作用和行為上的示范效力。針對目前的學(xué)?，F(xiàn)狀, 為人師表的提出具有重大的現(xiàn)實意義。下面我們通過對中小學(xué)生思想行為存在的一些問題的分析, 探究為人師表的必要性。

首先，不誠實和奉行“告密原則”是一種通病。很多學(xué)生在做了錯事后，不愿意承認(rèn)錯誤，于是就出現(xiàn)了“告密”現(xiàn)象，這樣沒有達(dá)到教育不誠實者的目的，反倒“培養(yǎng)”了一大批的“告密者”。錯誤在所難免，勇敢地承認(rèn)錯誤與光明地幫助同學(xué)改正錯誤是我們在培養(yǎng)學(xué)生誠實的品質(zhì)中最重要的目的。

其次，享樂主義的思想嚴(yán)重侵蝕著學(xué)生幼小的心靈。信息社會的豐富多彩給缺乏辨別能力的學(xué)生帶來了困惑，以為幸福就像空氣，只要一呼吸就可以得到； 快樂就像作業(yè)紙,撕了一張還有一張：課堂上，各種手機(jī)的奇聲怪調(diào)此起彼伏。

因此，學(xué)生品德的現(xiàn)狀是我們選擇德育手段的出發(fā)點,選擇適合學(xué)?，F(xiàn)狀的德育手段是擺在我們面前的重要課題。 在德育的過程中真正做到為人師表是我們進(jìn)行德育的必然要求和重要手段。我們可以毫不夸張地說, 教師是學(xué)生生命歷程中道德的啟蒙者和設(shè)計者。

三、耐心是“大德育”的現(xiàn)實要求

耐心，就是對學(xué)生動之以情，曉之以理，不厭其煩地耐心教育。對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生不能動不動就厲聲訓(xùn)斥，甚至體罰學(xué)生。特別要強(qiáng)調(diào)對于后進(jìn)生不能嫌棄，要樹立轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生與培養(yǎng)一個尖子同樣重要的觀念。學(xué)會關(guān)心是今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)的總目標(biāo)。從全球范圍看，各個國家都先后掀起了一場道德復(fù)興教育浪潮。人們普遍認(rèn)識到了家庭、社會、社區(qū)對學(xué)校德育工作的巨大沖擊和影響。恰巧在這個時候，“大德育”應(yīng)運而生，成為學(xué)校德育的現(xiàn)實選擇。