□ 付海蓮 吳小龍

一、供給側(cè)視域下“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革的必要性

習(xí)近平總書記在中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會議上提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”這一概念，他指出：“在適度擴大總需求的同時，著力加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率，增強經(jīng)濟持續(xù)增長動力?！边@一重大戰(zhàn)略調(diào)整，是習(xí)總書記在當(dāng)前我國需求結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯變化的背景下，針對經(jīng)濟運行過程中日益突出的供給與需求不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾和問題所提出的，旨在通過結(jié)構(gòu)調(diào)整提高全要素生產(chǎn)率，推動經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展。

當(dāng)前，教育在社會經(jīng)濟活動中的重要性日益突顯，人們對教育的需求也隨之更加多樣化、個性化。在這種背景下，如何提升教育質(zhì)量、優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，使教育資源的供給適應(yīng)市場需求的變化成為破解教育難題的關(guān)鍵。因此，教育領(lǐng)域也必須加快推進供給側(cè)改革，擴大優(yōu)質(zhì)教育資源的供給，優(yōu)化教育資源配置，為人民提供更高品質(zhì)的教育服務(wù)。

作為我國教育事業(yè)的重要一環(huán)，高校教育可以說是立德樹人的一個關(guān)鍵時期，而高校的思想政治教育工作更是關(guān)系到要培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。我們黨和國家歷來高度重視思想政治教育，習(xí)近平總書記指出做好高校思想政治教育工作是辦好中國特色社會主義大學(xué)的根本保證。中共教育部黨組在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》中明確提出要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，切實提高思想政治教育工作的親和力和針對性，著力培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，不斷開創(chuàng)新時代高校思想政治新局面。

在高校思想政治教育的系列課程中，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是專門為剛剛踏入大學(xué)校門的新人而設(shè)計的一堂人生哲理課，是一門讓學(xué)生知止有定、在心靈安寧之中探求真知、學(xué)會思考的課程。通過該課程高效的施教與受教，可以幫助青年學(xué)子們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強自我修養(yǎng)，促進德智體美全面發(fā)展。然而，反觀當(dāng)前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實施現(xiàn)狀，卻存在著黨和國家的高度重視與實效甚微的強烈反差。當(dāng)前的中國是一個開放的中國，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)快速增長，各種社會思潮也隨之涌現(xiàn)并呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，例如，“政治上的‘憲政民主’、思想上的‘普世價值’、經(jīng)濟上的‘新自由主義’、文化上的‘歷史虛無主義’”。[1]各種思潮交織在一起使我國的社會思想環(huán)境更加復(fù)雜，面對這種復(fù)雜的環(huán)境，廣大青年學(xué)生的思想文化觀念也受到了前所未有的沖擊。在這種情況下，如何提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的吸引力和親和力，通過什么樣的方式使學(xué)生能夠接受和認同該課程的思想理念、教育內(nèi)容等就成為高校思想政治教育工作者面臨的一大課題。因此，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的供給側(cè)改革勢在必行，通過改進和提升供給側(cè)自身的引領(lǐng)力和影響力，直通學(xué)生心靈，使學(xué)生在比較鑒別中堅定理想信念，進一步加深對中國特色社會主義的理解和認同。

二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實施現(xiàn)狀

1.重視度與實效性反差強烈。高校是我國立德樹人的主陣地，擔(dān)負著培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命，因此，黨和國家歷來高度重視高校教育，尤其是注重加強對學(xué)生的思想政治引領(lǐng)，通過開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程，力爭將廣大青年學(xué)子培養(yǎng)成真學(xué)、真信、真懂、真用理論的堅定的青年馬克思主義者。但在實際執(zhí)行過程中，對高校思想政治教育的重視往往是“寫在文件上，掛在口頭上，只當(dāng)做裝點門面的標(biāo)簽”[2]，實際重視程度不夠。對思想政治教育的開展也僅僅局限在思想政治理論課的教學(xué)課堂上。很多學(xué)生、甚至是老師都認為思想政治理論課可有可無，思想政治教育主體地位缺失。尤其是對于專門針對大一新生開設(shè)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”而言，情況尤為嚴重。對于學(xué)生而言，他們覺得該課程不是專業(yè)課，不能傳授給他們相關(guān)的專業(yè)知識和實踐技能，總覺得老師的授課就是在給他們“洗腦”，先入為主地戴著有色眼鏡來看待這門課，從而導(dǎo)致上課過程中學(xué)生對課程沒有興趣，更有甚者還會產(chǎn)生抵觸情緒，整個課堂實施過程淪為一潭死水。

2.內(nèi)容單調(diào)，方式單一。真正有效的思想政治教育應(yīng)該是教會學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析和解決實際問題，而不是對馬克思主義現(xiàn)成結(jié)論的死記硬背，成為西方理論的搬運工。在實際教學(xué)過程中，有些教師往往將思想政治理論課教材作為課堂專用“圣經(jīng)”，生搬硬套地將教材中的理論知識灌輸給學(xué)生，不能將抽象的理論融入現(xiàn)實的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐之中，更無法幫助學(xué)生加深對中國特色社會主義的理解，課堂說教色彩濃厚，無法引起學(xué)生的共鳴。更有甚者，有些老師為追求課堂效果，一味地增加趣味性而降低授課內(nèi)容的理論深度，授課過程流于形式，違背了開展思想政治教育課的初衷。

3.缺乏對受教主體的人文關(guān)懷。互聯(lián)網(wǎng)時代，作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”的大學(xué)生可以更快捷、方便地獲取各類信息，同時也更容易受到各種思潮的沖擊，價值觀趨向多元化。而對于大部分“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”授課教師而言，由于受教學(xué)環(huán)境的影響（絕大多數(shù)思想政治理論課都是采用大班上課的形式，幾個班甚至幾個專業(yè)的學(xué)生合在一起上課，人數(shù)眾多），在實際教學(xué)過程中偏向于理論教學(xué)，缺少與學(xué)生的互動，遠離了學(xué)生的日常生活，做不到跟學(xué)生一起與時俱進，無法了解學(xué)生的真實訴求，更不能體現(xiàn)思想政治教育的時代性和現(xiàn)實性。因此，這種缺乏對受教主體人文關(guān)懷的思想政治教育既無法引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注眼前的問題，更不能引導(dǎo)他們關(guān)注未來的發(fā)展，失去了在平等交流中積極引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義理論并指導(dǎo)他們將所學(xué)理論內(nèi)化于心、外化于行的本真意義。

三、供給側(cè)視域下“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革的思路

在供給側(cè)視域下推進“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)改革，必須要更新教育理念，堅持把立德樹人作為教育教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，把“以學(xué)生為本”真正落到實處，爭取通過改革使思想政治教育既能把握學(xué)生的成長規(guī)律和認知習(xí)慣，又能滿足學(xué)生的現(xiàn)實訴求，這樣才能使學(xué)生樂于接受并達到思想上的認同。因此，必須從以下兩個方面推進“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)改革：

1.提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程供給端的質(zhì)量和效率。首先，從當(dāng)前我國“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教學(xué)實際看，主要還是以思想政治課堂上的教材講授為主，而很多老師在講授過程中更是直接照搬一些西方學(xué)術(shù)話語，缺少對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際的研究，缺少問題導(dǎo)向意識，不能引導(dǎo)學(xué)生從改革發(fā)展的實踐中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。因此，要提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”授課教師自身的學(xué)術(shù)水平和理論素養(yǎng)，引導(dǎo)他們把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際作為研究的起點，堅定文化自信和學(xué)術(shù)自信，建構(gòu)起具有中國特質(zhì)的學(xué)術(shù)話語體系。

其次，要與時俱進，了解學(xué)生需求，精心設(shè)計“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”授課的全過程。一方面，授課內(nèi)容要貼近學(xué)生的認知需求和認知習(xí)慣，滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要，另一方面，要展現(xiàn)出馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的特質(zhì)，通過理論與現(xiàn)實的高度融合，使馬克思主義真正走進學(xué)生的內(nèi)心，最終成為幫助他們認識世界和改造世界的有力武器。

2.豐富“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程供給結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實效性不強，很重要的一個原因就在于培養(yǎng)模式單一、課程資源統(tǒng)一、考試評價模式僵化。對于學(xué)生來講，以往傳統(tǒng)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育教學(xué)方式不接地氣，無法走進學(xué)生的內(nèi)心，很難發(fā)揮思想政治教育應(yīng)有的浸潤作用。因此，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教育改革要從供給側(cè)入手，變革原有的供給結(jié)構(gòu)，給學(xué)生提供豐富的、多元化的教育資源，提升教育環(huán)境，改善教育服務(wù)模式，滿足學(xué)生多樣化、個性化的需求，在潛移默化中實現(xiàn)教育效果的最大化。

四、供給側(cè)視域下“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革的途徑

1.拓展供給主體范圍，提升供給主體素養(yǎng)。在堅守“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂主渠道的同時，應(yīng)該拓展思想政治教育供給主體的范圍，構(gòu)建“立交橋式”教育模式，打通思想政治教育課專職教師跟其他學(xué)科教師、學(xué)生管理工作者以及輔導(dǎo)員之間的橋梁，使各類課程教學(xué)和學(xué)生的日常教育管理工作與思想政治理論課協(xié)同開展、同向同行，形成思想政治教育合力，構(gòu)建全程、全方位育人的一體化思想政治教育格局。

思想政治教育是意識形態(tài)傳播的主陣地，作為思想政治教育的供給主體，廣大思想政治理論課教師“自身要牢固樹立馬克思主義信仰，對馬克思主義真信、真懂、真學(xué)、真用”，[3]不斷加強學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提升自身的理論素養(yǎng)，掌握馬克思主義的看家本領(lǐng)；必須牢固樹立“四個意識”，打牢思想政治基礎(chǔ)，切實運用馬克思主義理論的指導(dǎo)推動教育實踐，在自我提升的過程中發(fā)揮引領(lǐng)帶動的作用，幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.實現(xiàn)供給內(nèi)容的有效轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。要深化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育教學(xué)改革，增強課程在學(xué)生中的吸引力和輻射力，就必須實現(xiàn)供給內(nèi)容的有效轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。一方面，在授課過程中，應(yīng)避免單純地使用西方的學(xué)術(shù)話語體系進行理論說教，而應(yīng)該結(jié)合中國特色社會主義發(fā)展的實際及未來發(fā)展方向，創(chuàng)造性地使用能夠體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的具有自身獨特魅力的中國學(xué)術(shù)話語體系，幫助學(xué)生增強對中國特色社會主義的制度認同、思想認同、情感認同，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。另一方面，授課內(nèi)容要立足實際、貼近生活。思想政治教育的內(nèi)容如果太過“高冷”，就無法激起學(xué)生的共鳴，更無法得到認同。而只有“接地氣”的教育，才能走進學(xué)生的內(nèi)心。因此，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”授課過程中，既要把理論融入我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，通過對現(xiàn)實的生動闡釋幫助學(xué)生加深對中國特色社會主義的理解，又要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實狀態(tài)和真實訴求，在運用馬克思主義的立場、觀點、方法幫助學(xué)生解決實際問題的過程中實現(xiàn)對學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的全方位“浸潤”。

3.打造綜合、立體、多元的供給方式。傳統(tǒng)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育內(nèi)容枯燥乏味，方式單一，往往局限在課堂上對學(xué)生進行教材內(nèi)容的灌輸，很難達到與對思想政治教育的重視程度相匹配的“吸粉無數(shù)”的效果。時代在進步，思維也應(yīng)該要緊跟時代的步伐?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程想要使廣大青年學(xué)子“路轉(zhuǎn)粉”，就應(yīng)把握時代脈搏，在教育過程中選擇合適的“輸入法”，精心打造綜合、立體、多元的供給方式，把教育教學(xué)工作融入學(xué)校工作的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建大學(xué)生的信仰共同體。一是把課堂作為教育工作的主渠道，綜合運用體驗式、情景式、探究式等教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立馬克思主義的堅定信仰和中國特色社會主義的共同理想。二是充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新驅(qū)動力，利用各種新媒體資源構(gòu)建思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地，創(chuàng)建滿足當(dāng)代大學(xué)生需求的網(wǎng)上精神家園，增強思想政治教育的吸引力、感染力和說服力。三是大力開展“第二課堂”活動，通過宣傳和組織特色鮮明、凸顯時代主題的校園文化和各類社團活動，突破教育空間和時間的局限，實現(xiàn)思想政治教育的全介質(zhì)傳播。四是積極引導(dǎo)學(xué)生開展各種社會實踐活動以及志愿服務(wù)活動，通過實踐激發(fā)他們的責(zé)任意識和使命意識，增強對主流意識形態(tài)的認同并積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中。

[1]丁翠娟.基于翻轉(zhuǎn)課堂的高校思政課供給側(cè)改革探究[J].北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016，15（4）：79-83.

[2]陳雄俊.高校思政課現(xiàn)狀調(diào)查與思考[J].中國電力教育，2009，（1）：191-192.

[3]黃美娟.基于供給側(cè)視角下的高校思想政治理論課教學(xué)改革審視[J].廣西科技師范學(xué)院學(xué)報，2016，31（2）：97-100.