賈根生

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！比欢?，在對(duì)待學(xué)生態(tài)度上，很多教師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼和急功近利，有太多的高期待和不理解。結(jié)果，往往事與愿違。

學(xué)生紛紛向我訴苦，一個(gè)個(gè)表情失落、憤懣?！斑@么容易的題都不會(huì)，怎么學(xué)的！”學(xué)生模仿教師道。

教育需要一個(gè)過(guò)程，教育恰如教孩子學(xué)步，任何人替代不得。唯有學(xué)生親身經(jīng)歷，才會(huì)有收獲和成長(zhǎng)。作家畢淑敏曾說(shuō)：“樹(shù)不可長(zhǎng)得太快，一年生的當(dāng)柴，三年五年生的當(dāng)桌椅，百年的樹(shù)才是棟梁材。越是名貴的木頭，生長(zhǎng)期越長(zhǎng)，像紫檀、黃花梨?！迸囵B(yǎng)人更是如此，著急不得，需要耐得住心、沉得住氣，教師需以一顆平常心靜靜等待那“美麗的花開(kāi)”。

教育的活力之源，來(lái)自于教育過(guò)程中對(duì)人的尊重和關(guān)愛(ài)，來(lái)自于通過(guò)創(chuàng)造性的教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)世界的好奇和探索。教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的人，他們有自己的思想、主張、愛(ài)好和知識(shí)結(jié)構(gòu)，我們不該把其看成有待加工的產(chǎn)品，更不應(yīng)該把其看成考試機(jī)器，我們的教育只有在學(xué)生樂(lè)于接受、主動(dòng)求知的情況下才能更有效。

因此，我們要更多地考慮“學(xué)生需要什么樣的教育”，而不是“我們能提供什么樣的教育”。這些歸結(jié)到一點(diǎn)就是要讓教育更多地充滿人文關(guān)懷和期待。正如教育家葉圣陶先生所說(shuō)：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”教育應(yīng)像農(nóng)業(yè)，需要一個(gè)緩慢的發(fā)展過(guò)程，需要很長(zhǎng)的一段周期。每粒種子都有生命，都需要精耕細(xì)作，精心呵護(hù)，因地制宜，按照個(gè)體的不同進(jìn)行不同的培育，而不能像工業(yè)一樣批量生產(chǎn)，迅速出爐。農(nóng)業(yè)不能拔苗助長(zhǎng)，教育工作也不能急功近利，只盯著結(jié)果，而要盯住過(guò)程，遵循人成長(zhǎng)、認(rèn)識(shí)的規(guī)律。

教育于慢處有藝術(shù)和真情。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。

小時(shí)候，我經(jīng)?？吹嚼限r(nóng)駐足田頭，久久觀望著自己的田地，觀望著田地里的莊稼?，F(xiàn)在，我才逐漸明白，那其實(shí)是一種“守望”，一種滿含深情與期待的守望。莊稼是有生命的，而守望的老農(nóng)在守望中將自己的心血與期待獻(xiàn)給了莊稼，收獲莊稼的同時(shí)收獲幸福，這跟教師工作非常契合。守望是一種關(guān)注、一種期待、一種愛(ài)、一種美。與農(nóng)業(yè)不同，工業(yè)生產(chǎn)在車間，可以不分季節(jié)，甚至不分白天黑夜；工業(yè)生產(chǎn)講究技術(shù)，生產(chǎn)出來(lái)的叫“產(chǎn)品”，產(chǎn)品講究統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與型號(hào)，而不是個(gè)性；產(chǎn)品生產(chǎn)追求的是速度，講究規(guī)模，謀求效益。與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相比，工業(yè)生產(chǎn)無(wú)須“守望”，也無(wú)法“守望”。

有一種教育，叫守望。守望，不是管，也不是不管，它是在于管與不管之間。