孫麗萍

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在社會發(fā)展過程中不斷積累下來的寶貴財(cái)富，其作為中華文化的組成部分具有重要文化價(jià)值。隨著社會的發(fā)展變遷，特別是在信息網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)資源優(yōu)勢為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供廣闊的傳播空間，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展提供契機(jī)。

【關(guān)鍵詞】信息網(wǎng)絡(luò)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）35-0243-01

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們在長期的生產(chǎn)生活中，世代傳承的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。一方面，由于自然資源、地理環(huán)境、宗教信仰以及生活方式等的不同，從而導(dǎo)致不同的地區(qū)、不同民族的文化具有相對的獨(dú)特性。因此，就目前來說保護(hù)不同地區(qū)、民族文化的獨(dú)特性已是各國普遍關(guān)注的問題。另一方面，文化的差異性也使得文化具有封閉性，不易發(fā)生碰撞交流，無疑不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播交流，限制了它的發(fā)展空間。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛躍發(fā)展，大眾傳播時(shí)代的到來，在提高了人們的信息化水平的同時(shí)也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了技術(shù)支撐。因此，在新時(shí)代背景下，通過借力互聯(lián)網(wǎng)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，探索一條“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)化傳播”的發(fā)展模式，受到越來越多的關(guān)注，更多的學(xué)者將研究視野逐漸轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，把信息與文化二者結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)，具有重要的意義。

二、信息網(wǎng)絡(luò)為非遺傳播搭建平臺

社會的發(fā)展進(jìn)步，信息網(wǎng)絡(luò)貫穿于社會的方方面面，對日常生活和社會系統(tǒng)皆產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。各國在探索保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐過程中，主要采取“建檔、研究、宣傳、傳播”等多種手段，來實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展，保持其生命力。隨著信息的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為集聚多種價(jià)值功能傳統(tǒng)文化，通過互聯(lián)網(wǎng)，為非遺提供現(xiàn)代化的支撐，使其傳播的空間將進(jìn)一步延展，實(shí)現(xiàn)資源共享，具體主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）建立非遺商業(yè)信息庫。文化的發(fā)展在很大程度上依賴于不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。為迎合市場需要，非遺文化產(chǎn)品的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在豐富種類與樣式上，由原來的觀賞品發(fā)展到生活用品、工具等，而且在顏色、樣式及外觀上進(jìn)行了升級，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向多樣性和獨(dú)特性發(fā)展，從而來吸引消費(fèi)者的眼球。

近年來電子商務(wù)的發(fā)展為各行各業(yè)搭建了一個(gè)良好的平臺，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，借助于互聯(lián)網(wǎng)，展現(xiàn)在各大平臺中，供消費(fèi)者參考，促進(jìn)非遺傳播。例如，在中秋時(shí)節(jié)，唯品會建立唯愛工廠，專注于非遺活化和電商公益，在行業(yè)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，注重非遺傳承人的培養(yǎng)，打造非遺時(shí)尚產(chǎn)品，涉及黎錦、苗繡、蠟染、盤秀等多種非遺項(xiàng)目，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入于現(xiàn)代審美中。通過與電商運(yùn)營合作推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代生活化，文化產(chǎn)品的商品化，在激發(fā)初心守護(hù)匠心的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（二）建立非遺數(shù)字化信息庫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)沒有固定的保護(hù)模式，不同的非遺項(xiàng)目會根據(jù)個(gè)案采取不同保護(hù)方式。而數(shù)字化保護(hù)作為非遺保護(hù)方式中的一種新的方式，主要利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字的開發(fā)、采集、存儲、建立數(shù)據(jù)庫等，以多種形式將傳統(tǒng)記憶記錄下來，以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)在大眾的視野。

利用互聯(lián)網(wǎng)，將采集到的信息數(shù)據(jù)，可以建立一個(gè)非遺數(shù)據(jù)信息庫，包括文字，主要是對非遺項(xiàng)目的歷史沿革、項(xiàng)目簡介、功能價(jià)值詳細(xì)介紹，吸引大眾眼球，從而使民眾能夠認(rèn)可、傳播非遺文化；圖片，是對非遺資源、文化產(chǎn)品、傳承人等以照片的形式保存下來；音頻、視頻，是對非遺技藝展示的完整記錄，涵蓋技藝制作過程、展演展示、傳承人授徒等，總而言之，是一個(gè)對非遺技藝的多視角、全方位的記憶過程。此外，為了進(jìn)一步傳播非遺文化，非遺數(shù)據(jù)庫可以以國家管理平臺為基礎(chǔ)，各地方建立自己的管理平臺，儲存海量的數(shù)據(jù)信息、檔案資料，各地大眾可突破時(shí)間、空間的限制進(jìn)行查閱，借助于數(shù)據(jù)庫實(shí)現(xiàn)了展示、娛樂、教育等多重功能。

三、信息網(wǎng)絡(luò)傳播非遺文化的優(yōu)越性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在社會實(shí)踐中積累下來，包括文學(xué)、舞蹈、美術(shù)、技藝、民俗等多種形式，這些文化作品、價(jià)值觀念，依靠傳統(tǒng)的媒介，進(jìn)行傳播具有較強(qiáng)的局限性，很難反映出項(xiàng)目的原有形態(tài)，同時(shí)也很難持久地傳播，由于時(shí)空的限制可接受度低，傳播面窄，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失可能也是基于傳播不足的原因?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)，作為一種新型媒介，具有永久保存性、及時(shí)性等特征，不同地區(qū)、民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過互聯(lián)網(wǎng)在最短的時(shí)間內(nèi)得到有效傳播，使多樣的文化被人們感知和認(rèn)同。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)在于保持其“活態(tài)性”、“本真性”，利用互聯(lián)網(wǎng)，使許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目通過音像等方式展現(xiàn)其藝術(shù)形態(tài)，可以直觀的展示、展演，使人們真正的感受到其藝術(shù)魅力。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要通過口傳心授的方式，通過建立一個(gè)信息交流平臺，使其作為一個(gè)輔助與補(bǔ)充手段，也可以實(shí)現(xiàn)傳承傳播，真正的實(shí)現(xiàn)“活態(tài)性”，進(jìn)而能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳播與交流過程中獲得更大的生存、發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

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