王欣 畢穎爽

【摘 要】將漢繡技藝融入壁飾設(shè)計(jì)，主要通過構(gòu)圖、材質(zhì)、色彩等方面進(jìn)行研究使壁飾設(shè)計(jì)表達(dá)自然純粹，和諧人與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系，使人身心放松。在創(chuàng)新壁飾設(shè)計(jì)的同時也在傳承發(fā)展?jié)h繡技藝。本文分為四部分：第一部分，漢繡技藝的起源與發(fā)展；第二部分漢繡技藝在壁飾設(shè)計(jì)中的融合價值；第三部分，漢繡技藝在壁飾設(shè)計(jì)中的融合方式；第四部分，漢繡技藝在壁飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】漢繡；壁飾設(shè)計(jì)；自然；環(huán)境藝術(shù)

中圖分類號：TS941 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）35-0118-02

一、漢繡技藝的起源與發(fā)展

漢繡，以楚繡為基礎(chǔ)，融匯南北諸家繡法之長，揉合出了富有鮮明地方特色的新繡法。漢繡工藝有自己的絕活，尤以鋪、壓、織、鎖、扣、盤、套這七種針法的變化運(yùn)用而著稱。漢繡下針果斷，圖案邊緣齊整，名之曰“齊針”。繡品多從外圍啟繡，然后層層向內(nèi)走針，進(jìn)而鋪滿繡面。除“齊針”的基本針法外，漢繡還根據(jù)繡品不同的質(zhì)地和花紋，靈活運(yùn)用諸如墊針繡、鋪針繡、紋針繡、游針繡、關(guān)針繡、潤針繡、凸針繡、堆金繡、雙面繡等等針法，富有很強(qiáng)的立體感，在繡業(yè)中獨(dú)樹一幟。

從春秋中期到戰(zhàn)國時，楚國的刺繡品已遠(yuǎn)銷到國外。漢繡的鼎盛期是清末民初。咸豐年間，漢口設(shè)有織繡局，集中各地繡工繡制官服和各種飾品。清末，開有許多繡鋪，漢口還有一條繡花街?？箲?zhàn)時期，日軍侵占武漢，漢口繡花街被燒毀，漢繡日趨凋零，技藝幾近失傳。新中國建立以后，漢繡才重放光華。

漢繡繡線顏色以紅、黃、綠、蘭等亮色為主，繡品以密集的滿繡填充塊面，或虛出繡紋輪廓內(nèi)的局部塊面繡出的珍禽異獸、奇花佳卉富于立體感和虛實(shí)感，色彩鮮艷、花紋瑰麗，典雅而 富麗，對漢繡藝人“花無正果，熱鬧為先”的美學(xué)觀念的形成無疑產(chǎn)生了深刻影響。

漢繡藝術(shù)的美感在于一絲一縷之間的韻律，是藝術(shù)家日夜之間的投入。一件漢繡藝術(shù)作品的每一平方厘米都是艱難的，而能成就漢繡藝術(shù)的卻是時間。有時候，無論你置身于美術(shù)館里，還是某一家你覺的溫馨且文藝的小店里，無意被絲線繡成的壁毯，還有像是羊毛線織成的小物件，被它的色澤，絲物質(zhì)感傳達(dá)的溫度所打動，甚至看到它“一針一線”的功夫會莫名的觸及到內(nèi)心的柔軟處，好像能將你所有愛心激發(fā)出來。

二、漢繡技藝在壁飾設(shè)計(jì)中的融合價值

漢繡是在織物上，如各種布料，棉麻，絲等上面進(jìn)行的一種藝術(shù)創(chuàng)作。材料廣泛，表達(dá)方式多樣，擁有有多種可能性供以研究。壁飾處于環(huán)境空間之中，在環(huán)境中擁有裝飾環(huán)境的作用，對于整個環(huán)境空間有提點(diǎn)之功效。藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時，需協(xié)調(diào)公共空間的整體風(fēng)格，在和諧的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。將漢繡技藝運(yùn)用在壁飾設(shè)計(jì)之中，是為了給予壁飾設(shè)計(jì)更多的創(chuàng)作元素，可以擁有更廣泛的創(chuàng)新可能性。漢繡作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在注入壁飾設(shè)計(jì)的同時也給予了自身一個發(fā)展空間。這種技藝也將附于壁飾設(shè)計(jì)這一載體之上傳承創(chuàng)新。

藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時，必將注入自己的主觀思考和情感。“要創(chuàng)作出好的作品

就必須深入生活，要提高對藝術(shù)作品的鑒賞能力，也必須觀察生活，理解生活。”我們將看到不同的藝術(shù)家對于漢繡技藝的不同表達(dá)方式，于壁飾設(shè)計(jì)中的不同呈現(xiàn)。常規(guī)的繡法便是各色的絲線在一種布面上的排列走針，色彩的堆積，來形成一幅藝術(shù)作品，一種藝術(shù)風(fēng)格。美學(xué)中講究一種意境之美，在漢繡融入壁飾設(shè)計(jì)的同時，藝術(shù)家需要考慮壁飾設(shè)計(jì)在環(huán)境中的作用，可以是詩意，華麗，樸素，或是幽默趣味性。它在一定程度上構(gòu)建了人與環(huán)境的聯(lián)系，產(chǎn)生的意境之美，引人遐想，產(chǎn)生無限想象空間。如同寫詩或是譜曲，余音裊裊，越是接近尾聲，那種似有似無的淺淺收縮，收放自如，慢慢接近尾聲，才是最微妙和生動之處，耐人尋味，有跡可循，淺淺淡化。又像是一個故事，結(jié)局引發(fā)讀者無限思考。因此漢繡應(yīng)是靈動的融入壁飾設(shè)計(jì)，作者的情感，材質(zhì)的多樣選擇，碰撞，柔和等多重因素共同造就了“有生命”的壁飾設(shè)計(jì)。漢繡的生命也將注入新的活力，煥發(fā)別樣的容光。

我們感動于作品的最終呈現(xiàn)，感動于它在那一刻“無與倫比的美麗”，更仰慕于作者那日夜之間虔誠的態(tài)度。那是一種發(fā)自靈魂深處的表達(dá)，是來自心靈的訴說，像是一個久違的故事，等著你風(fēng)塵仆仆，卸下疲乏邀約而來。故事可以這樣美麗的開始，做一個在故事中聽故事的人。每一絲，每一弦，每一縷，每一種脈動，經(jīng)緯之間，撥弄撩人，漢繡藝術(shù)能打動人心的是時間。你知道嗎，這來來回回穿過繡面的絲線，如游龍般巧妙的靈動于絲網(wǎng)之間，是作者的心性在譜一段旋律，似有回應(yīng)，那會是此時的心情嗎，是一種怎樣的思緒？如此靈巧的技藝靈動于壁飾設(shè)計(jì)中，將會給壁飾設(shè)計(jì)帶來更多的可能性和發(fā)展空間。

三、漢繡技藝在壁飾設(shè)計(jì)中的融合方式

漢繡的表達(dá)方式多樣，從構(gòu)圖方面講，將它融入壁飾設(shè)計(jì)，在裝飾模式上需要打破傳統(tǒng)。打破構(gòu)圖的完整性，采取分割，打散，重構(gòu)以及截取局部構(gòu)圖。

從材質(zhì)方面講，材料可選擇對比強(qiáng)烈的材質(zhì)。每一種材料都有屬于自己的一種語言，有它自己獨(dú)特的氣質(zhì)。一種材質(zhì)和另一種材質(zhì)或多種材質(zhì)的結(jié)合，又會發(fā)揮共同作用，形成一種整體風(fēng)格并產(chǎn)生一種整體氣質(zhì)。對比強(qiáng)烈的材料之間進(jìn)行融合碰撞，更易產(chǎn)生一種意外的美感。因此藝術(shù)家應(yīng)該擁有自己的藝術(shù)修養(yǎng)和更高的審美能力，使搭配和諧。

從色彩方面講，色彩的飽和度、明度，及其不同色彩之間的搭配都需要有際可循，色彩的運(yùn)用是靈動且靈活。色彩可以是自然中最微妙處的提取，就像天邊的云，夕陽時分，層層色彩暈染疊加形成一種透疊色彩或是更加濃郁的色彩。即使遠(yuǎn)看仿佛只是一種顏色。但是仔細(xì)觀察，每一抹色彩之中都是有多層的色彩變化 。例如紫粉色的云，淺紫，深紫，紫灰，冷紫到暖紫之間的色彩變化。這些色彩之間的漸變?nèi)诤霞巴腐B或者只是純粹的疊加共同造就了我們所看到的美麗的云彩的顏色。“眼睛要能看見形象的本身，耳朵要能聽到聲音的本身，心思要能像兒童一樣天真。”對于一個設(shè)計(jì)者或是藝術(shù)家來說，善于觀察的能力是必須的。任何有教養(yǎng)的人，都知道那不只是單純的的色彩組合，而是在其中可以感覺到一種感情的表達(dá)。”色彩需要修養(yǎng)。有時，靈感來自自然 ，越是自然的越是純粹，更易于打動人心?！八囆g(shù)以人為本，藝術(shù)家必為仁者?！睙o論何種方式，藝術(shù)家必將遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，探尋環(huán)境中壁飾設(shè)計(jì)這一元素如何構(gòu)建人與環(huán)境藝術(shù)的聯(lián)系。在壁飾設(shè)計(jì)中加入漢繡技藝，使壁飾設(shè)計(jì)擁有更多元的文化藝術(shù)色彩和價值。

是絲線的來回游動，緞面上的撫弄和色彩疊加，形成的光暈，才會有“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重?！钡拿烂睿阋灿小盎ㄓ瓌ε逍浅趼?，柳拂旌旗露未干?！钡脑娨鉅€漫。將這一技藝加入到壁飾設(shè)計(jì)之中，構(gòu)圖打破傳統(tǒng)，材質(zhì)發(fā)揮無限想象空間進(jìn)行碰撞，色彩變化豐富且微妙使壁飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時發(fā)展?jié)h繡藝術(shù)。

四、漢繡技藝在壁飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用創(chuàng)新

傳統(tǒng)的壁飾在空間環(huán)境中僅是在環(huán)境中的一隅，有時會被人們忽略。壁飾設(shè)計(jì)在環(huán)境中是有生命的。漢繡作為纖維藝術(shù)的一種，屬于一項(xiàng)手工藝。漢繡需要花費(fèi)的是時間，然而恰恰能夠打動人心的也是時間。漢繡的磨練不僅是一種手藝的寄托，也是內(nèi)心的一種修養(yǎng)，一種久處不厭的從容淡定，一種來自靈魂深處的淺唱低吟。那該是江南小鎮(zhèn)上的夜晚，燈光隱約，一位婉約的女性，靜坐于窗前，長發(fā)垂至腰間，手上引針，絲線上下穿梭，游動于畫面，如錦鯉，尾部隨身體游動而來回旋轉(zhuǎn)擺弄。這仿佛是畫筆在整個畫面中埋下了水墨的伏筆，是天色中最雅致的色彩，山谷里最空靈的回響。層層色彩鋪墊暈染，豐富細(xì)膩，月光俯于窗前，灑在繡面上，光影與色彩滲透相融，仿佛印象派中點(diǎn)彩的柔和。

漢繡是一種融入情感，融入生命溫度的事物。這種溫度潛移默化地滲透在絲線的間隙中，升華為一種生命的力量，安靜并予人溫情。漢繡的歷史悠久，是一種文化產(chǎn)物。在這種機(jī)械化的時代，一切都崇尚效率，人們往往會慢慢忘記這種慢時光的工藝。但作為一種文化，它有自己的存在價值。

將漢繡技藝融入壁飾設(shè)計(jì)，對于壁飾設(shè)計(jì)而言，也是一種文化元素的參與。壁飾設(shè)計(jì)在環(huán)境中能夠給環(huán)境增添生命的活力。如同漢繡這樣有生命溫度的事物在壁飾設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)，定是靈活的融入，為環(huán)境空間營造一種意境之美?！霸谔拼?，詩人王昌齡和釋皎然提出了“取境”和“緣境”的理論，劉禹錫和文藝?yán)碚摷宜究請D又進(jìn)一步提出了“象外之景”、“思與境偕”等創(chuàng)作見解?！币饩持v究“情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一”這其中蘊(yùn)含著一定程度的人生哲理，達(dá)到一種境界。在壁飾設(shè)計(jì)中加入的漢繡元素，在設(shè)計(jì)上需要尋到一個源頭，讓文化的濃度更高但是又清雅的表達(dá)出來。這種意境之美是作者心性的表達(dá)，有情感的融入，我們不僅感受到溫度還能體會到它對于整個環(huán)境帶來的氛圍。對于壁飾設(shè)計(jì)加入的漢繡元素這在一定程度上也是對漢繡藝術(shù)的傳承發(fā)展。在這個過程中漢繡也會與其它的藝術(shù)門類相滲透柔和，如繪畫元素中筆觸及色彩的運(yùn)用，雕塑中的營養(yǎng)，吸取這些門類中的有效成分。壁飾設(shè)計(jì)在環(huán)境中應(yīng)該不只是作為一種小情調(diào)的存在，更多的也應(yīng)該是作者來自內(nèi)心和靈魂深處的表達(dá)。

壁飾設(shè)計(jì)將會融入環(huán)境，給環(huán)境增添意境。“在古希臘，自然被理解為一個有生命、有靈魂的大動物。”那么自然的存在會給空間帶來活力。那該是這樣一種情景，城市生活的久居，工作等多方面的壓力，使人們身心具疲。那就以一種最自然最純粹的方式，一天的工作疲勞過后歸于家中，仿佛享受到一種置身大自然的放松，如雨后呼吸到的新鮮空氣，如初生的春筍，如晨露，如花瓣中最稚嫩的花蕊。將最清新最新鮮的部分帶給你，在享受自然的同時我們也感受到了文化和藝術(shù)的魅力。

不可否定，漢繡融入壁飾設(shè)計(jì)，這注入心血的事物手作而來。我們能真切感

受到的是“溫度”。自然與溫度帶著濃郁的人情味，這兩個詞匯組合在一起我們感受到的是舒適與溫情。甚至于作品之前，我們感受到它仿佛是帶有光暈的。使你在此之間忘記人潮，不會孤寂，莫名心動，可以意會。

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