鄭春梅
(重慶市云陽(yáng)縣鳳鳴鎮(zhèn)鳳鳴小學(xué) 重慶 404500)
小學(xué)生的人文精神主要是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣,讓學(xué)生無(wú)論在身體健康方面,還是在智力發(fā)展方面,都能夠得到均衡的發(fā)展,這也說(shuō)明人文精神對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性。因此,老師在教學(xué)過程中,不僅要有豐富的知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),還要具備良好的道德品質(zhì),提高自身的人文精神,才能夠促進(jìn)人文教育的實(shí)施與發(fā)展。
要想使語(yǔ)文教學(xué)真正體現(xiàn)出人文精神,語(yǔ)文教師自身的素質(zhì)非常關(guān)鍵。自己首先得喜歡讀書,真正把書作為自己的精神家園。黃山谷說(shuō),三日不讀書,語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎。腹有詩(shī)書氣自華,只有老師自己有學(xué)問,才能去感染學(xué)生,展現(xiàn)教師的魅力和風(fēng)采。教師光懂教材不行,必須拓展知識(shí)面,對(duì)文學(xué)必須有一個(gè)審美意識(shí),能告訴學(xué)生什么是美的,能引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞美的作品,進(jìn)人美的境界。魯迅說(shuō),中國(guó)文字有三美:意美以感心,音美以感耳,形美以感目?,F(xiàn)在語(yǔ)文教材中符合這“三美”的文章有,但比較少一些,設(shè)計(jì)思路陳舊,缺乏新意。合格的教師對(duì)教材應(yīng)該能人能出,能超越課本而不拘泥于課本。在課堂上要把古今中外真正的美文拿來(lái)給學(xué)生鑒賞,要用美的語(yǔ)言把孩子引進(jìn)“三美”的境界,必須有這個(gè)硬工夫、真本事才行。語(yǔ)文教育要有詩(shī)性的注入,個(gè)性的張揚(yáng),營(yíng)造一種詩(shī)的氛圍,培養(yǎng)一種詩(shī)的性情。應(yīng)該通過思想的碰撞,心靈的震撼,讓學(xué)生長(zhǎng)出自己的腦袋,用自己的眼光辨別善惡、美丑。要讓學(xué)生感到愉悅、輕松、興趣益然,而不是呆板、枯燥乏味、味同嚼蠟。語(yǔ)文教學(xué)的課堂應(yīng)該有淚水與笑聲,應(yīng)該讓人文精神的光輝照亮每個(gè)學(xué)生心靈的深處,使學(xué)生受到人文精神的洗禮。
首先教師應(yīng)該認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容,不能照本宣科,要對(duì)教材進(jìn)行優(yōu)化整合,選擇那些富有人文內(nèi)涵、價(jià)值觀、文化觀、生命意識(shí)內(nèi)容的課文進(jìn)行教學(xué),比如說(shuō)小學(xué)課文中的《孔融讓梨》、《背影》等,這些文章都飽含人文內(nèi)涵,對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的價(jià)值觀和親情感受都有深遠(yuǎn)的意義。語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)言知識(shí)和技巧,更要深挖課文中更深層次的內(nèi)涵,在課堂教學(xué)中有的放矢,讓學(xué)生們?cè)谡n堂中感受到各種不同的文學(xué)思想和價(jià)值內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)和自我思維能力。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教材中穿插的政治教育有些過度,這使還處于小學(xué)時(shí)代的學(xué)生們感到十分費(fèi)解,我們應(yīng)該打破這一現(xiàn)狀,關(guān)注當(dāng)下,與時(shí)俱進(jìn),擯棄陳舊、乏味、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的內(nèi)容,帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和欣賞全新的內(nèi)容,培養(yǎng)同學(xué)們樹立正確的情感觀和價(jià)值觀,為學(xué)生們培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)打好基礎(chǔ)。除此之外,在教學(xué)目標(biāo)中教師也要把人文精神作為教學(xué)的首要任務(wù),從而促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)與提高。在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的過程中,老師一定要強(qiáng)化教學(xué)的方法與方式,通過多樣化教學(xué),將語(yǔ)文教學(xué)與人文精神結(jié)合在一起,從而培養(yǎng)學(xué)好小學(xué)生的人文精神。
現(xiàn)在是多媒體的時(shí)代,電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙雜志對(duì)學(xué)生的影響巨大?,F(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,他們的心理特點(diǎn)、行為方式有獨(dú)特的特點(diǎn)。一項(xiàng)調(diào)查顯示:現(xiàn)在的青少年突出的優(yōu)點(diǎn)是接受新事物快,環(huán)保意識(shí)強(qiáng);而缺點(diǎn)卻是自私,容易以自我為中心,不愛勞動(dòng)等。所以對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育非常必要,我們的教材中就有這一方面的好題材。例如,課文《爭(zhēng)吵》中,兩位小朋友因其中一個(gè)不小心碰到另一個(gè)而弄臟本子引起爭(zhēng)執(zhí),以至于差點(diǎn)動(dòng)手,但他們后來(lái)都能從真誠(chéng)的友誼出發(fā),互相體諒,互相寬容,和好如初。友誼因這一件事而得到升華。這篇課文是處理同學(xué)關(guān)系的好教材。學(xué)了這篇課文以后,同學(xué)們得到了很好的啟發(fā),他們懂得了以后再遇到同學(xué)之間的小沖突,應(yīng)該互相體諒、寬容,同心協(xié)力把事情解決好。再如,針對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生不愿勞動(dòng)的特點(diǎn),學(xué)習(xí)《勞動(dòng)最有滋味》的時(shí)候就可以加強(qiáng)學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)的教育。在這篇課文中,作者老舍把勞動(dòng)的過程、結(jié)果、價(jià)值都寫得相當(dāng)仔細(xì)、到位。學(xué)了這篇課文,為了讓學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過程,我讓學(xué)生回家做一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng),如炒菜。這樣,學(xué)生體會(huì)到了炒菜的酸甜苦辣。通過勞動(dòng),學(xué)生體驗(yàn)到了勞動(dòng)的滋味,他們對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度自然就改變了。
在語(yǔ)文課程中體現(xiàn)人文性,應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,在評(píng)價(jià)過程中,應(yīng)關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。一方面是評(píng)價(jià)主體多元化,評(píng)價(jià)的主體不僅僅是教師,還應(yīng)包括學(xué)生本人、同學(xué)和家長(zhǎng)。如評(píng)價(jià)學(xué)生作文水平時(shí),應(yīng)先讓學(xué)生自評(píng),寫出自己本篇作文的優(yōu)缺點(diǎn);然后讓學(xué)生互相評(píng)價(jià),寫出對(duì)方作文的優(yōu)點(diǎn),對(duì)不足的地方提出建議;再請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)自己的子女作出評(píng)價(jià),最后由老師進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣,使評(píng)價(jià)更加全面、公正、客觀,將評(píng)價(jià)變成了學(xué)生主動(dòng)參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過程。另一方面是評(píng)價(jià)方式多樣化,我們應(yīng)改革以往單一的終結(jié)性評(píng)價(jià)體系,注重多種評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用。我在評(píng)價(jià)學(xué)生朗讀能力時(shí),每學(xué)期選三個(gè)片斷讓學(xué)生進(jìn)行朗讀表演,然后讓學(xué)生在每單元課文中選取自己最喜歡的課文進(jìn)行朗讀錄音,綜合這兩項(xiàng)成績(jī)對(duì)學(xué)生的朗讀水平做出評(píng)價(jià)。這樣,關(guān)注到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所付出的努力。這樣的評(píng)價(jià)更能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)興趣。
結(jié)語(yǔ):要想培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神,一定要充分了解和掌握學(xué)生自身存在的問題,通過采取相關(guān)的措施,給學(xué)生設(shè)置科學(xué)而合理的相關(guān)課程,不斷地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中,在學(xué)習(xí)中不斷地拓寬學(xué)生的視野,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,讓學(xué)生具有正確的價(jià)值觀與人生觀,提高學(xué)生的人文精神,從而推動(dòng)素質(zhì)教育全面而健康的發(fā)展。
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