何鵬程
2016年4月14 日,山東源大工貿有限公司的負責人蘇銀霞及其子于歡,因高利貸欠款問題被限制人身自由,期間于歡及其母親受到極端侮辱,于歡刺傷4人,其中,1人死亡。一審中法院以故意傷害罪,判處被告人于歡無期徒刑,剝奪政治權利終身。之后二審判決認定于歡構成故意傷害罪,并從無期徒刑改判為5年有期徒刑。
此事一經報道便引發(fā)社會極大關注。筆者通過對此事相關的新聞評論整理,發(fā)現(xiàn)自媒體的評論中出現(xiàn)許多倫理失范現(xiàn)象,數(shù)篇“10萬+”的評論在事實、邏輯、態(tài)度都與專業(yè)評論存在很大的出入和欠缺,對健康輿論環(huán)境的構建和引導產生了一定的負面影響。
據(jù)大數(shù)據(jù)平臺顯示,從3月24日至30日,與“于歡案”相關全網信息量達近224萬條。僅微博話題#刺死辱母者被判無期#的閱讀量就突破9.8億。總體來看,事件的發(fā)生是由多種因素相互推動的,而相當一部分評論都將重點擺放在“當你的母親受辱,你會不會殺人”這樣的淺層論點上,缺乏新聞評論本身所應有的深度性和新穎性,內容直接表達了網民的直觀呼聲,如“于歡案:兒子,如果有一天媽媽受了侮辱”“于歡案:冷血的法律羞辱人民”等。
在對“于歡案”的新聞評論中,自媒體評論對基于倫理和感性視角進行審視和呼吁,出現(xiàn)兩種內容角度,一是“以古諷今”,以“國外襯國內”,暗示當下中國社會過于冷血和薄情。像“美國版‘于歡’5槍擊斃辱母男子,判決下來了”,忽視國情單純強調美國擊殺辱母者無罪。又或是評論“如果‘于歡案’發(fā)生在古代,會怎樣判”“‘于歡案’打回到古代,老祖宗會如何斷案”等之類評論,將視角延續(xù)至古代,從而呼吁“仁義”“廉恥”“孝道”,脫離現(xiàn)實進行單方面比較,缺乏實際意義。
中國素來提倡“孝道”,“辱”“母”“殺人”三個敏感性詞匯的組接,很容易引起受眾的情緒代入感,出現(xiàn)許多自媒體評論中的情緒化表達,諸如《辱母殺人:狗官之禍》等類評論言語喪失了評論者所應有的最基本素養(yǎng)和個人準則,污染了網絡環(huán)境。此外,部分自媒體文章大肆煽情加深了受眾的感性思考。“于歡不但無罪,反而因為彰顯大孝,應為見義勇為,應該入選‘中國道德楷?!保S多類似的個人判定語句直接出現(xiàn)在了自媒體的評論中,對輿論和司法形成間接“綁架”。
自媒體大多缺乏穩(wěn)定資金來源,從而決定了它的逐利性和運營目標。自媒體盈利方式主要有兩種,一是通過為某些組織和個人撰寫公關評論來獲取相應報酬,主要表現(xiàn)為植入廣告,“黑化”競爭對手,造勢炒作等,二是通過蹭熱點抒發(fā)感性和煽情聲音以消費公眾情緒,單純批判評論對象,諸如謾罵、貼標簽、人身攻擊等代替網民出聲肆意發(fā)泄。
自媒體的評論人員身份參差不齊,把關人功能弱化降低了言論公開的成本,評論以多角度進行發(fā)聲的同時,由于評論者知識面的局限和缺乏深度思考使評論角度流于表面,內容同質化現(xiàn)象嚴重。同類呼聲的集群效應容易通過網絡平臺擴大影響范圍,非理性的輿論引導對于法律、輿論環(huán)境、相關人員和機構,都產生了很強的負面壓力。
從“于歡案”可以看出,自媒體由于本身媒介專業(yè)素養(yǎng)缺乏和受市場意識影響較大,當法與理的爭議性問題出現(xiàn)時,自媒體新聞評論的理性和深度表現(xiàn)匱乏,而自媒體評論作為互聯(lián)網時代輿論引導力的重要組成部分,其本身的不足也需關注和改進。
一方面,可以通過優(yōu)化評論議題,增設自律專員等方式對自媒體評論質量予以一定要求,通過提高自媒體評論的審查門檻,減少非理性、無深度的同質性評論數(shù)量,同時間接促使自媒體評論人員自覺提高媒介專業(yè)能力和理性分析能力,以營造更加健康、綠色的信息環(huán)境。另一方面,應建立相應的法律法規(guī)及規(guī)章政策,通過規(guī)范性內容的制定以促進評論事業(yè)的健康發(fā)展。