唐群力

社會責任反映的是個體與社會的關(guān)系，其價值取向是社會的整體利益。社會責任感是在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務，是一種道德義務，作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔的道德責任。一個國家的強大，與國民社會責任感密不可分，如果沒有強烈的社會責任感強，當年我們怎可能拋頭顱灑熱血擊退侵略者，推翻三座大山，建立新中國；我們怎可能眾志成城，無私奉獻，戰(zhàn)勝各種自然災害和困難，把一個一窮二白的舊中國建設(shè)成為今天民富國強的社會主義強國。

隨著社會開放和經(jīng)濟發(fā)展，當今不少人的社會責任感表現(xiàn)出明顯的向個人利益傾斜的特點，而播音員、主持人社會責任感的缺失表現(xiàn)得林林總總，危害很大。

1 當下播音員、主持人社會責任感缺乏表現(xiàn)

2013年11月20日，由土豆網(wǎng)與深圳衛(wèi)視聯(lián)合舉辦的“2013年青春的選擇年度盛典”上，韓國人氣明星權(quán)志龍入圍現(xiàn)身，而身為權(quán)志龍狂熱粉絲的湖南衛(wèi)視主持人杜海濤現(xiàn)場求合影并以單膝下跪的方式為偶像頒獎引發(fā)網(wǎng)友對其謾罵，譴責其身為公眾人物有辱國格。

2015年4月，中央電視臺節(jié)目主持人畢福劍用調(diào)侃的方式損害老一輩黨和國家領(lǐng)導人形象，視頻流出后，引發(fā)了強烈的社會輿論反響。國家新聞出版廣電總局機關(guān)紀委認為，這是嚴重違反政治紀律的行為，責成中央電視臺機關(guān)紀委依據(jù)有關(guān)規(guī)定嚴肅處理，并在全局開展警示教育。

2017年11月15日，安徽滁新高速潁上段發(fā)生連環(huán)交通事故，30余輛車相撞，18人死亡，21人受傷。在現(xiàn)場，潁上縣電臺87.7頻率女主持人凌某某喜笑顏開玩起自拍，照片流傳網(wǎng)上后引起軒然大波，網(wǎng)友們對女主持人的行為進行批評譴責。凌某某被解聘，頻道負責人李某被停職。

這一系列由播音員、主持人引發(fā)的社會輿論事件涉及政治、經(jīng)濟、道德等各個方面，造成了不良的社會影響，切實反映了我們部分播音員、主持人存在嚴重的社會責任缺失。

2 播音員與主持人社會責任感缺失的原因

第一，在社會變革與變遷中，個人主義、自由主義、拜金主義、享樂主義等各種思想和社會思潮的沖擊，極大影響了人們的思想和行為，也造成社會道德滑坡，社會責任感缺失現(xiàn)象嚴重。

第二，當前，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，一些大眾媒體一味追求轟動效應、經(jīng)濟效益，放松了對媒體從業(yè)人員思想品德的教育和要求，為個別播音員和主持人追名逐利、缺乏起碼的職業(yè)道德觀念、缺乏必要的社會責任感提供了思想基礎(chǔ)和行為條件。

第三，時下，一些媒體的部分主持人，只側(cè)重于業(yè)務方面的鉆研和努力，放松了自我思想道德警戒和約束，忽視了自己作為一名公眾人物應有與職業(yè)相適應的道德和社會責任感的意識培養(yǎng)。

3 播音員、主持人決不能放松自身社會責任感的培養(yǎng)

第一，政治制度決定了播音員主持人的社會責任。在中國，新聞媒體是黨的喉舌，是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是黨和國家鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟文化和政治的有力工具。社會主義新聞媒體的性質(zhì)決定了播音員與主持人必須以為人民服務為本，對媒體受眾負責，即對社會負責。

第二，播音員與主持人的基本定義和工作內(nèi)容決定了其公眾人物屬性。公眾人物即人們常說的公共人物，是指在一定地域或一定領(lǐng)域內(nèi)具有重要影響，為人們所廣泛知曉并關(guān)注，并與社會公眾利益密切相關(guān)的人物，其人物特性在于：具有相對高的社會知名度；其行為與社會公共利益具有一定相關(guān)性。運用有聲語言通過廣播、電視、網(wǎng)絡平臺等傳播媒介所進行的傳遞信息和節(jié)目主持的人被稱作播音員與主持人，他們所從事的工作是將信息傳達給每個人，面對的是最廣泛的媒體受眾——社會大眾，他們的工作內(nèi)容、生活言行，因受社會大眾關(guān)注并與社會公眾利益密切相關(guān)而具有相當高的社會知名度和影響力，由此決定了他們?yōu)楣娙宋铩?/p>

第三，播音員與主持人的社會影響力巨大。唯物辯證法認為，事物的運動變化是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因指事物運動變化的內(nèi)部原因，即事物自身的矛盾性。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因、根本動力，但不是唯一原因、惟一動力。

外因指事物的外部原因，即某事物與他事物的外部聯(lián)系或外部矛盾。外因是事物變化發(fā)展的條件。外因?qū)τ谑挛镒兓l(fā)展，能夠起加速或延緩的作用，是事物發(fā)展的必要條件，在事物發(fā)展過程中，不僅是不可缺少的，有時甚至起非常重大的作用。

人的社會行為是受內(nèi)心行為（即內(nèi)因）指令所控制的，而內(nèi)心下達的行為指令受到自身日積月累形成的價值判斷（即外因）所控制，大眾媒體的言論與信息是構(gòu)成受眾價值判斷體系的重要組成部分，借此影響媒體受眾的社會行為。播音員與主持人作為媒體傳播價值的締造者和掌控者，實現(xiàn)著社會綜合價值、道德、政治經(jīng)濟利益、文化價值體系、審美、情感、趣味價值等多重價值判斷，當播音員與主持人進行傳播工作時，他們所倡導的思想、精神、品德、行為、言論等要素，直接對媒體受眾，即社會群體尤其是青少年產(chǎn)生最大沖擊，甚至會影響到他們的人生觀、價值觀和世界觀的形成和發(fā)展。而由于受眾在社會中所占比例極大，因此，播音員與主持人的社會影響力極大。

第四，播音員與主持人對社會經(jīng)濟發(fā)展具有影響力。中央人民廣播電臺著名播音員虹云說過，她的聽眾曾經(jīng)寫信給她，說：“虹云老師，您說的話我們一準兒信，您可不能忽悠我們??！”，所以，她從不從事廣告代言，她說她無法判斷廣告內(nèi)容、產(chǎn)品的真實性，怕?lián)p害信任她的聽眾。由于播音員與主持人工作的特殊性，他們不僅僅代表自己，他們還往往是一個臺的代言人，擁有一定的公信力，且他們所面對的是最大多數(shù)的社會受眾，經(jīng)濟領(lǐng)域必然會抓住和利用這一機會，進行商業(yè)性的活動，利用播音員與主持人進行產(chǎn)品的宣傳，所以，播音員主持人對這一權(quán)利把握的好壞、如何處理好義與利的關(guān)系將直接給社會經(jīng)濟發(fā)展帶來正面或負面影響。

第五，播音員與主持人對社會流行趨勢也有影響力。播音員與主持人作為傳播者，他們的行為活動、思想話語時刻被人關(guān)注，常常通過媒體快速直接地展現(xiàn)在受眾即社會大眾面前，可以對社會流行趨勢造成潛移默化的影響，人們紛紛以出現(xiàn)在媒體中的行為標準、言論思潮、表達方法、衣著方式等作為風向標和自己仿效的對象。

一方面，播音員主持人因工作性質(zhì)、工作方式的特殊性而對受眾即社會大眾具有相當?shù)挠绊懥?。另一方面，作為公眾人物，播音員主持人既然擁有著普通人不具備的優(yōu)勢地位，占有更多公共資源，從權(quán)利平衡的角度來講，他們的名譽地位來源于社會大眾，就有義務以各種方式回饋社會，理應比一般人承擔更多的社會責任。

4 增強播音員與主持人社會責任感，發(fā)揮正確的社會影響力的路徑

第一，進一步加強對播音員、主持人隊伍的建設(shè)與管理。作為管理單位，對于干部職工的思想意識形態(tài)的建設(shè)管理負有不可推卸的責任，應對他們遵守政治紀律和政治規(guī)矩進行經(jīng)常性教育和檢查，在關(guān)鍵時間節(jié)點和發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問題時，立即進行批評和糾正，幫助其認識和改正錯誤，以免造成不可挽回的社會影響。在此基礎(chǔ)上，還應把健全制度、規(guī)定作為治本之策，通過完善制度，堵塞漏洞，建立長效機制，確保所有職工，包括播音員、主持人的思想、品德和言行不偏離正確的軌道。

第二，播音員與主持人必須不斷加強政治學習以提高政治素質(zhì)。在一些播音員、主持人身上出現(xiàn)的問題，無不說明播音員與主持人政治素質(zhì)的重要性，只有具備堅定的政治信念，正確的政治方向、政治立場和敏銳的政治眼光，才能在政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致，才能堅持正確的輿論導向，做好黨的宣傳工作。同時，還需正確認識自身政治言論行為的影響力，在工作與生活中的言論行為必須堅持正確的原則和立場，以黨和政府的基本原則為依據(jù)，內(nèi)化于心，外化于行，起到輿論宣傳的正確導向作用，特別是面對危害國家安全和社會穩(wěn)定的各種思潮、言論，應充分發(fā)揮自己直面社會群體的優(yōu)勢性，與一切錯誤聲音堅決作斗爭。

第三，正確認識播音員與主持人職業(yè)特性，達到職業(yè)道德與個人品德高度統(tǒng)一。從杜海濤的跪拜偶像、凌某某車禍現(xiàn)場的自拍歡秀，說明我們一部分播音員、主持人對自身的工作性質(zhì)和崗位特殊性缺乏正確認識，沒有擺正自己的位置。道德作為一種主觀精神，是內(nèi)心的一種信仰和自控力，具有高尚職業(yè)道德的播音員與主持人常常把職業(yè)使命神圣化、理想化，能夠自覺自愿地維護職業(yè)使命的責任，表現(xiàn)出一種感人的精神。筆者曾親眼目睹過一件難忘的事，在北京一次全國播音主持輪訓中，南方學員喜食米飯，一天中午由于下課晚了，米飯已被搶光，南方某臺一位同學只好打了一碗面條，剛吃了幾口，見食堂師傅又抬來一桶米飯，她立即跑到泔水桶邊，想倒掉面條換吃米飯，班主任老師、中央人民廣播電臺著名播音員葛蘭看見后立即搶上前去攔住了她，說：“我們每天都在向聽眾宣傳節(jié)約，我們自己怎么能夠浪費呢？如果聽眾看見了，不會說我們是說一套做一套嗎？誰還會信我們呢？”說罷不由分說地端過被這位同學吃過的面條倒進自己碗里吃起來，這位同學頓時羞紅了臉。俗話說：“教人者先受教”，葛蘭老師的舉動不正是時時處處嚴格要求自己，自身品德與職業(yè)道德達到內(nèi)外合一、高度融合統(tǒng)一的具體體現(xiàn)嗎？

播音與主持行業(yè)因其職業(yè)的特殊性而引人注目和傾慕，但作為一名合格、優(yōu)秀的播音員與主持人，必須更嚴格地要求自己，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成道德文明習慣，具備較普通群眾更高的道德是非觀念和明確的社會責任感，從而樹立良好的自身形象和媒體形象。

第四，播音員與主持人要承擔引導優(yōu)良的社會風氣的責任?！吧颇軅魃?，所以社會可以和諧；惡能導惡，所以社會可能混亂”，播音員與主持人在社會風氣的演化與變化過程中扮演的角色非常重要，節(jié)目中（包括現(xiàn)實生活中），特別是一些面向青少年、學生、兒童的娛樂類節(jié)目主持人作為節(jié)目中不可或缺的節(jié)目符號、靈魂和象征，其一言一行和一舉一動，都可能成為被模仿的對象，甚至潛移默化地影響到模仿者人生觀、價值觀和世界觀的形成和發(fā)展。所以，對于這個行業(yè)來說，主持人本身就應成為先進文化和社會主義道德的榜樣和象征，良好的社會風氣和核心價值觀經(jīng)過播音員與主持人的宣傳，有利于社會正確的人生觀、價值觀、世界觀的引導和建立。一名優(yōu)秀的播音員與主持人，必須明辨自己對社會的影響力，不僅要有深厚的專業(yè)素養(yǎng)，還要有高尚的人格修為，有“鐵肩擔道義”的社會責任感，努力堅守道德底線、珍惜自身聲譽、追求德藝雙馨，以高超的職業(yè)技能、高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象贏得社會大眾的喜愛和歡迎，切實承擔起“先進文化傳播者”的神圣職責。

第五，播音員與主持人還應盡到規(guī)范語言和“推普”的社會責任。播音員與主持人還應注意對自己語言進行規(guī)范，這包括語音、詞匯、語法等方面的規(guī)范。摒棄庸俗、奇異和嘩眾取寵的表達方式，以促進普通話的普及，增強社會范圍內(nèi)彼此溝通的能力。

總之，新時代、新起點、新要求，我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導面向社會大眾，面向未來發(fā)展，向播音員與主持人迎接新挑戰(zhàn)，這就要求播音員與主持人要適應新的時代政治、文化、科技、經(jīng)濟等社會發(fā)展的新要求，內(nèi)強素質(zhì)，外塑形象，以強烈的使命感、責任感和事業(yè)心成為新時代和實現(xiàn)中華民族偉大復興的忠實實踐者、推動者。

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