梁程敏

（渤海大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

一、于右任的生平及其辦報活動

于右任，生于1878—1964年，陜西三原縣人，出身貧窮，但自學(xué)不止。他17歲的時候考中秀才，25歲的時候中舉人，被稱為“西北才子”。

1904年，他到上海，化名劉學(xué)裕，就讀于震旦學(xué)院，后轉(zhuǎn)為教員，并在此認識了許多革命黨人。

1905年，他與摯友共同創(chuàng)辦了中國公學(xué)和復(fù)旦公學(xué)，同時他開始撰寫文章鼓吹排滿思想，并使兩校師生在思想上傾向于革命。

1906年，他與孫中山在東京會面，同年11月，他加入了同盟會，后被委任為“長江大都督”，負責(zé)聯(lián)系東南八黨的黨務(wù)。

1907年，他回國后，在上海創(chuàng)辦了《神州日報》，意在激發(fā)民族意識，再造神州，并以此作為革命黨人的秘密機關(guān)和言論喉舌。但由于《神州日報》只辦了80多天就意外失火，于右任自動辭職離去。

1909年5月，他創(chuàng)立《民呼日報》，取意“人民的呼聲、為民請命”，并自任社長。主要內(nèi)容是宣傳同盟會綱領(lǐng)、介紹西方社會政治學(xué)說，并揭露腐敗官僚的罪行。該報只辦了92天就被報館查封，于右任也因此入獄。

1909年10月，他再創(chuàng)立《民吁日報》，該報揭露了日本政府企圖奪取滿洲鐵路筑路權(quán)進而控制我國東北的陰謀，引起日本政府的不滿，串通清政府和上海租界查封了該報，該報只運行了48天。

1910年10月，斗志昂揚的于右任還創(chuàng)辦了《民立報》，該報得到了孫中山的大力支持，資金比較充足，匯集了宋教仁、章士釗、張季鸞、馬君武等許多當(dāng)時的優(yōu)秀編輯和撰稿人。主要內(nèi)容仍然是宣傳三民主義，但它更重視國際新聞和駐外采訪，漫畫與圖片也極具特色。反袁的“二次革命”失敗后，該報于1913年9月?？?。

1964年，于右任病逝。他晚年一直寄望于兩岸和平統(tǒng)一。

二、于右任新聞思想

（一）辦獨立的報刊——監(jiān)督政府

自古以來，無論哪個朝代，中國政府都沒有一個獨立的機關(guān)來監(jiān)督檢查本身，最多也只是政府機構(gòu)之間的制約而已。在清朝末期，梁啟超、康有為、譚嗣同等人就曾經(jīng)提出過“監(jiān)督政府”的口號，然而被統(tǒng)治階級打壓、禁錮，該思想并沒得到很好的宣揚。

我國在辦報之初就很少有報刊能夠做到獨立自主，究其原因，一方面是無法經(jīng)濟獨立，另一方面是無法思想獨立。經(jīng)濟的獨立是指報刊具有充足的財力以支持報紙的創(chuàng)辦和發(fā)行；政治獨立是指報紙應(yīng)該獨立于黨派之外，言論應(yīng)該不偏不倚，真正站在廣大人民群眾的角度去思考、去發(fā)聲。然而，大部分的情形卻是報刊往往受到經(jīng)濟和政治的壓迫，最終淪為黨派的代言人卻不自知。

在這種情況下，于右任提出了“辦獨立的報刊——監(jiān)督政府”的口號，并將這種思想運用到自己的辦報活動當(dāng)中。例如，于右任在1909年5月創(chuàng)辦《民呼日報》的時候就斷然回絕了蔡乃煌的經(jīng)濟支持。而且，之后在創(chuàng)辦報紙的過程當(dāng)中，于右任也是通過“招股”的方式向社會募集資金，并且同時規(guī)定股份不賣給任何外國人和政府機構(gòu)。

（二）成為“為革命辦報”與“為人民辦報”相結(jié)合的“喉舌”

何為“喉舌”？“喉舌”是指筆者能夠通過自己的發(fā)言表達看法，并通過“報紙”這種載體上傳下達。在新聞傳播學(xué)中，“喉舌”是指針對各種社會百態(tài)、階層問題、黑暗本質(zhì)等問題發(fā)表意見、建議、看法等等。［1］

首先，于右任認為辦報要做到“為革命辦報”。梁啟超和康有為就提出過“為變革辦報”的主張，但是作為?；逝傻乃麄冊谔岢鲞@個口號的時候并不存在反封建的民主主義思想。然而作為革命派代表的于右任認為，清政府是腐朽無能的，必須成為革命的對象，以推翻其統(tǒng)治為大前提，故于右任明確了“為革命辦報”的主張。

例如，于右任1907年創(chuàng)辦《神州日報》時就不用清帝年號，而采用干支紀(jì)年隱喻其革命的思想；1910年10月創(chuàng)辦的《民立報》則是同盟會機關(guān)的中部的機關(guān)報，鼓吹革命，助威革命者。

同時，于右任還希望做到“為人民辦報”。于右任認為“人民群眾是革命的基礎(chǔ)”，要想革命成功，必須動用人民群眾的力量。那么，如何動用人民群眾的力量呢？答案是需要報刊言論的指導(dǎo)。這也是對“喉舌論”的進一步完善。

于右任巧妙地將“為革命辦報”和“為人民辦報”結(jié)合在一起。革命與人民相互融合、相互作用，報紙為革命呼喊，加深了人民群眾對革命的理解和認識，激發(fā)了人民群眾加入革命的熱情。同時，革命階級不斷爭取革命成功以及改進革命方法，為報紙?zhí)峁┝素S富的宣揚材料。

（三）捍衛(wèi)民族獨立——報刊獨立的基礎(chǔ)

于右任在1910年10月創(chuàng)辦了《民立報》，在其發(fā)表的《中國萬歲民立萬歲》一文中清楚敘述了民族和報紙的利弊關(guān)系。他說道：“以有獨立之民族，始有獨立之國家，有獨立之國家，始有獨立之言論。再推之，有獨立之言論，始產(chǎn)生獨立之民權(quán)，有獨立之民權(quán)，始能衛(wèi)其獨立之國家。言論也，民權(quán)也，國家也，相依為命，此傷則彼虧，彼傾則此不能獨立者也。”［2］民族獨立是國家獨立的基礎(chǔ)，在獨立的國家，才能發(fā)表獨立的言論。由此可見，言論、民權(quán)、國家是相互聯(lián)系，不可分割的。也就是說，只要其中一個因素受到了影響，另外兩個因素也會受到影響。

于右任認為，民族獨立是基礎(chǔ)，民族不獨立，則沒有國家獨立，更沒有言論上的自由。結(jié)合彼時的歷史環(huán)境可以知道，西方列強對中國侵略已經(jīng)達到了“肆虐”的程度，于右任為了捍衛(wèi)民族獨立，主張在其創(chuàng)辦的報刊中加入大量帝國主義侵華的報道，希望以此來喚醒中華民族的意識。

1909年10月于右任創(chuàng)辦了《民吁日報》，在這份報刊中，他指導(dǎo)工作人員用大量的篇幅來揭露帝國主義犯下的種種罪行，揭露了帝國主義企圖瓜分中國的野心。

1910年，也就是在《民吁日報》創(chuàng)辦的第二年，日本首相伊藤博文來到我國東北地區(qū)，以“關(guān)懷”的名義調(diào)查中國政府和財政的情況?！睹裼跞請蟆钒l(fā)表社論《伊藤滿洲旅行之陰謀》，詳細地評論了伊藤博文此次行程的行為，并以此警醒中華民族要時刻保持高度戒備。接著，伊藤博文被刺，國內(nèi)很多報紙迫于內(nèi)外的壓力根本不敢報道關(guān)于“伊藤博文被刺”事件，然而《民吁日報》抓住了新聞的時效性，立刻發(fā)布了這一消息。但這些消息的發(fā)布也直接導(dǎo)致了《民吁日報》被租界查封。

1910年10月于右任創(chuàng)辦了《民立報》，《民立報》同樣延續(xù)了《民吁日報》的風(fēng)格，發(fā)表了一系列文章，如《二百年來之俄患篇》《中俄交涉痛史》《哀片馬》《看人必吞滿洲之放言》《片馬交涉之失敗》等。

三、結(jié)語

于右任是資產(chǎn)階級革命派的重要報人，他支持革命，促進了辛亥革命的爆發(fā)。他是孫中山先生忠實的追隨者，是一位堅定的黨報報人。于右任新聞思想的最終落腳點是民主主義和愛國主義。于右任通過報社資金來源的獨立擺脫政府和政黨對報社的束縛，從而使報紙相對獨立于政府、政黨。他突破了自身黨報報人的限制，以新聞為前提，以人民為主體，積累了自身獨特的辦報經(jīng)歷。他的辦報經(jīng)歷不僅是革命派報刊活動的重要組成部分，更是我國新聞史中不可缺少的一部分。

［1］魏丹.論于右任的新聞思想［J］.新聞天地，2011（3）：11.

［2］于右任.中萬歲民、民立萬歲［A］.傅德華.于右任辛亥文集［C］.復(fù)旦大學(xué)出版社，1986：36.

［3］方漢奇.中國新聞事業(yè)通史（第一卷）［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1992：77-78.

［4］馬光仁.上海新聞史［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，1996：101-102.

［5］戈公振.中國報學(xué)史［M］.中國人民大學(xué)出版社，1992：56-58.