李昱潔

（黑龍江大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

在綜藝節(jié)目井噴的現(xiàn)狀下，真人秀是反映并影響輿情的節(jié)目。想要了解當(dāng)代女性的現(xiàn)狀，通過真人秀節(jié)目來透視整個社會是一個很好的方法。這能讓我們看到女性的困境與希望。

一、困境中的失語——女性的迷茫與自覺

（一）主體迷茫

女性從小就被教導(dǎo)如何服從男性所構(gòu)建的父權(quán)社會，父權(quán)社會用華麗的衣服和精美的首飾來裝扮小女孩兒，把她們培養(yǎng)成天然的享樂者；而當(dāng)有一天她們終于發(fā)現(xiàn)自己與社會脫節(jié)只能依賴于男性的時候，就自然而然地淪為了附庸的角色，生活變成了機(jī)械裝扮，靈魂卻一直處于失語的狀態(tài)，開始陷入自我懷疑與自我否定的循環(huán)當(dāng)中。一方面，女性開始意識到家庭之外的生活，并希望像男性一樣去感受這種生活的多姿多彩；另一方面卻因為長久的依賴而喪失了獨(dú)立的能力。

（二）性迷茫

一種女性是隨著受到的教育越來越多，接收到的社會反饋的信息越來越多，她從對自身的驕傲變得羞愧甚至厭惡。羞于感知性，認(rèn)為得到性快樂是一種罪責(zé)，被輿論調(diào)教成了“性冷淡”。另一種是感知敏感并且樂于體驗性所帶來的快樂的女性，但是她們擔(dān)心懷孕，害怕身體變形以及隨之而來的漫長的生理折磨，所以她們也在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不斷否定自己又重塑自己。還有一種女性是男權(quán)社會的反叛者，是不管不顧的革命者。她們錯誤地把性解放轉(zhuǎn)化成了性濫交，用傷害自己的方式來證明自己的存在。她們看似無所畏懼，其實也是一種不成熟的迷茫表現(xiàn)。

（三）價值迷茫

勇敢去追尋的女性總是要承受更多來自社會的壓力和批判。一個兼顧家庭和事業(yè)的女性，在工作中她要面對升職空間的玻璃天花板，可能因為性別偏見無法盡情地施展自己的才華；在家庭里因為性別的定位，她還要面對家人的埋怨，即使工作勞累一天也還要承擔(dān)繁重的家務(wù)。即使擁有三頭六臂，也無法輕松地應(yīng)對這些問題，女性往往會產(chǎn)生自我懷疑，思考自己的追求是否有價值以及存在的必要性。社會輿論給予了女性太多迷茫與無奈，追求者總是作出了更大的犧牲。

（四）自覺的力量

越來越多的女性接受高等教育，這使她們擺脫了狹隘觀念，看到世界的多元化。女性開始變得自立自強(qiáng)，擁有著不服輸于男兒的拼搏品質(zhì)。知識讓她們大開眼界，讓她們不至于在迷茫中流于庸俗。女性開始積極地探索自身，從生理到心理去剖析自己，女性與男性只是平等的不同個體而已，擁有同等追求喜愛事物的權(quán)利，我們的生命同樣只有一次，我們同樣可以優(yōu)秀并大有作為。

新時代的女性更用一種平常心來看待性，女性有權(quán)利選擇性，而不用其他人來指手畫腳。女性更加自信和積極地來看待這件事情，并且絕不吝嗇尋求自己的快感。同時，女性不甘于只是性欲望對象的從屬身份，不滿于社會對女性肢體裸露的過度消費(fèi)。女性擁有享受性的權(quán)利，也擁有拒絕性的權(quán)利。

二、鏡頭下的素描——真人秀中的女性形象

（一）被看的美女形象

我們現(xiàn)在常用“花瓶”來形容外表美麗安靜卻沒有內(nèi)涵的女性。在這個世界上，金玉其外、敗絮其中的人很多，且不局限于男女性別，但唯獨(dú)對女性的調(diào)侃大行其道，究其原因是“看”的需求塑造了“被看”的花瓶角色。

第一，女性美的標(biāo)準(zhǔn)趨同。媒體呈現(xiàn)出來的審美同質(zhì)化問題，讓真人秀中的這些女性去模仿同一套語態(tài)，失去了自身的個性和特色，甚至陷入病態(tài)的服從男性主流意識審美，會導(dǎo)致忽視自身的閃光點(diǎn)，降低對自身價值的期待和自信的問題。

第二，美女的固化形象。在很多的婚戀交友相親類的真人秀節(jié)目中，塑造了這樣一種美女形象：美女都是拜金物質(zhì)的，并且沒有什么真才實學(xué)，都是寧愿在寶馬里哭，也不在自行車上笑的。于是為投其所好，真人秀節(jié)目放大了甚至夸張地去呈現(xiàn)觀眾的暢想。于是在選擇女嘉賓的時候，都是進(jìn)行了有意識的挑選。

（二）“中性女”的冷淡風(fēng)

一類是被認(rèn)為親切但卻缺乏魅力的中性女生。在青年群體引起極大反響的《奇葩說》節(jié)目中，“呆萌”的顏如晶和精干的邱晨就帶有中性的色彩。她們是女性，但是梳著短發(fā)，做男孩打扮，在外形上很容易被錯認(rèn)為是男性，并且被觀眾認(rèn)為是獨(dú)立有能力但是缺少追求者的。另一類則是充滿魅力像男生一樣帥氣的中性女生，比如2016年《超級女聲》中的張曉鈺，擁有大批的女粉絲，被稱為隨時“撩妹技能滿點(diǎn)”的帥氣女性。這兩類女性實際上滿足了大眾對審美多元化的需求以及審美差異化的探索。

（三）笑星的女漢子修養(yǎng)

主持人謝娜，節(jié)目中的她沒有磨不開面子的時候，可以做很多大膽的動作而不拘泥于小細(xì)節(jié)，說話大膽樂于扮丑；笑星演員賈玲，區(qū)別于大眾對美女的定義，賈玲用豐滿的身材霸占多檔綜藝節(jié)目，用一種自我解嘲的方式調(diào)侃自己的身材，可以現(xiàn)場喝啤酒吃辣椒，做出很多女孩子羞于在公共場合做出的行為； 《越野千里》中的傅園慧，在和貝爾一起冒險的過程中，吃蟲子、登山下海從來不嬌氣，并且展現(xiàn)了健康的體魄和運(yùn)動技能。

（四）烏托邦式的全能母親

很長時間以來，中國真人秀節(jié)目中的母親形象是缺失的。我們有父親和孩子一起旅行成長的節(jié)目，但母親是不在場的。然而在現(xiàn)實生活中，母親絕對是家庭生活的主要承擔(dān)者和奉獻(xiàn)者。《媽媽是超人》是一檔大型勵志親子類真人秀節(jié)目，我們看到了明星媽媽與孩子相處的日常生活。在這檔真人秀節(jié)目中，我們看到了不同處境下媽媽的辛苦和不易。

三、需求的投影——女性形象的戲劇渲染

（一）物質(zhì)欲望需求

媒體刺激了女性對物質(zhì)的渴望，變身的女性又登上真人秀的舞臺重回大眾視野，形成了一個環(huán)形的輸送與反饋系統(tǒng)。

（二）自由選擇性的需求

對于中國女性來說，自由選擇是女性進(jìn)步最重要的特征之一。中國傳統(tǒng)的倫理觀要求女性從一而終，我們現(xiàn)在還能看到安徽一帶遺留下來的成排的古代貞節(jié)牌坊。當(dāng)時的女子對愛情最浪漫的想象也許就是無怨無悔夜私奔的卓文君了。從中華人民共和國成立頒布的第一項法律《中華人民共和國婚姻法》開始，中國男女開始進(jìn)入自由戀愛的時代?，F(xiàn)代的女性更是有了多種多樣的選擇，甚至走上真人秀的舞臺，大膽“秀”出自己的戀愛觀和擇偶標(biāo)準(zhǔn)。不僅是自由的性，還有自由的性別。

（三）自我肯定的需求

現(xiàn)代女性知道得越多越感到痛苦，因為社會還沒有做好迎接這種變化的準(zhǔn)備。但是我們可以看到媒體或者說社會一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，我們?nèi)缃裨谡嫒诵愎?jié)目中看到了越來越多的女性創(chuàng)業(yè)者、女性獨(dú)身主義者，甚至勵志的單親媽媽。這些女性也曾經(jīng)迷茫過，但是在生活陣痛過后依然相信美好，思考女性作為人這個主體所能創(chuàng)造和改變的事物。

［1］ 西蒙娜·波伏娃.第二性［M］.北京：中國書籍出版社，1998：41，37，29.

［2］ 麥克盧漢.理解媒介［M］.北京：譯林出版社，2011：33.