張瑞希

（華中師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430079）

帕克實質(zhì)上是傳播學(xué)史上聯(lián)系與斷裂之間非常重要的一位學(xué)者，但因為他不符合傳播學(xué)史的主流敘事，一直沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。羅伯特·帕克是20世紀(jì)美國社會科學(xué)領(lǐng)域最知名的芝加哥學(xué)派的主要代表人物之一，他被認(rèn)為是“大眾傳播學(xué)的第一個理論家”。帕克開創(chuàng)了大眾傳播、種族關(guān)系、人類生態(tài)學(xué)和集體行為四個重要論題的學(xué)術(shù)研究，成就了一種不同于以往的以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的社會科學(xué)，其中大眾傳播的研究主題與傳播學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)。他的傳播學(xué)思想和研究為之后傳播學(xué)的發(fā)展貢獻了理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向性的研究方法，還促成了傳播社會學(xué)理論的創(chuàng)建。

一、帕克對傳播學(xué)的理論貢獻

（一）對傳播概念的定義

帕克在媒介技術(shù)與社會發(fā)展、大眾傳播等傳播學(xué)領(lǐng)域都有重要的理論成果。帕克將傳播定義為“一個社會心理的過程”，并認(rèn)為“傳播創(chuàng)造維持社會”。在帕克看來，傳播是人類連接的同義詞，也是社會控制的一個重要手段。不同于結(jié)構(gòu)功能主義偏向?qū)鞑タ闯梢粋€簡單的“‘刺激—反應(yīng)’過程”，在帕克的觀念里，傳播是互動雙向的，并促使和維持社會的運行。這種“互動”的概念同時也有利于宏觀傳播學(xué)的研究和傳播的動態(tài)過程研究。

但帕克的傳播思想也存在局限性。他從宏觀大局出發(fā)看待傳播行為，卻忽視了個體意愿的影響。帕克只認(rèn)同促進單一秩序的傳播，而不贊同主觀情緒和態(tài)度的表達，他將挑戰(zhàn)秩序的表達定義為傳播的濫用，并認(rèn)為這會破壞社會控制。帕克對文化霸權(quán)合理性的認(rèn)同體現(xiàn)了其思想中美國中心主義的缺陷。

（二）對傳播理論的啟發(fā)

提出問題比后續(xù)解決問題更能對學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。帕克在傳播學(xué)的萌芽時期提出的前沿課題對于傳播學(xué)的理論貢獻是無可置疑的。

帕克在《移民報刊及其管理》中提出了很多現(xiàn)今依然前沿的課題：媒體內(nèi)容怎樣影響公眾意見？大眾媒體是怎么被公眾意見影響的？人際傳播是怎樣與大眾傳播聯(lián)系的？他在《城市社會學(xué)》還提出：“新聞界中人的工作方法與動機是什么？報紙在多大程度上可以操縱公眾的感情？又在多大程度上為公眾感情所操縱？”帕克在進行第一次大眾傳播研究時便得出了報紙內(nèi)容和民意之間相互作用、大眾媒介會對集體注意力產(chǎn)生影響等重要結(jié)論。報紙內(nèi)容和公眾民意之間密切相關(guān)的觀點后來發(fā)展成了議程設(shè)置理論。帕克還提出了“把關(guān)”思想，他的把關(guān)思想就是“把關(guān)人”理論的早期來源。

（三）推動傳播技術(shù)主義范式的形成

帕克十分重視媒介技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系，這在傳播學(xué)發(fā)展的早期推動了傳播技術(shù)主義范式的形成，為傳播學(xué)學(xué)科理論的發(fā)展打下了重要基礎(chǔ)。帕克認(rèn)為傳播技術(shù)推動了社會走向現(xiàn)代和進步，而技術(shù)主義范式的研究重點正是傳播技術(shù)對人類社會變遷的影響。技術(shù)主義范式對宏觀現(xiàn)實的關(guān)注遠(yuǎn)高于對微觀的傳播現(xiàn)象的關(guān)注，帕克對社會變化的理解有助于人們從宏觀上理解媒介技術(shù)。

以帕克為代表的芝加哥學(xué)派認(rèn)為，傳播技術(shù)一定會帶來社會進步，傳播技術(shù)的發(fā)展是人類文明發(fā)展的主要動力之一。從方法論的角度來看，芝加哥學(xué)派已經(jīng)具備建構(gòu)傳播技術(shù)主義范式的思想基礎(chǔ)，而這離不開帕克的研究貢獻。

二、帕克對傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)的貢獻

（一）對傳播學(xué)研究方法和研究方向的貢獻

帕克在做研究時沒有選擇歐洲傳統(tǒng)的抽象思辨的研究方法，而是吸收和發(fā)展了美國社會學(xué)的經(jīng)驗實證研究方法，他以大量的調(diào)查和數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)，采用社區(qū)調(diào)查、實地研究、定性研究等方法做了許多經(jīng)驗性的傳播學(xué)研究。

特納在評價帕克時曾說：“可能沒有其他人如此深刻地影響了美國經(jīng)驗社會學(xué)所采納的方向。”以帕克為代表的一批學(xué)者的研究方向直接影響了傳播學(xué)的學(xué)科建設(shè)。解決現(xiàn)實問題是帕克做研究的主要目的和方向，他曾研究過少數(shù)族裔和傳媒的關(guān)系、貧民窟的犯罪問題等，為解決社會現(xiàn)實問題作出了很多貢獻。帕克的研究內(nèi)容和方法對傳播學(xué)學(xué)科的建構(gòu)與發(fā)展具有推動作用。

（二）對傳播學(xué)研究成果的貢獻

帕克在教學(xué)與實地調(diào)查中花費了大量的心血，他曾做過一系列頗有影響力的報道，發(fā)表了《報紙的自然史》《作為知識的新聞》等一批與傳播學(xué)密切相關(guān)的論文，并出版了《移民報刊及其控制》一書。此外，他還指導(dǎo)學(xué)生出版了一批專著。

伊尼斯的著作《傳播的偏向》和《帝國的傳播》中都有帕克的思想的影子，伊尼斯把帕克的觀點演繹成了媒介的偏向決定了帝國的形態(tài)與人類文明的發(fā)展歷程。這個觀點后經(jīng)由麥克盧漢發(fā)揚光大，走出了不同于結(jié)構(gòu)功能主義、批判主義的傳播技術(shù)主義范式。

黃旦曾說：“社會學(xué)對大眾傳播學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展所起的推動作用是非常明顯而又極其直接的，以至于今人談大眾傳播學(xué)史如不從杜威、庫利和帕克等說起，恐就有數(shù)典忘祖之嫌。”這句話在帕克身上得到了充分的證實。帕克的傳播思想涵蓋面廣，他對傳播理論和研究方法、方向的貢獻都證明了他在傳播學(xué)發(fā)展史上的地位。

［1］ 黃旦.美國早期的傳播思想及其流變——從芝加哥學(xué)派到大眾傳播研究的確立［J］.新聞與傳播研究，2005（01）：15-27+94-95.

［2］ R·E·帕克（美），等.城市社會學(xué)［M］.宋俊嶺，等，譯.北京：華夏出版社，1987：41.