曲 雪

（西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048）

在文化改革與文化轉(zhuǎn)型的繁榮階段，媒體逐漸擺脫喉舌功能與宣教功能后，出現(xiàn)了諸多的文化現(xiàn)象，有些文化形態(tài)是受我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度與政治制度影響而產(chǎn)生的，有些則是融合了一種甚至幾種文化而衍生出的新型文化現(xiàn)象。簡(jiǎn)而言之，沒(méi)有一種文化可以單獨(dú)產(chǎn)生與存在，或者發(fā)展起來(lái)，文化作為一種上層建筑，它受生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，與其他文化現(xiàn)象交流融合。本文主要討論在文化轉(zhuǎn)型以及新媒體不斷進(jìn)步的過(guò)程中，精英文化與大眾文化的共生與發(fā)展問(wèn)題。

一、大眾文化與精英文化

（一）大眾文化的特點(diǎn)與功能

大眾文化主要興起于當(dāng)代都市，與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)，是以全球化的現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，采取時(shí)尚化運(yùn)作方式引導(dǎo)大眾的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)。因大眾文化興起于后工業(yè)社會(huì)，所以帶有一定的通俗性、流行性等特點(diǎn)。20世紀(jì)后半葉，由于商業(yè)主義等的滲透，新型媒介的出現(xiàn)使大眾文化也帶有一定的商品性、娛樂(lè)性特點(diǎn)，以及依賴大眾傳媒等特征。

（二）精英文化

上文提到大眾文化是通俗的，是普通大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的；而精英文化便是與大眾文化、草根文化、山寨文化相對(duì)立而產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它不適合嘈雜的物質(zhì)社會(huì)，是人們內(nèi)心渴求卻常常被世俗、生存需求驅(qū)逐時(shí)才能感悟到的。如果把精英文化比作陽(yáng)春白雪、高山流水，那么大眾文化則是下里巴人（原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲，比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)）。當(dāng)然，精英文化與大眾文化之間沒(méi)有高與低、好與壞之分，本文討論雅與俗的問(wèn)題。精英文化的受眾是受教育程度高的少數(shù)知識(shí)分子，而且精英文化能夠經(jīng)得起時(shí)間的打磨，有自身的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，并有一定的社會(huì)責(zé)任與監(jiān)督功能。

合之則雙美，離之則兩傷。如何避免大眾文化陷入眾聲喧嘩、大眾狂歡的局面。又如何避免使精英文化陷入曲高和寡的尷尬境界，關(guān)于精英文化與大眾文化之間的關(guān)系，有較大的討論空間。

二、大眾文化與精英文化的共生問(wèn)題

從發(fā)展觀來(lái)看，精英文化與大眾文化應(yīng)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，處于同一矛盾體當(dāng)中，精英文化對(duì)大眾文化有一定的領(lǐng)導(dǎo)作用，同時(shí)精英文化也離不開(kāi)大眾文化。

（一）大眾文化的改進(jìn)之路

取其精華，去其糟粕。大眾文化應(yīng)充分保留其通俗部分，我們這里說(shuō)的改進(jìn)，是對(duì)其過(guò)度商品化與娛樂(lè)化、無(wú)深度的方面進(jìn)行改進(jìn)。大眾文化在新媒體的推動(dòng)下，日漸被貼上游戲化、眾聲喧嘩、娛樂(lè)化的標(biāo)簽。這些標(biāo)簽使原本純樸自然的大眾文化陷入低潮。情感是大眾文化的重要組成部分，隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，商業(yè)主義在文化領(lǐng)域的擴(kuò)張使文化藝術(shù)只有成為商品，才能進(jìn)入生產(chǎn)流通領(lǐng)域，進(jìn)而被消費(fèi)者熟知。我們經(jīng)?？梢钥吹角楦袦贤ü?jié)目為博人眼球，上演一幕幕情感鬧劇，為大眾提供短暫的娛樂(lè)消遣，讓原本正常的相親婚戀通過(guò)商業(yè)傳媒的渲染后，變成一場(chǎng)場(chǎng)真人秀式的“婚姻速配游戲”，對(duì)年輕受眾的價(jià)值觀、思維方式都產(chǎn)生了不小的沖擊。所以，對(duì)于文化內(nèi)容來(lái)講，應(yīng)該將通俗與低俗區(qū)分開(kāi)，對(duì)于大眾文化中的基礎(chǔ)成分，保留與改進(jìn)傳統(tǒng)成分，剔除過(guò)度娛樂(lè)化、商業(yè)化、批量化、無(wú)深度、低俗化的部分，汲取文化養(yǎng)分與養(yǎng)料，使大眾文化越來(lái)越個(gè)性化、多元化。

（二）精英文化對(duì)大眾文化的引導(dǎo)

明確受眾定位，爭(zhēng)取潛在受眾。眾所周知，大眾文化與精英文化代表了不同的文化現(xiàn)象。要使精英文化與大眾文化共生，必須明確不同文化的受眾定位。受眾定位指以受眾本位為思想基礎(chǔ)，確定目標(biāo)人群，在信息傳播活動(dòng)中，以受眾為中心，滿足受眾獲取信息的需求。所以，在傳媒交互時(shí)代到來(lái)之際，受眾會(huì)急劇增多，并且呈現(xiàn)出分裂的態(tài)勢(shì)，而且在選擇信源時(shí)，傳媒內(nèi)容的選擇等方面的差別越來(lái)越大，受眾有很多的選擇權(quán)與自主權(quán)。在這種局面下，各種文化消費(fèi)主義的熱潮都迎面而來(lái)，帶給受眾眾多的迷茫，加上商業(yè)主義對(duì)文化藝術(shù)的包裝，使受眾群體陷入“亂花漸欲迷人眼”的境地。所以，要發(fā)揮精英文化對(duì)大眾文化的引領(lǐng)作用，就要將明確受眾定位放在首位，策劃者必須將明確受眾定位放在首位，按照年齡、性別、受教育水平、居住環(huán)境等因素細(xì)分受眾，不再采用大眾傳媒早期傳播那樣的完全廣播化模式，傳者傳播什么，受眾就只能接收什么，缺少有效的溝通與參與環(huán)節(jié)，是不平衡的。在受眾定位以后，對(duì)文化藝術(shù)的傳播進(jìn)入一個(gè)窄播化的局面，即有明確的目標(biāo)，針對(duì)不同的受眾群體有不同的傳播方式與傳播語(yǔ)言，這是新媒體時(shí)代的一種進(jìn)步，也是精英文化對(duì)大眾文化的一種引導(dǎo)方式，但其中也存在一個(gè)問(wèn)題，用美國(guó)傳播學(xué)家蒂奇諾的知溝理論可以解釋，那便是即使精英文化可以對(duì)大眾文化發(fā)揮引導(dǎo)作用，傳播者也可以對(duì)受眾進(jìn)行定位，但是受教育程度高、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的群體總會(huì)比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低、受教育程度低的群體更快地獲得信息，因?yàn)榍罢呓佑|新媒體、文化藝術(shù)的機(jī)會(huì)更多，而且具有更高的文化水平與修養(yǎng)，所以對(duì)于新媒體的敏感程度也更高，收看精英藝術(shù)節(jié)目所取得的效果越好。隨著新媒體傳送信息量的不斷增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的受眾與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的受眾之間的鴻溝就會(huì)越來(lái)越大。

所以在傳播中，應(yīng)該對(duì)普通受眾群體有一定的傾向性，能夠讓他們盡可能多地參與到文化傳播的過(guò)程中來(lái)，使普通受眾和精英群體的知識(shí)鴻溝不斷縮小，使藝術(shù)文化實(shí)現(xiàn)雅俗共賞。

（三）精英文化傳播方式的改變

探討了大眾文化的優(yōu)化之路與精英文化如何引導(dǎo)大眾文化的發(fā)展，下面對(duì)精英文化發(fā)展本身提出幾點(diǎn)建議。

精英文化有其獨(dú)特的內(nèi)涵與外延，雖然文化的發(fā)展有其獨(dú)立性，但是也受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等多方面的影響，我們必須有文化傳承的意識(shí)。文化要傳承，就不能閉門造車，精英文化也不例外，精英文化需要以大眾文化為基礎(chǔ)與依托。所以，精英文化是可以走進(jìn)大眾視野、供普通受眾欣賞的。我們不能將精英文化完全理解成苦讀、凝思的書齋文化，也不能以為精英文化都是孤芳自賞的，要走進(jìn)干凈、無(wú)污染的文化市場(chǎng)，與優(yōu)化過(guò)的大眾文化共同組成一個(gè)健康向上的文化環(huán)境。

精英文化讓普通大眾望而卻步，其實(shí)精英文化可以作相應(yīng)的調(diào)整?！巴ㄋ灼浔?、精髓其里”是一條不錯(cuò)的精英文化發(fā)展之路。具體來(lái)說(shuō)，就是保留其文化內(nèi)涵，改進(jìn)新媒體傳播手段，使其通俗易懂，借此消除普通消費(fèi)大眾對(duì)精英文化的距離感。精英文化也可以提升大眾的審美品位，也就是說(shuō)，傳播方式的改變使精英文化進(jìn)入健康的文化市場(chǎng)的同時(shí)，也能塑造和引導(dǎo)大眾的審美觀。

三、結(jié)語(yǔ)

本文以精英文化與大眾文化的發(fā)展與特點(diǎn)為切入點(diǎn)，以文化受眾與傳授雙方為落腳點(diǎn)，結(jié)合大眾文化內(nèi)容的調(diào)整與精英文化形式的普及，論述了精英文化與大眾文化如何更好地共生的問(wèn)題。其實(shí)，任何一種文化的產(chǎn)生、發(fā)展、升華與融合等都不是一蹴而就的，而是必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期與階段。但是，在新媒體技術(shù)的推動(dòng)下，精英文化與大眾文化不僅可以相互為依托，還可以朝著更加人文化、科學(xué)化、國(guó)際化、民族化的方向發(fā)展。

［1］ 張鳳鑄.廣播電視藝術(shù)學(xué)通論［M］.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2011：80-92.

［2］ 劉海龍.大眾傳播理論：范式與流派［M］.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：45-50.