許果涵

1 畸形的婚姻

波伏娃在其著作中說“定義和區(qū)分女人的參照物是男人，而定義和區(qū)分男人的參照物卻不是女人，只有另一個(gè)人的干預(yù)，才能把一個(gè)人樹為他者?！痹谝曰橐鰹榧s束的兩性關(guān)系中，這種他者的干預(yù)尤為明顯?！队驼ňG番茄》中，不管是露絲還是艾芙琳都在以男性為主導(dǎo)的婚姻關(guān)系中被弱化和壓抑。在這段關(guān)系中，男性往往能夠獲得征服的快感，這種快感來自于人類誕生初期部落文明中所誕生的“處女禁忌”。因此，女性不再是以“人”為首要的定義，而是成為男性的私有財(cái)產(chǎn)，成為他們不斷發(fā)泄欲望的通道。包括女人自身也在不斷的演變中默認(rèn)了這一點(diǎn)——要以取悅男性為最終目的，并且以此歸順那些被視作“異類”的女性。在《油炸綠番茄》這部電影中，露絲與艾姬的相識(shí)就是一個(gè)馴服的過程，露絲希望艾姬能夠回歸家庭為做一名好妻子而努力，但最終艾姬讓露絲感到了作為妻子以外更多的快樂。露絲的丈夫就是畸形婚姻觀的典型范例，在與露絲結(jié)婚后，他把露絲變成了一個(gè)終日被囚禁在房中的金絲雀，不允許露絲出門社交，甚至不合心意就非打即罵。而艾芙琳與丈夫的相處就是現(xiàn)實(shí)生活中許多夫妻生活的縮影，即使沒有家庭暴力，家庭冷暴力也依舊存在。電影中反復(fù)出現(xiàn)這樣一些場景，艾芙琳不斷用各種方式吸引丈夫——豐盛的晚餐、精心設(shè)計(jì)的服裝、款式多樣的香水，在丈夫歸家后，這些舉動(dòng)受到漠視甚至是責(zé)罵，連電視中的球賽都比自己的吸引力要高。這些現(xiàn)象讓女性在婚姻中找不到認(rèn)同感，女性的欲望始終得不到滿足，而男性欲望可以隨意發(fā)泄，女性的身份被排除在家庭和婚姻之外成為一個(gè)絕對邊緣化的人物。

2 食欲與沖動(dòng)

電影開頭，鏡頭不斷重復(fù)艾芙琳吃巧克力的特寫，并在隨后的情節(jié)中也反復(fù)出現(xiàn)，一共出現(xiàn)過七次吃零食的近景和特寫。艾芙琳也在電影中對自己吃東西做過闡釋——無法控制吃東西的欲望。拉康在第四個(gè)討論班中深入地分析了這種口腔沖動(dòng)，他解釋道“每當(dāng)愛受到了挫折時(shí)，這種挫折會(huì)被需要的滿足補(bǔ)償”，艾芙琳無法控制吃這個(gè)行為就是不斷補(bǔ)償在婚姻中受到的冷淡待遇，通過不斷進(jìn)食來獲得原始時(shí)期便形成的身體本能的撫慰。嬰兒時(shí)期，母親會(huì)讓孩子吮吸乳頭達(dá)到安撫的目的。這種潛意識(shí)的動(dòng)作在成年后尤其在女人成年后依然會(huì)有無意識(shí)地體現(xiàn)。因此婚姻中情感的壓抑，無法紓解的欲望，權(quán)力的剝奪全部在吞咽動(dòng)作中得到了釋放。電影中妮妮太太對她解釋道這樣的行為意味著更年期的到來，可以服用藥物控制，藥物在這里有兩重解釋，一是吃藥本身的吞咽行為會(huì)給艾芙琳帶來安慰；二是藥物所產(chǎn)生的藥物作用幫助艾芙琳通過其他方式將欲望發(fā)泄出去。新的沖動(dòng)讓艾芙琳從不斷自我犧牲的家庭中走出來，將持續(xù)自我稀釋的內(nèi)因轉(zhuǎn)化為可以釋放的外因，女性行為開始向男性行為靠攏，這本身就是女性覺醒和獨(dú)立的鮮明體現(xiàn)。

3 父系的衰落

電影角色中最大的隱喻就是對男性角色的弱化，影片中一共出現(xiàn)過4個(gè)主要的男性，巴迪、露絲的丈夫、艾芙琳的丈夫、大喬治。這4個(gè)角色都有鮮明的個(gè)性特征及隱喻，巴迪是艾姬年少時(shí)的情感寄托，艾姬的父親在家庭里存在感極弱，因此巴迪不僅僅是艾姬的哥哥，在一定程度上也承擔(dān)了一部分父親的角色。但是，巴迪早逝讓艾姬不得不從備受排擠的家庭中成長出兩個(gè)人格，一個(gè)有顯著女性特征的生理人格，一個(gè)帶著明顯男性反叛精神的心理人格。電影中的兩個(gè)丈夫角色同樣得到了弱化，露絲的丈夫雖然兇殘暴虐但最終被殺害，艾芙琳的丈夫雖然沒有那么悲慘的結(jié)局但同樣逃不掉被妻子拋棄的命運(yùn)。這些男性角色的出現(xiàn)時(shí)間都很短暫，完全擺脫了美國電影中以男性為主導(dǎo)的電影人物設(shè)計(jì)，導(dǎo)演雖然是個(gè)男性，但卻較為準(zhǔn)確地還原了原著中對男性角色的定位，這兩個(gè)丈夫的角色在一開始都顯得格外強(qiáng)大，但父系的強(qiáng)勢注定要在這個(gè)故事背景中被削弱，轉(zhuǎn)為母系的強(qiáng)勢主導(dǎo)上來。女性不再是傳統(tǒng)美國電影中的“天使”和“妖女”，而開始以男性的角度為自己發(fā)聲。

值得注意的是大喬治這個(gè)角色，他是唯一一個(gè)從頭出現(xiàn)到尾的男性角色，這是因?yàn)?，大喬治是個(gè)黑人同時(shí)是艾姬家中的男仆，種種身份都讓大喬治無法像其他白人男性一樣用絕對的權(quán)力和強(qiáng)大的權(quán)威，他甚至無法在法庭上為自己辯解，因此在強(qiáng)弱關(guān)系的劃分上他只能是像“女性”一樣的弱者。換句話說，并不是父系衰落了，而是在導(dǎo)演的劃分體系里，父系與母系并不以性別為劃分，而是以強(qiáng)弱為定義。

4 女性的群體反抗

弗洛伊德在其著作《圖騰與禁忌》中曾提到過一個(gè)部落神話“原父謀殺”，這個(gè)謀殺主要針對部落中兒子與強(qiáng)大父親的關(guān)系，因?yàn)槭懿涣藦?qiáng)大的父親占有所有部落的女性，兒子將父親殺害以替代父親。套用在《油炸綠番茄》中，這種“原父謀殺”同樣適用，只是兒子變成了同處弱勢地位的女性。電影中最大的主題就是解構(gòu)和重塑，艾姬用一生的時(shí)間拯救了兩個(gè)女性，露絲和艾芙琳。她讓這兩個(gè)被畸形婚姻長期壓迫與束縛的女性走出家庭重新去定義女性性別。電影只有一場真正謀殺，其實(shí)不管是露絲還是艾芙琳都在最后對丈夫進(jìn)行了一場謀殺，他們在艾姬的影響下完成了心理性別的轉(zhuǎn)變，艾芙琳和丈夫在電影后半部分有一段對話，徹底放棄丈夫的艾芙琳在情人節(jié)做了難以下咽的“低膽固醇餐”，丈夫生氣質(zhì)問“你想殺了我？”，艾芙琳的回答是“若要?dú)⒛?，我?huì)動(dòng)手”。癔癥患者杜拉對自己提出了這樣一個(gè)問題“女人是什么”，回答這個(gè)問題之前需要知道的是，“女性是什么”絕不是通過男性來定義的，電影通過對兩個(gè)丈夫的“原父謀殺”回答了這個(gè)問題。女人之所以成為女人只是由自身的生理現(xiàn)象決定的，除此之外，她們和男人沒有區(qū)別。電影中艾芙琳聽的那句歌詞非常值得回味“當(dāng)你付出太多，你的麻煩就大了”，女性的反抗絕不僅僅是艾姬一個(gè)人的單打獨(dú)斗，而是三個(gè)女人共同完成了一個(gè)女性戰(zhàn)士的群像。

5 結(jié)語

“女人需要什么？”對此，弗洛伊德和拉康有著不同的回答，弗洛伊德的回答是成為理想化的母親，拉康的回答是成為欲望的對象。《油炸綠番茄》對女性社會(huì)角色的表達(dá)更傾向于拉康的闡釋。影片中對下一代的描述只有寥寥幾幕，這就說明女性并不用依靠懷孕來體現(xiàn)自身價(jià)值，懷孕也不是寄托情感的手段，因此“母親”與“女兒”并不是一個(gè)一體化的存在。

平等與包容不僅僅是“新”女性在社會(huì)中的體現(xiàn)，更重要的是，它再次解讀了女性在社會(huì)中的公共話語，將女性的強(qiáng)大和男性的強(qiáng)大區(qū)分開來，三個(gè)女性在相處中不斷完善對女性的定義，不是單純對男權(quán)社會(huì)的模仿，而是真正發(fā)自內(nèi)心的個(gè)體獨(dú)立。

[1][法]馬科斯·扎菲洛普洛斯.女人與母親——從弗洛伊德至拉康的女性難題[M].李峰,譯.福州:福建教育出版社,2015.

[2][奧]西格蒙德·弗洛伊德.圖騰與禁忌[M].趙立瑋,譯.上海:上海人民出版社,2005.

[3]愈潔.從《油炸綠番茄》看女性與電影經(jīng)典敘事[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào),2006(6).