◎韓致寧 （北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100871）

在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外因素深度交織、疊加聚變、世界不確定性模糊性異變性不斷增加的百年未有之大變局下，必須以清醒的理論自覺和深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)視界，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯和理論要素，秉承問(wèn)題與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐互動(dòng)，多學(xué)科交叉、學(xué)科邊際跨越的學(xué)術(shù)理路，進(jìn)行學(xué)術(shù)性、整體性和關(guān)聯(lián)性的系統(tǒng)深入研究，以把握其理論精髓，凝練其理論要義，梳理其學(xué)術(shù)思想。本文嘗試對(duì)所涉理論要點(diǎn)進(jìn)行初步的綱要式梳理，做些學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)性積累。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯

圍繞黨的十九大報(bào)告中關(guān)于“八個(gè)明確”和“十四個(gè)基本方略”的理論闡述，我們看到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論展開和運(yùn)用中的多對(duì)邏輯，也可以運(yùn)用這多對(duì)邏輯進(jìn)行進(jìn)一步分析和梳理，深化其體系化、系統(tǒng)化、邏輯化，加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的把握、思考和理解。這里主要有四對(duì)大的邏輯理路。

（一）理論邏輯—實(shí)踐邏輯

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論闡述中，理論邏輯—實(shí)踐邏輯這對(duì)邏輯是最重要的一對(duì)邏輯。黨的十九大報(bào)告在第三部分即理論闡述部分用的標(biāo)題，就是“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”，把理論邏輯與實(shí)踐邏輯直接連接、一體貫通，理論邏輯方面展開為“八個(gè)明確”，回答了認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題，實(shí)踐邏輯方面展開為“十四個(gè)基本方略”，回答了實(shí)踐論的問(wèn)題。這是一個(gè)智慧的頂層設(shè)計(jì)，是在黨的政治報(bào)告中進(jìn)行理論闡述的一個(gè)創(chuàng)新框架，很有新意，很有價(jià)值。既能直接把理論邏輯與實(shí)踐邏輯貫通，又能把理論的指導(dǎo)力量放大優(yōu)化。實(shí)際上在政治理論的創(chuàng)新創(chuàng)造中，把理論與實(shí)踐貫通，把理論的應(yīng)用價(jià)值、指導(dǎo)價(jià)值最大化最優(yōu)化，是個(gè)大問(wèn)題，也一直是個(gè)難題。黨的十九大報(bào)告關(guān)于理論闡述的邏輯運(yùn)用比較好地解決了這一問(wèn)題，這本身也是我黨理論創(chuàng)新一個(gè)重大發(fā)展，標(biāo)志我黨理論創(chuàng)造達(dá)到一個(gè)新的高度。

（二）主題邏輯—內(nèi)容邏輯

主題邏輯—內(nèi)容邏輯這對(duì)邏輯理路主要是把理論主題打開為主題體系，主題體系進(jìn)一步打開為內(nèi)容體系，形成內(nèi)容支撐，二者由此對(duì)應(yīng)成為一對(duì)重要的邏輯理路。這對(duì)邏輯理路在政治理論的闡述中經(jīng)常使用，我們也經(jīng)常見到。我們黨的指導(dǎo)理論都是宏大的政治理論，宏大的政治理論均有其宏大的政治主題。要更好地理解和把握宏大的政治主題，必須把宏大的總主題展開為子主題、小主題，構(gòu)成理論的主題體系。在理論的具體闡述中，子主題和小主題又是以理論的基本內(nèi)容和具體內(nèi)容出現(xiàn)的，打開成為理論的內(nèi)容體系。在黨的十九大報(bào)告第三部分的具體理論闡述中，主要運(yùn)用了這對(duì)邏輯理路進(jìn)行理論概括和闡述。主題邏輯—內(nèi)容邏輯與理論邏輯—實(shí)踐邏輯這兩對(duì)邏輯是緊密聯(lián)系、互相對(duì)應(yīng)、互為支撐的，主題邏輯—內(nèi)容邏輯是理論邏輯—實(shí)踐邏輯的延伸，是對(duì)理論邏輯—實(shí)踐邏輯的打開和深化，而理論邏輯—實(shí)踐邏輯又引領(lǐng)著主題邏輯—內(nèi)容邏輯，決定著主題邏輯—內(nèi)容邏輯的問(wèn)題譜系和體系架構(gòu)。

（三）歷史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯

在拓寬理論視野、進(jìn)行理論概括、深化理論創(chuàng)新的過(guò)程中，習(xí)近平總書記非常重視歷史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯這對(duì)邏輯理路。2013年，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國(guó)大地反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。”［1］2015年，習(xí)近平在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)：“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。”

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)造過(guò)程中，習(xí)近平總書記以大歷史觀、大文化觀、大時(shí)代觀、大實(shí)踐觀的站位和視角，大開大合，縱橫捭闔，把歷史背景、文化積承、時(shí)代變化、實(shí)踐基礎(chǔ)、集體經(jīng)驗(yàn)、集體智慧、個(gè)人經(jīng)歷、歷史脈絡(luò)等融合一體，實(shí)現(xiàn)了古今、中外的整合貫通，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)具特色、個(gè)性鮮明的理論創(chuàng)新創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，我們既要看到這一理論背后的歷史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯，從而弄清這一思想理論高度與深度的思想淵源、理論淵源、歷史淵源、實(shí)踐淵源，更要很好地運(yùn)用歷史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯加深對(duì)這一思想理論的理解、認(rèn)識(shí)和把握，深入探尋理論的歷史演變與歷史積累，進(jìn)一步梳理理論的現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)和時(shí)代指向。

歷史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯看起來(lái)似乎是隱藏在理論背后的，其實(shí)理論的創(chuàng)新創(chuàng)造既是循著歷史的力量與過(guò)程演變而來(lái)的，也是回應(yīng)時(shí)代的召喚、人民的向往與改革發(fā)展的濤聲，在尋求本原、尊崇真理、探尋規(guī)律的邏輯、思想與理論互動(dòng)升華中，不斷展現(xiàn)與釋放思想的力量、理論的魅力、真理的聲音，在時(shí)代的前沿與歷史的浪潮中，我們隨時(shí)能看到歷史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯的理論身影，時(shí)刻能聽到歷史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯的真理聲音。

（四）政治邏輯—學(xué)理邏輯

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想博古通今、博大精深，經(jīng)天緯地、蘊(yùn)含萬(wàn)端，既有其豐富的歷史與實(shí)踐淵源，也有其深厚的學(xué)術(shù)與思想淵源。在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)研究中，我們既要原汁原味地學(xué)習(xí)其政治理論話語(yǔ)，弄懂其政治理論邏輯，也要把理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為學(xué)術(shù)話語(yǔ)，運(yùn)用學(xué)術(shù)思想邏輯，也就是所謂的學(xué)理邏輯，進(jìn)一步體系化、系統(tǒng)化，進(jìn)一步深化、細(xì)化，進(jìn)一步打開認(rèn)識(shí)視域，進(jìn)一步延伸邏輯深度，全方位、多視角、深層次地加深對(duì)這一宏大理論的領(lǐng)會(huì)把握。政治性是政治理論的屬性要求，所以政治邏輯是政治觀、時(shí)代觀、人民觀的體現(xiàn)和綜合，也是理論觀、價(jià)值觀、實(shí)踐觀的融合和延展。學(xué)理性是政治理論的學(xué)術(shù)特質(zhì)，所以學(xué)理邏輯是繼承觀、創(chuàng)新觀、整體觀、科學(xué)觀、辯證觀的體系化和系統(tǒng)化，也是立場(chǎng)觀點(diǎn)、理論思維、體系架構(gòu)、方法路徑、邏輯脈絡(luò)、問(wèn)題分析、戰(zhàn)略判斷、目標(biāo)舉措等的整合和升華。從政治邏輯—學(xué)理邏輯這對(duì)邏輯理路出發(fā)，我們可以分析并梳理出構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一系列理論要素，用以深化學(xué)習(xí)和研究。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論要素

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是獨(dú)立完整、系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密的理論系統(tǒng)。根據(jù)上述的四對(duì)大邏輯理路，尤其是把這些邏輯關(guān)系打開貫通和有機(jī)融合后，我們可以看到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是由理論主題、理論內(nèi)容、理論框架、理論體系、理論品格、理論過(guò)程、理論淵源、理論立場(chǎng)、理論觀點(diǎn)、理論方法、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)等一系列理論要素構(gòu)成的。對(duì)這些理論要素進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)梳理，可以推動(dòng)我們更好地加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)理解和學(xué)術(shù)研究。

（一）理論主題

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)全黨的宏大的政治理論，核心指向必須十分鮮明，集中回答具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性的重大時(shí)代命題，高度聚焦事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)繼往開來(lái)、事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、事關(guān)最廣大人民根本利益的時(shí)代課題。這就是其理論主題。這個(gè)理論主題不是可有可無(wú)的，而是必須明確的、具有標(biāo)志性的首要要素，是核心和靈魂，是這個(gè)理論全部的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

我們黨指導(dǎo)全黨的政治理論都有鮮明的理論主題。從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)看，鄧小平理論探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；“三個(gè)代表”重要思想探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；科學(xué)發(fā)展觀探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是立足于理論與實(shí)踐相結(jié)合、宏觀與微觀相統(tǒng)一的重大創(chuàng)新［2］。其主題就是系統(tǒng)思考和回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這一點(diǎn)，突出體現(xiàn)于習(xí)近平一系列重要講話中，尤其是十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)講話和“7·26”講話等之中，到黨的十九大報(bào)告則進(jìn)行了完整明確的闡述。

（二）理論內(nèi)容

這一宏大主題必須打開理解，具體體現(xiàn)為小主題和子主題，打開為理論的基本內(nèi)容和具體內(nèi)容。既要系統(tǒng)思考和回答重大的基本問(wèn)題，也要系統(tǒng)思考和回答重要的具體問(wèn)題。其中，重大的基本問(wèn)題包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總依據(jù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題。這些基本問(wèn)題的思考和闡述，既體現(xiàn)在黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記的一系列重要講話中，也在黨的十九大報(bào)告中得到闡述和強(qiáng)調(diào)。這里有諸多創(chuàng)新性總結(jié)概括和創(chuàng)造性觀點(diǎn)論斷。如關(guān)于總依據(jù)，提出中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化；關(guān)于戰(zhàn)略步驟，提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”；關(guān)于發(fā)展目標(biāo)，明確“全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”［3］以及新時(shí)期黨的建設(shè)目標(biāo)等；關(guān)于政治保證，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位”［3］。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，重要的具體問(wèn)題則闡述了“經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、‘一國(guó)兩制’和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等”［3］。

這些重大基本問(wèn)題可以梳理并歸納為理論主題的子主題，重大基本問(wèn)題和主要具體問(wèn)題又構(gòu)成為理論主題的問(wèn)題譜系，既從戰(zhàn)略和全局高度進(jìn)行思考和回答，又根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)各方面問(wèn)題做出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

（三）理論框架

在黨的十九大報(bào)告關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論闡述部分，運(yùn)用理論邏輯+實(shí)踐邏輯形成一個(gè)全新的理論框架。具體體現(xiàn)為“八個(gè)明確”+“十四個(gè)基本方略”。前者回答的是認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題，后者回答的是實(shí)踐論的問(wèn)題，直接構(gòu)建了思想指南+行動(dòng)綱領(lǐng)的理論框架，把認(rèn)識(shí)論+實(shí)踐論一體貫通，很好地起到了把理論指導(dǎo)與實(shí)踐落實(shí)緊密聯(lián)系、一體貫徹的作用。

進(jìn)一步講，思想+方略的理論框架，建構(gòu)起理論與實(shí)踐的結(jié)合、橋梁，促進(jìn)了“經(jīng)驗(yàn)、要求的系統(tǒng)化、制度化”“綱領(lǐng)、方略的體系化、融合化”，推進(jìn)了理論與實(shí)踐統(tǒng)籌、時(shí)間與空間兼顧。對(duì)于解決理論與實(shí)踐脫節(jié)、跑粗跑空、兩層皮、形式主義、經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義等，做到知行統(tǒng)一、學(xué)做一體、內(nèi)外同濟(jì)、上下貫通，必將起到重大推進(jìn)。

（四）理論體系

理論主題明確之后，則要由理論邏輯展開邏輯架構(gòu)，形成基本結(jié)構(gòu)支撐。這樣理論骨架才能構(gòu)建起來(lái)，理論展開和理論創(chuàng)造才有依托?？梢苑治隹吹?，我們把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論框架進(jìn)一步打開梳理，可以看到其理論體系是圍繞四個(gè)維度構(gòu)建的，由問(wèn)題意識(shí)—問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐意識(shí)—實(shí)踐向度、改革意識(shí)—改革方向起引，由邏輯關(guān)系、價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行架構(gòu)，以理想信念、目標(biāo)達(dá)成為動(dòng)力，統(tǒng)一于對(duì)主題的展開和支撐。具體可以概括為以下四個(gè)維度：

第一維度：在理想目標(biāo)維度上，回答為什么的問(wèn)題，建構(gòu)起堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的理想目標(biāo)體系。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心和靈魂。人心是篇大文章，認(rèn)同是個(gè)大難題，抓住人心、達(dá)成共識(shí)、凝聚力量最重要。所以必須強(qiáng)調(diào)初心使命，講清理想信念，始終牢記我們從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、將要到哪里去、未來(lái)怎么樣，人民才能跟我們一起走。圍繞這一維度，從信仰追求、理想信念、價(jià)值基礎(chǔ)、行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)、思想境界、精神家園、文化根脈等各方面，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、中長(zhǎng)期目標(biāo)、分解目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)等進(jìn)行了系統(tǒng)深刻的思考回答。比如關(guān)于價(jià)值目標(biāo)的闡述，包括人民中心、核心價(jià)值觀、新發(fā)展理念、中華文化新輝煌、人類命運(yùn)共同體等，極其豐厚、深邃、宏遠(yuǎn)，有巨大的凝聚力、親和力、號(hào)召力。

第二維度：在國(guó)家治理和全球治理維度上，回答干什么的問(wèn)題，建構(gòu)起堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的秩序布局體系?，F(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上是一種秩序重構(gòu)，通過(guò)法治化、制度化建構(gòu)外在的社會(huì)秩序，通過(guò)價(jià)值和道德建構(gòu)內(nèi)在的心靈秩序。所以先由黨內(nèi)從嚴(yán)管黨治黨抓起，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律規(guī)矩規(guī)則，再引領(lǐng)和聚焦社會(huì)，推動(dòng)全民守法。同時(shí)在統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”戰(zhàn)略格局的進(jìn)程中，頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)謀劃、協(xié)同推進(jìn)，明晰時(shí)間表、路線圖，統(tǒng)籌推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、展開全方位外交布局、部署新時(shí)代黨的建設(shè)新布局。黨的十八大以來(lái)，取得了諸多歷史性成就，實(shí)現(xiàn)了重大歷史性變革，與此密不可分。

第三維度：在國(guó)內(nèi)實(shí)踐維度上，回答怎么干的問(wèn)題，建構(gòu)起堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)體系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，舉旗定向，謀篇布局，推出和實(shí)行了一系列重大戰(zhàn)略，成效空前。習(xí)近平總書記對(duì)此有豐富的思考和論述。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記又提出和部署了科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略等七大戰(zhàn)略，部署了全面建成小康社會(huì)收官階段的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，并在第五至第十三部分進(jìn)行了具體的九大戰(zhàn)略部署，其中多數(shù)是關(guān)于國(guó)內(nèi)的重大戰(zhàn)略部署。

第四維度：在國(guó)際實(shí)踐維度上，回答怎么干的問(wèn)題，建構(gòu)起堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的國(guó)際戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)體系。在統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局、全方位外交、深化對(duì)外開放、積極參與和應(yīng)對(duì)全球化和逆全球化等方面，習(xí)近平總書記進(jìn)行了豐富的創(chuàng)新性創(chuàng)造性論述和部署安排。黨的十八大以來(lái)，居高望遠(yuǎn)，積極作為，大刀闊斧展開外交工作，實(shí)施共建“一帶一路”倡議，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)全球治理體系變革，秉持共商共建共享的全球治理觀、倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，中國(guó)的國(guó)際地位、話語(yǔ)權(quán)、影響力和國(guó)際貢獻(xiàn)得到大提升。

（五）理論品格

習(xí)近平總書記執(zhí)政具有鮮明的個(gè)性風(fēng)格，體現(xiàn)在理論品格上，亦形成鮮明的個(gè)性特質(zhì)。這些理論品格在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中表現(xiàn)在很多方面，集中體現(xiàn)為四個(gè)方面，即“立場(chǎng)觀點(diǎn)上：繼承性、時(shí)代性、人民性、世界性；體系架構(gòu)上：創(chuàng)新性、開放性、宏大性、務(wù)實(shí)性；方法路徑上：科學(xué)性、辯證性、制度性、針對(duì)性；目標(biāo)舉措上：系統(tǒng)性、整體性、革命性、戰(zhàn)略性”［4］。這是習(xí)近平總書記治國(guó)理政的鮮明風(fēng)格在理論創(chuàng)新創(chuàng)造上的具體展現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的復(fù)興雄心、發(fā)展壯志、為民情懷、時(shí)代觀點(diǎn)、宏大視野、問(wèn)題意識(shí)、直面難題、敢于擔(dān)當(dāng)、戰(zhàn)略思維、辯證思維、剛性執(zhí)行、戰(zhàn)略定力、精準(zhǔn)發(fā)力，最為鮮明和突出［4］。

（六）理論過(guò)程

習(xí)近平總書記在“7·26”講話中強(qiáng)調(diào)指出，我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓寬新視野、做出新概括。我們從中可以基本看出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和理論過(guò)程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展，是歷史的過(guò)程、辯證的過(guò)程，是系統(tǒng)的過(guò)程、集成的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的過(guò)程，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)智慧與集體經(jīng)驗(yàn)智慧融合提升的過(guò)程，是邏輯化的過(guò)程、體系化的過(guò)程，是問(wèn)題意識(shí)—實(shí)踐導(dǎo)向—改革方向集合整合融合的過(guò)程。這既是一個(gè)艱辛的探索過(guò)程，也是一個(gè)邏輯的升華過(guò)程，更是一個(gè)理論創(chuàng)新過(guò)程。對(duì)全黨和領(lǐng)導(dǎo)干部而言，也是一個(gè)極好的方法論養(yǎng)成和教育過(guò)程。習(xí)近平總書記從來(lái)都是從宏大站位、歷史方位、時(shí)代視角、戰(zhàn)略高度切入，然后統(tǒng)籌思考謀劃，系統(tǒng)頂層設(shè)計(jì)，協(xié)同布局推進(jìn)，最后落實(shí)落細(xì)落到位。如緊緊扭住和圍繞如何治黨管黨、如何提高長(zhǎng)期執(zhí)政能力、如何推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化、如何提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度、如何建成法治社會(huì)、如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)調(diào)整優(yōu)化升級(jí)、如何實(shí)現(xiàn)文明轉(zhuǎn)型、如何興軍強(qiáng)軍、如何提高全球治理能力、如何展開國(guó)際大局、如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興等，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、胸懷天下，掌舵領(lǐng)航、高瞻遠(yuǎn)矚，咬定青山、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，踏石留印、抓鐵有痕。精彩地展開理論思考概括和創(chuàng)新創(chuàng)造的過(guò)程，也引領(lǐng)波瀾壯闊、凱歌行進(jìn)的實(shí)踐進(jìn)程。

（七）理論淵源

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深邃，其理論淵源十分豐富，貫穿古今中外，整合借鑒吸收了人類社會(huì)積累的治國(guó)理政思想的精華。其主體淵源為馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“整合借鑒吸收了人類文明的各方面治國(guó)理政思想，如中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和治國(guó)思想、西方古典社會(huì)科學(xué)思想、近現(xiàn)代西方社會(huì)科學(xué)思想、中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等”［4］。

（八）理論觀點(diǎn)

在理論邏輯體系構(gòu)建完成的過(guò)程中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想突出問(wèn)題意識(shí)，緊扣邏輯脈絡(luò)，扭住偉大實(shí)踐，展開和提出一系列重要思想、重要觀點(diǎn)、重大判斷，不斷推出具有很強(qiáng)指導(dǎo)性、思想性、戰(zhàn)略性、前瞻性的核心思想論斷，指向鮮明，切中要害，光芒閃耀，形成邏輯體系的重大節(jié)點(diǎn)和重要內(nèi)容支撐。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，凝練形成一系列重大觀點(diǎn)——一個(gè)目標(biāo)（總目標(biāo)）：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；一個(gè)原則：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)；一個(gè)立場(chǎng)（人民立場(chǎng)）：以人民為中心的發(fā)展思想；一個(gè)使命（新時(shí)代黨的歷史使命）：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；“兩個(gè)一百年”目標(biāo)：兩個(gè)“一百年”和中國(guó)夢(mèng)；社會(huì)主要矛盾（總依據(jù)）：人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；發(fā)展步驟：從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程；核心價(jià)值觀：三個(gè)層面的核心價(jià)值觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力；戰(zhàn)略格局：“四個(gè)偉大”戰(zhàn)略格局；總體布局:社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”新舉措；戰(zhàn)略布局：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；四個(gè)自信：理論自信、道路自信、制度自信、文化自信；國(guó)家戰(zhàn)略：七大戰(zhàn)略；新歷史方位：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代；新發(fā)展理念：堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念；改革布局：將全面深化改革進(jìn)行到底；對(duì)外開放：形成全面開放新格局；經(jīng)濟(jì)發(fā)展：建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；政治發(fā)展：堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，用更加健全的制度體系保證人民當(dāng)家作主；依法治國(guó)：堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；文化強(qiáng)國(guó)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛；意識(shí)形態(tài)工作：牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；社會(huì)治理：打造共建共享共治的社會(huì)治理格局；生態(tài)文明觀：建設(shè)美麗中國(guó)；三大攻堅(jiān)戰(zhàn)：防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧和污染防治；政治建設(shè)：突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的首要地位；管黨治黨：把黨建工作作為最大政績(jī)、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展；國(guó)家安全：堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀；興軍強(qiáng)軍：中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)；八個(gè)堅(jiān)持：八個(gè)堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)；國(guó)際大局：人類命運(yùn)共同體和“一帶一路”倡議；基本方略：十四個(gè)基本方略；黨的建設(shè)：毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力等。

（九）理論方法

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既是世界觀、歷史觀，又是認(rèn)識(shí)論、方法論，既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，也指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，蘊(yùn)含豐富的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，對(duì)我們?cè)诶碚?、工作和?shí)踐等方面都具有非常重要的指導(dǎo)價(jià)值，為我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題樹立了典范。這些方法有堅(jiān)持和傳承，更有創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。這些馬克思主義的思想方法和工作方法主要有：堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持歷史辯證，堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持剛性執(zhí)行，堅(jiān)持科學(xué)思維，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，堅(jiān)持精準(zhǔn)發(fā)力，堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持改革的方法論，堅(jiān)持釘釘子精神，堅(jiān)持形勢(shì)分析，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)等等。