王 寶 珠

(上海外國語大學馬克思主義學院，上海200083)

一、綠色生態(tài)的提出

黨的十九大報告提出，永遠把人民對美好生活的向往作為我們不斷奮斗的目標。人時時刻刻都處于自然生態(tài)環(huán)境之中，美好生活離不開生態(tài)環(huán)境的自然支撐。人與自然之間關系的問題是千百年以來學者與實踐工作者持之不懈探究的話題。當前，人們已經(jīng)深刻認識到“人與自然和諧共生”的重要性。正所謂“受益而不覺，失之則難存”，面對生態(tài)福利，人人都可以享受，面臨生態(tài)危機，也沒有誰可以避而躲之。

“生態(tài)”是什么？“生態(tài)”是一個系統(tǒng)性的概念，它既包括水分、土壤、空氣、溫度、陽光等無機自然環(huán)境，也包含了其他生物如植被、動物和微生物等有機自然環(huán)境[1]69。生態(tài)環(huán)境中的無機體和有機體之間相互聯(lián)系、相互影響，形成了生態(tài)系統(tǒng)，同時也成為人類賴以生存的體系。這也同時說明，“人與自然是生命共同體”，生態(tài)問題是涉及所有生命、聯(lián)系所有命運的共同體問題。正如習近平所指出:“我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！盵2]如果系統(tǒng)中的某一方面遭受破壞，其他因素也會受到影響，這會引發(fā)生態(tài)系統(tǒng)的功能紊亂、運轉失調，進而難以可持續(xù)運行。

“美好生活”需要何種生態(tài)？綠色生態(tài)！只有綠色的生態(tài)環(huán)境，才能成為美好生活的良好環(huán)境支撐。綠色是大自然的主顏色，也是烘托一切生物的襯底色。綠色不僅代表了旺盛的生命力和生存狀態(tài)，也代表著一種環(huán)境友好而和諧的生活和發(fā)展方式。因而，綠色生態(tài)是良好生產生活環(huán)境的必要條件。建設綠色生態(tài)系統(tǒng)是我國邁向生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，構建美麗中國的必由之路。同時，綠色生態(tài)是推進綠色發(fā)展的重要舉措，是全面建成小康社會的時代強音，也是實現(xiàn)偉大中國夢的基礎條件。

二、綠色生態(tài)與美好生活的理論邏輯

綠色生態(tài)是對馬克思有關生態(tài)與人類生活思想的傳承和創(chuàng)新，是結合我國新時代發(fā)展實際的重要成果。綠色生態(tài)建設是我國實現(xiàn)美好生活和美麗中國的當務之急。那么，何為綠色生態(tài)？綠色生態(tài)在當代中國有何內涵？綠色生態(tài)究竟如何作用于美好生活？這些都是本文需要回答的問題。

(一)馬克思有關生態(tài)與人類生活的思想

馬克思雖未明確提出系統(tǒng)性的生態(tài)理論，但其以人與自然的關系為主線探究社會發(fā)展邏輯，這意味著其理論自始至終都蘊含著生態(tài)意蘊。馬克思關于生態(tài)與人類生活之間關系的精辟論述，為探究綠色生態(tài)的理論內涵及其與人類生活之間的關系提供了豐富的理論給養(yǎng)。其理論思想大致可以凝練為以下四點。

第一，生態(tài)環(huán)境是人類生活的自然前提和環(huán)境基礎。人類通過勞動與生態(tài)環(huán)境產生關系，從生態(tài)環(huán)境中獲取生存和生活所需的物質資料。“自然界一方面在這樣的意義上給勞動提供生活資料，即沒有勞動加工的對象，勞動就不能存在，自然界也在更狹隘的意義上提供生活資料，即提供工人本身的肉體生存所需的資料?！盵3]92另一方面，人類是在一定的空間中進行生活和再生產過程，利用自身的自然——即人本身作用于其“周圍的自然”——生態(tài)環(huán)境，自然環(huán)境為人類的生存和生活提供了勞動的空間。生態(tài)環(huán)境“是工人用來實現(xiàn)自己的勞動、在其中展開勞動活動、由其中生產出和借以生產出自己的產品的材料”[3]92。

第二，生態(tài)環(huán)境會直接影響人類的生產和生活方式，自然產品的多樣化也會為人類帶來多樣化的生活。一方面，不同地區(qū)生態(tài)環(huán)境的差異性將會導致人類生產和生活方式的差異性。人類生產和生活的物質資料首先來源于自然，并且盡可能地適應自然，從而會逐漸形成一套與之相適應的生存和生活方式。正如馬克思所言，“由于一個國家的氣候和其他自然特點不同，食物、衣服、取暖、居住等等自然需要也就不同”[4]194。例如，生活在草原地域的人們喜食動物性食物，而生活于熱帶森林區(qū)域的人們則喜食植物性食物?？梢姡町愋缘淖匀粭l件引致差異性的生活方式或者生產方式。另一方面，多樣化的自然產品會促進人類生活的多樣化發(fā)展。“自然就以土地的植物性產品或動物性產品的形式或以漁產等產品的形式，提供必要的生活資料?！盵5]712-713自然界為人類提供的物質資料豐富多樣，包括動物、植物和漁產各類，這也豐富了人類的生產和生活方式，人們可以通過種植、捕撈等多種方式生存和發(fā)展。

第三，生態(tài)環(huán)境的發(fā)展與人的發(fā)展是對立統(tǒng)一的，兩者之間的關系也一直處于動態(tài)變化之中。一方面，在人類發(fā)展的不同階段，生態(tài)環(huán)境對人類生活有著不同的作用。馬克思曾將自然富源分為兩類，并且認為不同富源在人類的不同階段起著不同的作用?！吧钯Y料的自然富源，例如土壤的肥力，漁產豐富的水域等等；勞動資料的自然富源，如奔騰的瀑布、可以航行的河流、森林、金屬、煤炭等等。在文化初期，第一類自然富源具有決定性的意義；在較高的發(fā)展階段，第二類富源具有決定性的意義?！盵6]586另一方面，當人類活動過分攝取自然資源，無節(jié)制地破壞自然環(huán)境，自然將會反作用于人類活動。“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”[7]383簡言之，生態(tài)環(huán)境的惡化會反過來影響人類生活，甚至會對人類的生活造成不可挽回的影響。生態(tài)馬克思主義學者詹姆斯?奧康納在探析資本主義工業(yè)化階段的生態(tài)問題時，指出蒸汽機的普及造成了“工業(yè)黑化”問題，蒸汽機產生的黑煙使得城市、街道、醫(yī)院以及人們的衣服和房間內都是煤煙污染，煤煙甚至籠罩天空，遮住了陽光，導致佝僂病或者骨質生長的異常[8]86。

第四，生態(tài)環(huán)境涉及國家、地區(qū)乃至全球，其全球性因素將會影響世界人民的生活。人與自然、人與人之間的關系隨著世界市場的形成發(fā)生了變化。一方面，通過國際交換，人們在世界市場中，“普遍地交換各種不同氣候條件下的產品和各種不同國家的產品”[9]392，這樣生態(tài)環(huán)境以產品流通的形式漸漸影響世界范圍人民的生活方式。另一方面，當資本在全球范圍進行配置時，資本在全球范圍內尋求增值，資本主義生產方式涉獵全球，國家或者區(qū)域的資源環(huán)境問題也會隨之擴展到全球范圍，污染也同樣蔓延至世界其他地方。

總而言之，生態(tài)發(fā)展與人的發(fā)展是對立統(tǒng)一的關系，兩者之間的關系在歷史的長河中動態(tài)發(fā)展。然而，在數(shù)百年來的工業(yè)化進程中，受經(jīng)濟理性驅使，人類過分攝取自然資源，污染排放遠超環(huán)境的自凈能力，生態(tài)環(huán)境籠罩上了“灰色”或者“黑色”的迷霧。生態(tài)環(huán)境作為人類生產和生活的基礎條件正逐步被破壞，多次發(fā)生的環(huán)境災害事件也為人類敲響了生態(tài)警鐘。因此，我們必須還生態(tài)以綠色，這也是實現(xiàn)美好生活的現(xiàn)實指歸，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一目的的基礎保障。

(二)綠色生態(tài)的理論內涵

馬克思有關生態(tài)與人類生活的思想告訴我們，只有綠色生態(tài)才能成為人類美好生活的良好物質基礎和環(huán)境基礎，“黑色”或“灰色”的生態(tài)將反作用于人類的生活。綠色生態(tài)，就是以人民為中心，綠色化運行的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。具體來看，其內涵包括以下三個方面。

第一，綠色生態(tài)是人與自然和諧共生的整體性綠色生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。這個系統(tǒng)主要包括綠色自然資源和綠色自然環(huán)境兩大子系統(tǒng)。綠色自然資源是指具有無污染、近無限性、共享性和清潔性等特點的資源。在未來的生產和生活中，符合這些特點的新能源將替代以煤炭、石油為主要代表的傳統(tǒng)化石能源，從而形成以新能源為中心的新型能源體系。自然環(huán)境的破壞主要來自于化石燃料的燃燒，因此，自然資源的綠色化是首要步驟。綠色自然環(huán)境是指符合人類健康生活標準、適宜人類生存和生活的環(huán)境體系，即是指污染程度低于生態(tài)自凈閾值的環(huán)境體系。以綠色自然資源系統(tǒng)的構建為基礎，致力于自然資源和自然環(huán)境兩大子系統(tǒng)的綠色化可持續(xù)發(fā)展，才能最終構成一個功能協(xié)調、過程連續(xù)的綠色生態(tài)系統(tǒng)。

第二，綠色生態(tài)是以“綠色化”為主要特征，強調綠色財富的不斷累積和增加。所謂綠色財富是指包括陽光、空氣、山河、礦藏、植物、動物和微生物等與人類生產生活密切相關的物質和生命財富[10]。長期以來，人們著重于經(jīng)濟財富的積累而忽視了綠色財富的累積。綠色財富難以計量，是一種長期的隱性利益，也是人類財富構成中不可或缺的一部分。綠色財富本質上是一種生態(tài)財富，其累積主要表現(xiàn)為生態(tài)環(huán)境質量的改善，從而正向作用于人類的健康水平和生活質量。

第三，綠色生態(tài)強調“前人栽樹，后人乘涼”“功在當代，利在千秋”式的建設。以往的低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展等理論仍著眼于滿足當代人的發(fā)展要求，不損害后代人的資源環(huán)境利益，主張不為后人留下遺憾。構建綠色生態(tài)不僅僅是對以往這些理念的繼承，更是一種超越。這種超越表現(xiàn)為強調創(chuàng)造綠色財富，即為后代留下更多的綠色財富。這一建設的重要意義還在于將當前“生態(tài)赤字”轉變?yōu)槿蘸蟆吧鷳B(tài)盈余”，進而惠及后代。

(三)綠色生態(tài)與美好生活的邏輯機理

以人為本是貫穿馬克思有關生態(tài)和人類生活之間關系始終的邏輯主線，生態(tài)環(huán)境的發(fā)展最終是為了促進人的全面發(fā)展。人類的“美好生活需要”包括經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)等多個視域，綠色生態(tài)已然成為當代中國人民追求美好生活的現(xiàn)實需要和基礎條件。其至少會通過健康、幸福和人的全面發(fā)展三個方面促進實現(xiàn)人們的美好生活，這三個維度圍繞“以人民為中心”這一核心要旨貫通展開。

首先，綠色生態(tài)是實現(xiàn)人類健康生活的基礎路徑。一方面，當前人與自然之間的緊張關系將在綠色生態(tài)的逐步構建中不斷緩和，具體表現(xiàn)為生態(tài)環(huán)境抵災抗害能力不斷提高，環(huán)境危機事件所發(fā)生的頻率不斷降低。自19世紀40年代開始，以洛杉磯光化學污染、庫巴唐“死亡谷”事件等為代表的環(huán)境污染事件頻繁爆發(fā)，給人類的生態(tài)安全造成了巨大的隱患。綠色生態(tài)的不斷發(fā)展能夠使人類生存和生活的安全系數(shù)上升。另一方面，綠色生態(tài)環(huán)境能夠降低環(huán)境污染、提高自然資源的清潔度，從而降低人類疾病概率。由清華大學、美國健康影響研究所(2010 Global Burden of Disease，簡稱 GBD 2010)聯(lián)合發(fā)布的《2010年全球疾病負擔評估》報告顯示，以PM2.5為主的室外空氣污染對公共健康所造成的風險遠超乎人們的想象，如此室外污染將導致世界范圍內320萬人/每年的過早死亡，并且還會剝奪7600萬健康生命年；僅2010年，中國因室外空氣污染而死亡的人數(shù)在該年全部死亡數(shù)中占比約為14.9%。2013年，中科院相關研究就已經(jīng)表明，傳統(tǒng)化石能源燃料的燃燒和排放是形成PM2.5污染的罪魁禍首?？梢?，若能以綠色能源替代傳統(tǒng)化石能源，綠色生態(tài)環(huán)境構建指日可待，人類健康水平也將得以提升。

其次，綠色生態(tài)是構建人民幸福生活的基礎條件。恩格斯指出“每個人都追求幸?！?，這是“顛撲不破的”“無需加以證明”的原則[11]45?！盀橹袊嗣裰\幸?！笔俏覀凕h一直牢記的使命。在以往的研究中，幸福的主要內容是物質幸福和精神幸福兩大方面。但是隨著社會的不斷進步，人類對幸福的要求不斷提高，生態(tài)幸福也逐步成為“美好生活”的一個重要方面。增強人的生態(tài)幸福就是綠色生態(tài)的一個重要目的，只有在綠色的優(yōu)質生態(tài)環(huán)境中，人們才能進行高效率的生產和生活。綠色的生態(tài)環(huán)境可以凈化人的心靈，提升愉悅感，從而成為人們享受幸福生活的基礎條件。比如，之所以北歐國家被評為“世界上最幸福的國家”，正得益于其綠色優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)幸福已經(jīng)成為北歐人民提升幸福感的重要來源[12]。

最后，綠色生態(tài)是促進人的全面發(fā)展的基礎保障。人的發(fā)展和生態(tài)的發(fā)展是內在統(tǒng)一的[13]519，建設綠色生態(tài)在本質上也是為了促進人的全面發(fā)展。一是綠色生態(tài)可以重構人的價值理念，進而形成一種自覺的意識性力量，促進社會主義生態(tài)文明觀、健康的生活方式、合理的生產和消費方式等方面的形成。二是綠色生態(tài)不僅可以滿足人作為有機體的生態(tài)需求，還可以提高人的精神需求，尤其是對于美的藝術性追求?！皬睦碚擃I域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，部分地作為自然科學的對象，部分地作為藝術的對象，都是人的意識的一部分，都是人的精神的無機界，是人為了能夠宴樂和消化而必須事先準備好的精神食糧?！盵3]95三是綠色生態(tài)可以創(chuàng)造相對衛(wèi)生、富足和穩(wěn)定的環(huán)境基礎，人類的生理和心理健康能夠在這樣的環(huán)境中得以發(fā)展，人格發(fā)展也可得以健全。因此，綠色生態(tài)將成為人的全面發(fā)展的保障性條件。

三、我國綠色生態(tài)的現(xiàn)實分析與對策探討

從現(xiàn)實來看，雖然貫徹綠色發(fā)展理念以來，我國的生態(tài)保護自覺性和主動性明顯增強，生態(tài)治理明顯得以改善。然而，歷經(jīng)多年粗放型經(jīng)濟發(fā)展之后的“灰色積弱”并非一朝一夕就能改變，綠色生態(tài)建設任重而道遠。當前全球超過60%的生態(tài)系統(tǒng)正處于退化或不可持續(xù)的狀態(tài)，如若不采取恰當?shù)拇胧┲浦共⑿迯蜕鷳B(tài)系統(tǒng)，世界范圍內的生態(tài)系統(tǒng)都將遭受重創(chuàng)，人類也將逐步失去賴以生存的家園。我國生態(tài)還未完全實現(xiàn)綠色化的具體表現(xiàn)大致有以下三個方面。

第一，生態(tài)資源耗竭較為嚴重。從能源角度來說，無論是絕對數(shù)量還是相對數(shù)量，都呈現(xiàn)出短缺的狀態(tài)。經(jīng)過工業(yè)革命之后數(shù)百年大規(guī)模竭澤而漁式的開采利用，傳統(tǒng)化石能源正面臨著枯竭的風險。截至2013年，世界范圍內煤炭、石油、天然氣所探明的可采儲量分別為8915億噸、2382億噸、186萬億立方米，按照世界平均開采強度，上述三者分別可以開采 113年、53年和 55年[14]3。而更令人擔憂的是，能源需求增長迅速，已經(jīng)探明的能源開采量將難以滿足人類需要。1965年，全球一次性能源消費量約54億噸標準煤，而至2013年，這一數(shù)值已經(jīng)上升至約182億噸標準煤，在此期間，年人均能源消費量增長了約24%。中國煤炭、石油和天然氣資源的儲采比①儲采比是按照當前的生產水平，相關能源可供開采的時間。更加緊張，分別僅為31年、12年和28年。

第二，生態(tài)環(huán)境承載力幾近極限。生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)所能承受人類活動的程度和范圍都是有限的。如果人類活動在其承受范圍之內，經(jīng)過一段時間的循環(huán)和自凈，其能夠恢復綠色的狀態(tài)，但若一直使之處于高負荷狀態(tài)，終究會促使其走向崩潰。據(jù)估計，我國部分城市的生態(tài)足跡已經(jīng)相當嚴峻，例如北京市人均生態(tài)足跡是其人均生態(tài)承載力的26倍，上海和廣州分別為46倍和31倍，這一數(shù)值已經(jīng)遠遠超出其他國家(日本是8倍，其他存在生態(tài)赤字的國家均處于2～3倍)[15]。

第三，生態(tài)產品供給和使用仍有較大空間。我國在污染物處理、清潔能源替代等技術含量較高的生態(tài)產品供給和使用方面仍較為薄弱。比如，我們雖然早已認識到以煤炭為主的傳統(tǒng)化石能源燃燒所排放的污染物會為人類生活帶來危害，但是在對這些污染物的處理上卻仍不到位。煤炭的燃燒不僅消耗碳元素，以二氧化碳的方式排放，同時還會消耗氮和硫元素，進而產生氮氧化物和硫氧化物，絕大部分的硫轉化為二氧化硫，其在空氣中能夠危害微生物，影響植物生長，通過呼吸道影響人體健康，接觸金屬物質還能產生腐蝕作用。此外，煤炭在燃燒過程中還會產生大量的煙塵，盡管目前的火力發(fā)電已經(jīng)有了成熟的除塵方案，然而剩余的煙塵仍然會排放至大氣，伴隨磷、砷等有毒元素吸附水分和固體顆粒形成PM 2.5等危害物。對于煤炭燃燒排放物的處理未能實現(xiàn)質的飛躍，如何通過技術含量較高的生態(tài)產品進行替代迫在眉睫。

根據(jù)我國綠色生態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀及上述理論邏輯，構建綠色生態(tài)刻不容緩，它是實現(xiàn)美好生活的自然基礎，是建設美麗中國的必由之路。綠色生態(tài)是一個系統(tǒng)工程，它需要從理念到行動最后到結果的系統(tǒng)性路徑重構。

首先，構筑一套尊崇自然、綠色發(fā)展的社會主義生態(tài)文明觀，即需要建立一套與綠色生態(tài)相契合的觀念體系，包括資源有限觀、生態(tài)倫理觀、綠色生產觀和綠色消費觀。只有將這一套觀念體系植根于人們的意識中，才能形成一種文化自覺，進而改變人們的價值觀念、行動邏輯以及行為方式。有關綠色生態(tài)的觀念體系構筑是保障與之相關的生態(tài)正式制度得以有效實施、綠色發(fā)展理念得以有效踐行的基礎性力量。

其次，構建綠色能源體系，促進多樣化優(yōu)質生態(tài)產品的供給。一是不斷減少以煤炭為主的化石能源在總能源使用中的比例；二是大幅提高太陽能、風能、水能等新能源比重，促進多樣化生態(tài)產品的供給。十九大報告中指出，我國“要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”?！吧鷳B(tài)產品”就是指自然生態(tài)系統(tǒng)為人類生存和生活所提供的自然產品，而“優(yōu)質生態(tài)產品”就是指綠色生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)為人類生存和生活所提供的自然產品。隨著技術水平的不斷提升，在現(xiàn)有生態(tài)產品的基礎上，可以將更多潛在的綠色生態(tài)產品轉為現(xiàn)實可用的優(yōu)質生態(tài)產品。

最后，構建以預防體系、治理體系和生態(tài)補償體系為主要構成的綠色環(huán)境體系。其中，預防體系主要是指對還未開發(fā)或者即將要開發(fā)的生態(tài)進行綠色化保護，如開展國土綠化行動、實施天然林保護、健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度等；治理體系主要是針對已經(jīng)遭受破壞的生態(tài)環(huán)境進行治理，如實施退耕退牧還林、荒漠化治理、水土流失治理、強化濕地保護和恢復等等措施。生態(tài)補償體系是指建立市場化、多元化生態(tài)補償機制，比如實施重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復的重大工程。只有從預防、治理到補償三位一體，才能夠確保綠色生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的綠色化運行。

值得注意的是，生態(tài)問題并無國界，全球綠色生態(tài)的構建也將成為惠及全球人民福祉的重要工程。人類，生活在同一片天空，生活在同一個地球，無法隔絕彼此，因此，我們對生態(tài)有著共同的利益訴求。然而，由于區(qū)域間、國別間生態(tài)環(huán)境惡化程度、經(jīng)濟發(fā)展程度不一致，全球綠色生態(tài)的建設存在諸多問題，長期以來全球氣候變化一直難以得到有效解決就是一個很好的證明。自20世紀50年代以來，地球平均氣溫不斷上升，70年代這一問題引起了國內外學界和實踐工作者的廣泛關注。盡管已經(jīng)出臺了一系列協(xié)議，但是自《京都議定書》之后，所有的有關氣候變化的國際生態(tài)經(jīng)濟會議均未能起到良好的約束作用。就國際來看，我國應該以大國姿態(tài)攜手其他國家合作共贏，實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設全球綠色生態(tài)。全球生態(tài)環(huán)境的公共產權性和外部性使得“搭便車”現(xiàn)象不可避免，相比于一般公共品，全球生態(tài)環(huán)境有個很明顯的特征，即沒有一個明確的主體提供制度或治理污染。正是這樣一個全球性政府的缺失，全球生態(tài)環(huán)境保護只能靠各國博弈，以及國際性合作來予以實現(xiàn)，如在推進“一帶一路”的進程中，我國積極與各國進行綠色生態(tài)方面的合作將成為建設全球綠色生態(tài)的一個重要路徑。

[1] 葉峻:《社會生態(tài)學與協(xié)同發(fā)展論》，北京:人民出版社2012年版。

[2] 《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，http://politics.people.com.cn/n/2013/1115/c1001-23559207.html。

[3] 《馬克思恩格斯全集》(第42卷)，北京:人民出版社1979年版。

[4] 《馬克思恩格斯全集》(第23卷)，北京:人民出版社1972年版。

[5] 《馬克思恩格斯全集》(第25卷)，北京:人民出版社1974年版。

[6] 馬克思:《資本論》(第 1卷)，北京:人民出版社2004年版。

[7] 《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，北京:人民出版社1995年版。

[8] 解保軍:《生態(tài)學馬克思主義名著導讀》，哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學出版社2014年版。

[9] 《馬克思恩格斯選集》(第46卷上)，北京:人民出版社1979年版。

[10] 胡鞍鋼:《中國:創(chuàng)新綠色發(fā)展》，北京:中國人民大學出版社2012年版，第52頁。

[11] 《馬克思恩格斯全集》(第44卷)，北京:人民出版社1979年版。

[12] 黃娟、李櫪霖:《生態(tài)幸福及其實現(xiàn)途徑》，《毛澤東思想研究》2013年第4期。

[13] 劉思華:《生態(tài)馬克思主義經(jīng)濟學原理》，北京:人民出版社2006年版。

[14] 劉振亞:《全球能源互聯(lián)網(wǎng)》，北京:中國電力出版社2015年版。

[15] 齊明珠、李月:《北京市城市發(fā)展與生態(tài)赤字的國際比較》，《北京社會科學》2013年第3期。