黃晶晶

內(nèi)容提要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生成標志著中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段。這一思想以“立道、言術(shù)、展勢”為內(nèi)在邏輯，構(gòu)筑其獨特的治國理政思想體系，深刻回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”“新時代怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等重大理論和實踐問題，彰顯了厚重的歷史底色和鮮明的時代特色。這一思想既是世界社會主義發(fā)展與中國特色社會主義制度不斷完善的理論結(jié)晶和經(jīng)驗總結(jié)，又是決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢必須長期堅持的實踐遵循和行動指南，是突破21世紀人類社會發(fā)展困境的強大思想武器。

黨的十八大以來，習(xí)近平植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤，承繼馬克思主義中國化的理論精髓，立足中國特色社會主義的鮮活實踐，以合規(guī)律性與合目的性、合歷史性與合現(xiàn)實性的哲學(xué)底蘊立道，以最大優(yōu)勢、價值取向、深化改革、綠色發(fā)展的根本價值導(dǎo)向言術(shù)，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、引領(lǐng)世界社會主義發(fā)展、擺脫人類在21世紀上半葉的自由全面發(fā)展的時代困境的價值旨趣展勢，提出并建構(gòu)了內(nèi)生邏輯清晰、嚴謹?shù)牧?xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這一思想對于推進“兩步走戰(zhàn)略”目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、推進中國特色社會主義與世界社會主義的發(fā)展新境界具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、立道：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生成邏輯

“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”*《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年，第544～545頁。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是基于新時代怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本問題，堅持馬克思主義的根本宗旨，總結(jié)中國特色社會主義的偉大實踐及鮮活經(jīng)驗，這些因素成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的內(nèi)生邏輯。

(一)承續(xù)于馬克思主義及其中國化成果的理論之“魂”

理論邏輯不僅表征事物之間的邏輯繼承、邏輯脈絡(luò)和邏輯發(fā)展，還映射事物之間復(fù)雜的邏輯關(guān)系。堅持和發(fā)展馬克思主義是一代又一代中國共產(chǎn)黨人一以貫之的執(zhí)政方略和執(zhí)政理念，貫穿于中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期。習(xí)近平始終堅持馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對共產(chǎn)黨人提出的信仰、信念、理想和情懷的要求，在中國特色社會主義理論與探索的實踐中將馬克思主義中國化、時代化，積極解放思想、實事求是，不斷深化改革、擴大開放，推動中國特色社會主義不斷前進，為新時代中國特色社會主義的成長培育豐沃的土壤。

(二)涵養(yǎng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治國理政文化之“脈”

韋伯認為，“任何一項偉大事業(yè)的背后都存在著一種支撐這一事業(yè)，并維系這一事業(yè)成敗的無形的文化精神”，即“社會精神氣質(zhì)”。習(xí)近平從中華優(yōu)秀文化中汲取治國理政的豐沛養(yǎng)料，以新時代中國特色社會主義思想闡釋了中華民族特有的“社會精神氣質(zhì)”。其一，敬民。習(xí)近平的話語體系始終秉持保民敬民的根本立場和核心理念。其二，立德。人無德而不立，“德”是一個人生之為人的根本。作為人民公仆，首先要有官德?！暗履哂趷勖?，行莫賤于害民”“當官之法，惟有三事，日清、日慎、日勤”。其三，廉政。習(xí)近平汲取中華優(yōu)秀文化基因中何以為政的基本方針、方法，如，強調(diào)“為國不可以生事，亦不可以畏事”，才能做到“臨大事而不亂，臨利害之際而不失故?！钡臑檎砟?。其四，尚和。習(xí)近平認為中華民族是一個和睦相處、團結(jié)溫暖的大家庭，中國與世界各國發(fā)展緊密相連，命運休戚與共。此外，基于敬民、立德、廉政、尚和，習(xí)近平強調(diào)要勤于修身、立志篤行、終身學(xué)習(xí)，由此才能真正做到初心不改、砥礪前行，為中華民族和中國人民乃至世界人民謀幸福。

(三)發(fā)端于中國特色社會主義偉大征程的實踐之“根”

問題是時代的聲音，“時代”這位現(xiàn)實的客觀存在者鐘情于向世界拋出各式問題，試圖束縛人類前進的腳步；要求人類以遵循世界發(fā)展規(guī)律的正確方式積極回應(yīng)，承載人類社會的車轍才能在歷史之路中繼續(xù)向前滾動。反之，將會帶來社會的倒退。因此，“要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第74頁。。直面矛盾、化解矛盾，針對問題、解決問題，從不繞開矛盾和逃避問題，這是治國理政的根本態(tài)度和根本原則。中國特色社會主義進入21世紀上半葉，在“五位一體”總體布局全面推進、“四個全面”戰(zhàn)略布局共同發(fā)力以及新的發(fā)展理念有序運行的良好發(fā)展環(huán)境中，彰顯出前所未有的嶄新活力和旺盛生命力，同時也面臨不少困難和挑戰(zhàn)，觀念交鋒碰撞、利益摩擦抵牾、結(jié)構(gòu)深度調(diào)整以及由此產(chǎn)生的新矛盾、新問題和歷史遺留積累的舊矛盾、老問題交織疊加?！鞍膊煌?，興不忘憂?！敝袊厣鐣髁x仍舊處于社會主義初級階段，我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家，發(fā)展不平衡、不充分的問題尚未解決；經(jīng)濟增長內(nèi)生動力還不足，創(chuàng)新能力還不夠強，發(fā)展質(zhì)量和效益不夠高；脫貧攻堅任務(wù)艱巨，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配間的“馬太效應(yīng)”愈演愈烈等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是基于這些新老問題的存在在中華大地噴薄而出。

二、言術(shù)：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值導(dǎo)向

宏闊視野產(chǎn)生思想真諦，精準方略造就偉大夢想。黨的十九大報告明確指出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想需貫徹落實“十四個堅持”基本方略，以實現(xiàn)“兩步走戰(zhàn)略”目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢?！笆膫€堅持”中以人民為中心的發(fā)展取向、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持永不停滯的改革以及堅持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值導(dǎo)向。

(一)銘記《共產(chǎn)黨宣言》，堅守共產(chǎn)黨人的初心

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對共產(chǎn)黨的性質(zhì)作出了明確規(guī)定：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第283頁。這不僅僅是一個承諾，也是所有共產(chǎn)主義者的“初心”，即消滅剝削和壓迫、消除人的“異化”、建立“自由人的聯(lián)合體”、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。巴黎公社革命第一次將科學(xué)社會主義作為無產(chǎn)階級的行動指南，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利并實踐了社會主義，1949年后中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)進行探索和實踐。中國共產(chǎn)黨人矢志初心，相信“其作始也簡，其將畢也必巨”。初心—使命—擔(dān)當—責(zé)任，是使黨和國家沿著建黨時的“初心”——信仰、理想、使命、情懷，肩負責(zé)任、砥礪前行的科學(xué)邏輯體系?！安煌跣?，方得始終”“不忘初心，繼續(xù)前進”“不忘初心，牢記使命”，“初心”作為中國共產(chǎn)黨人重要的精神力量和崇高的價值情懷一以貫之于黨的執(zhí)政經(jīng)驗、基本方略和執(zhí)政理念中。正如習(xí)近平強調(diào)的：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進?！?/p>

(二)堅持以人民為中心的發(fā)展思想的價值追求

習(xí)近平在黨的十九大報告中強調(diào)：“全黨必須牢記，為什么人的問題是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標?！?③⑤ 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第44～5、11、23頁。這是因為，堅持以人民為中心的發(fā)展思想的價值取向源于人民群眾是國家的主人，國家一切權(quán)力屬于人民；源于中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政權(quán)來源于人民、根植于人民；源于依靠人民治國理政、推進改革、決勝小康社會、實現(xiàn)民族復(fù)興式的對人民群眾主體能動性的充分肯定；源于對“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者”③地位的肯定。1921年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會通過的綱領(lǐng)中明確提出，中國共產(chǎn)黨的使命是“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須支援工人階級，直到社會的階級區(qū)分消除為止”*《建黨以來重要文獻選編》(1921～1949)第1冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第459～460頁。，表明中國共產(chǎn)黨從成立那一天起，便把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終目標，這個本質(zhì)是建黨以來一直堅持的政治品質(zhì)、根本宗旨和奮斗目標。而共產(chǎn)主義的初級階段——社會主義，其本質(zhì)要求即是要堅持以人民為中心的發(fā)展。回顧中國共產(chǎn)黨走過的近百年奮斗歷程中書寫的偉大貢獻，鐫刻與飽含著“全心全意為人民服務(wù)”、為人民的利益而奮斗的滿腔熱血和崇高情懷。中國共產(chǎn)黨人始終把調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性作為群眾路線的旨歸，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民最關(guān)心的問題作為工作的出發(fā)點，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗工作是否到位的根本標準。在未來的發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨人仍需葆有一顆赤子之心，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，意識到建成“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”⑤的小康社會需要人民、依靠人民；意識到“尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革”*《十八大以來重要文獻選編》上，北京：中央文獻出版社，2014年，第554頁。的全面深化改革的目的是讓人民有更多的獲得感；意識到人民主體地位是貫穿中國特色社會主義民主政治發(fā)展進程的一條紅線，進而繼續(xù)推進社會主義民主政治建設(shè)。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終傾聽人民群眾的呼聲、關(guān)注人民群眾的需求，確保我們黨始終與人民同呼吸、共命運，聚集人民的磅礴力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就有了保障，就能克服前進道路上的艱難險阻，奪取新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。

(三)正確認識當前的主要矛盾，深化改革開放

當前，我國主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力水平之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥γ篮蒙畹男枰?jīng)濟發(fā)展的不平衡、不充分之間的矛盾。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊厣鐣髁x社會的進一步發(fā)展和完善確定了方向、指明了道路。21世紀上半葉，對于我國筑牢實現(xiàn)偉大使命的基礎(chǔ)便是要思想再解放、改革再深化、開放再擴大，即主要以積極開展新一輪的改革，堅持繼續(xù)穩(wěn)中求進、迎艱克難為全部工作的重心。為此，習(xí)近平提出了改革的三條標準，“對黨和人民事業(yè)有利的，對最廣大人民有利的，對實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達、長治久安有利的，該改的就要堅定不移改”*② 《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2014年，第153～154、14頁。。只有始終堅持這三條標準，全面深化改革、擴大對內(nèi)對外的開放力度，才能做到對人民負責(zé)、對歷史負責(zé)、對國家和民族的未來負責(zé)。全面深化改革使中國“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”②，立足于中國實際國情進行最徹底、最深刻、最全面的改革，啃“啃不動的硬骨頭”、趟“趟不過的深水區(qū)”。黨和人民期待改革產(chǎn)生動力、改革帶來生機、改革喚起希望，在永不停滯地全面深化改革的最強音中推動中國特色社會主義之車全力前進。

(四)打贏全面營造和諧共生美好環(huán)境的攻堅戰(zhàn)

營造人與自然和諧共生的美好壞境的理念根植于我國歷史發(fā)展的各個階段。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出建設(shè)“生態(tài)文明”、堅持“綠色發(fā)展”、打造“美麗強國”均是強調(diào)綠色發(fā)展是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，是將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程的發(fā)展理念，是中華民族得以永續(xù)發(fā)展的必要條件和千年大計。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展、“中國發(fā)展奇跡之謎”的出現(xiàn)，我國資源環(huán)境瓶頸日益凸顯，污染防治任務(wù)更加艱巨，迫使我們的經(jīng)濟增長方式與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變革、迫使中國特色社會主義在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性相互交織中實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型。這就要求中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化內(nèi)涵的認識更深入、更科學(xué)，即越來越意識到新時代的現(xiàn)代化并非傳統(tǒng)意義上簡單的經(jīng)濟發(fā)展、政治昌明、文化繁榮與社會和諧，更加注重人與自然的相處模式，以辯證發(fā)展的眼光看待人類社會和自然環(huán)境之間的相處方式，尊重自然也就是尊重人類本身，在自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律中尋求認識世界和改造世界的方式方法，堅持新發(fā)展理念中的綠色發(fā)展理念，建設(shè)人與自然和諧共生的美好環(huán)境、實現(xiàn)對“美麗中國”和“綠色中國”之中國夢的追求。

三、展勢：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代意蘊

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生絕非偶然，而是建基于中國特色社會主義偉大實踐，是對中國特色社會主義新的歷史方位作出的理論闡釋和對現(xiàn)實問題的解答，這一思想必將對中國乃至世界產(chǎn)生深遠的影響。

(一)奠定馬克思主義在新時代創(chuàng)新性發(fā)展的理論之基

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央堅持立足我國基本國情，把握紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)變化發(fā)展形式，總結(jié)黨和人民治國理政的實踐經(jīng)驗，最終形成并提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想的產(chǎn)生是基于馬克思主義的立場看待中國問題、汲取馬克思主義的觀點分析中國問題、運用馬克思主義的方法解決中國問題，最終具體認識到中國特色社會主義怎樣進一步發(fā)展的方方面面和戰(zhàn)略舉措，為世界社會主義的發(fā)展提供了中國方案與中國智慧，這是“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念”的體現(xiàn)，為馬克思主義的發(fā)展注入了新鮮血液、增添了新的活力，由此為21世紀馬克思主義在中國、在世界的發(fā)展指明了道路、提供了方案，奠定了馬克思主義與時俱進發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

(二)助推世界社會主義發(fā)展與中國特色社會主義的完善

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》“以天才的透徹和鮮明的語言”，全面闡述了科學(xué)社會主義的基本原理，科學(xué)社會主義的誕生無疑是社會主義建設(shè)史上“一次壯麗日出”。但蘇聯(lián)解體與東歐劇變使馬克思、恩格斯構(gòu)建的科學(xué)社會主義大廈發(fā)生政治性地震，資本主義世界借此宣揚各類抹殺、詆毀、質(zhì)疑科學(xué)社會主義科學(xué)性、真理性、實踐性的言論和思潮。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想萃取于中國特色社會主義道路、制度、理論體系和文化不斷取得發(fā)展的具體實踐，這一思想展現(xiàn)出積極為人類謀幸福、對人類負責(zé)的中國共產(chǎn)黨的世界觀和世界情懷，將“為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷做出新的更大的貢獻”*習(xí)近平：《在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第13～14頁。作為自己的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必將使中華民族以更為強盛的姿態(tài)屹立于世界東方，馬克思、恩格斯提出的科學(xué)社會主義亦展現(xiàn)出全新的發(fā)展活力和明晰的發(fā)展方向。質(zhì)言之，“中國道路”的新發(fā)展、新成就，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為世界上既希望加快發(fā)展又希望保持自身特色的國家和民族提供了“中國智慧”和“中國方案”。這是中國對歷史、現(xiàn)實和未來的客觀判斷，也是中國對世界前途和自身道路的戰(zhàn)略選擇。

(三)永葆共產(chǎn)黨人使命，自覺推進中華民族的偉大復(fù)興

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走過了近百年光輝歷程，這一發(fā)展歷程是在以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命中進行的。毛澤東使中國人民徹徹底底“站起來”；鄧小平、江澤民和胡錦濤繼承并發(fā)展毛澤東思想，構(gòu)建中國特色社會主義理論體系，帶領(lǐng)全國人民“富起來”。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的共產(chǎn)黨人的使命自覺是繼續(xù)將中國特色社會主義理論體系與時俱進地發(fā)展并運用于國家建設(shè)和社會發(fā)展的各個方面，使中國“強起來”。習(xí)近平強調(diào)，“我們比歷史上任何時期都更接近、都更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標”，但“中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，第15頁。。在近百年風(fēng)雨如磐的艱難歲月中從未中斷對中華民族偉大復(fù)興光榮使命的堅持，在不同階段、不同時期，以不同的理念和思想承載，乘社會主義東風(fēng)將中華民族偉大復(fù)興的聲音呼喊得愈加激昂、愈加堅定、愈加清晰。新時代、新征程，沉重的民族復(fù)興接力棒交給以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。面對這一莊嚴使命，習(xí)近平明確指出，中國經(jīng)過了“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，在“人間正道是滄桑”的今天，即將迎來中華民族“長風(fēng)破浪會有時”的明天。矗立新時代潮頭，21世紀上半葉中國共產(chǎn)黨人的使命自覺便是：堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為最新行動指南，矢志初心，不逾使命，努力實現(xiàn)富強民主文明和諧美麗的社會主義強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(四)人類發(fā)展之維：決戰(zhàn)21世紀上半葉人的自由全面發(fā)展的時代困境

馬克思、恩格斯致力于人類解放事業(yè)，建構(gòu)了人的解放理論，明確指出個人的全面發(fā)展包括個人交往的普遍化和人性化、個人需求的多樣化和高層化、個人能力的全面化和社會化、個人個性的獨立化和多樣化等。 這體現(xiàn)了人與人、人與自然、個人自身的和諧以及前三者關(guān)系的和諧統(tǒng)一。要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，在21世紀上半葉就要著重解決人類面臨的共同發(fā)展困境。一是，推動重大風(fēng)險防范化解能力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想強調(diào)堅持以人民為中心的價值取向，意識到個人發(fā)展取決于和他直接或間接交往的其他一切人的發(fā)展，著重強調(diào)幾千年來華夏民族憧憬的物質(zhì)充裕的理想社會藍圖的現(xiàn)代性模態(tài)，即小康社會的全面建成，這體現(xiàn)了人與人的關(guān)系和諧。以高度的為民情懷建立的小康社會必然是以人的存在和發(fā)展為重心，防范和化解人民群眾能遇到的重大風(fēng)險。二是，提升污染防治能力。新發(fā)展理念中的綠色發(fā)展理念主張人在認識世界和改造世界的實踐進程中尊重自然、敬畏自然，與自然和諧共生，這體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的和諧。這也是擺脫自然環(huán)境制約人的發(fā)展的重要理念。三是，加大精準扶貧力度。新時代要繼續(xù)實施精準扶貧、精準脫貧，決勝最后貧困的重要戰(zhàn)略，脫真貧、真脫貧，基于每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，讓每個中國人都有實現(xiàn)自由全面發(fā)展的可能性，這體現(xiàn)了人與自身的和諧發(fā)展。

立道、言術(shù)、展勢，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想呈現(xiàn)鮮明的內(nèi)生邏輯，這一理論成果是黨的十九大在21世紀的社會主義建設(shè)史上、中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上、在中華民族偉大復(fù)興的進程中濃墨重彩的一筆?？茖W(xué)思想引領(lǐng)偉大斗爭，偉大斗爭推進偉大工程，偉大工程成就偉大事業(yè)，偉大事業(yè)助力偉大夢想。站在新時代潮頭，新目標催人奮進，新征程任重道遠，中國共產(chǎn)黨人和人民堅決圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南，與黨中央保持高度一致。由此堅定道路、制度、理論和文化自信，在“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局背景下不懈努力、砥礪奮斗，決勝全面小康社會，在實現(xiàn)“兩步走戰(zhàn)略”的筑夢征程中譜寫中國特色社會主義的新精神、新力量和新希望。