劉德林

(東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長春 130024)

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會是在中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會，標志著當前中國特色社會主義建設(shè)進入新時代，未來將呈現(xiàn)新面貌，人民將過上新生活——“美麗中國，美好生活”！

一、“新時代”的新起點——自我成長

中國特色社會主義所取得的成就堅定了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，中國共產(chǎn)黨在“四個自信”基礎(chǔ)上收獲了中國特色社會主義理論體系的成熟和治國理政能力的成長。十九大開啟了中國特色社會主義事業(yè)的新時代，中國共產(chǎn)黨將在以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞“實現(xiàn)偉大夢想、進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)”掀起中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的新熱潮。

(一)“新時代”體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的成熟

中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的，理論建設(shè)一刻也離不開具體的實踐，經(jīng)過近40年的改革開放的實踐，中國特色社會主義理論體系不斷完善和成熟。

1.新時代中國特色社會主義思想是對中國特色社會主義體系在理論深度、廣度和高度的提升

改革開放接近40年的歷程，社會主義建設(shè)全面發(fā)展，發(fā)展環(huán)境今非昔比、大幅變化，理論必須與時俱進持續(xù)創(chuàng)新。新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的豐富和深化。新時代中國特色社會主義思想隨著改革開放社會主義事業(yè)的發(fā)展尤其經(jīng)過十八大以來五年治國理政的實踐檢驗不斷孕育而成的，深刻反映了中國特色社會主義創(chuàng)新能力和開拓能力。

2.新時代中國特色社會主義思想反映了中國特色社會主義事業(yè)的全面發(fā)展

中國特色社會主義事業(yè)由以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”到“四個全面”“五位一體”，逐漸形成全方位多層次多階段的發(fā)展思想和具體方略，從實踐到理論，從理論再到實踐，不斷找到中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的模式。中國特色社會主義理論體系在實踐方面不斷得到深化，十八大以來黨在“五大發(fā)展理念”的指引下，全面從嚴治黨、治國、治軍，從作風建設(shè)抓起，建章立制，到全面依法治國，把治國理政推向縱深，從實踐上豐富中國特色社會主義理論體系，也反映了中國特色社會主義理論體系的廣度和深度。

3.中國社會主要矛盾的變化是中國特色社會主義理論體系成熟的標志

習近平指出：“‘理論體系’，反映了中國特色社會主義基本實踐和基本經(jīng)驗的理論成果?！盵1]中國特色社會主義理論體系是經(jīng)過改革實踐證明成功的科學(xué)理論，是適合中國國情和中國具體實踐的理論指南，是社會主義初級階段解決人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后生產(chǎn)力之間的矛盾的必然選擇。經(jīng)過改革開放的不斷發(fā)展，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。舊的矛盾的終結(jié)是在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下完成的，新的矛盾需要新時代中國特色社會主義思想來解決，反映了中國特色社會主義理論體系的實效性和科學(xué)性。

(二)“新時代”標志著中國共產(chǎn)黨治國理政能力的成長

1.中國共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)能力的成長

中國共產(chǎn)黨篳路藍縷以啟山林，從星星之火成燎原之勢，歷經(jīng)曲折坎坷，經(jīng)過無數(shù)血雨腥風，始終立于不敗之地，這其中有堅強的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，既有對黨員干部的組織領(lǐng)導(dǎo)，也有對廣大群眾的組織領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨發(fā)展到今天已經(jīng)有8900萬黨員，成為全世界第一大黨，顯示出黨的領(lǐng)導(dǎo)有方和組織有力。中國共產(chǎn)黨與人民群眾已經(jīng)形成血濃于水，宛似股肱的關(guān)系，人民群眾自覺跟著黨走，成為黨的執(zhí)政之基、力量之源，是黨領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力得到群眾認可的標志。

2.中國共產(chǎn)黨治國理政能力的成長

抵御風險和應(yīng)對風險能力，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、改革、建設(shè)的過程中，不斷學(xué)習不斷探索，歷經(jīng)鍛煉逐漸成熟。黨在執(zhí)政的各個階段遇到各種難題，都迎刃而解，充分說明黨抵御風險的能力和應(yīng)變的能力。如經(jīng)過三年饑荒、“文化大革命”、西方國家的和平演變、分裂勢力破壞、汶川大地震等各種內(nèi)外因素的困擾，黨通過堅強的勇氣和沉著的應(yīng)變，度過一次次危機。黨的理論創(chuàng)新和實踐開拓能力的成長，中國特色社會主義在不同階段有不同的難題，必須因時而化因時制宜，黨堅持解放思想和實事求是的方針，順利在發(fā)展中找到解決問題的對策和舉措，如“一國兩制”的提出為解決香港回歸提出了很好的方案，實施“一帶一路”倡議促進中國和世界更好更快發(fā)展，探索人類未來幸福生活的樂園。

3.自我生長與自我凈化能力的成長

“整理和發(fā)展黨組織都是建立在教育基礎(chǔ)上的?！盵2](P144)黨的靈魂建設(shè)深入骨髓，黨始終重視理想信念建設(shè)，把思想建設(shè)作為一項長期任務(wù)緊抓不懈。理想信念是一個政黨存在和發(fā)展的前提，是黨的生命力的保證，也是黨進步性的體現(xiàn)。因此黨對全體黨員尤其領(lǐng)導(dǎo)干部的思想建設(shè)一刻也沒有放松。作風和制度建設(shè)如影隨形。習近平曾說過“黨的作風就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡”。[3]為了加強作風建設(shè)，黨中央先后開展了“三嚴三實”、群眾路線教育實踐活動、解決“四風”問題、“兩學(xué)一做”等活動，使黨員干部切實感受到作風建設(shè)的力度和強度。扎緊制度建設(shè)的籠子，把權(quán)力關(guān)進籠子里。“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化?！盵4]建章立制，切實規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的使用，同時確保人民群眾監(jiān)督權(quán)力的運用。制度建設(shè)落到實處，反腐倡廉“常抓”和“抓長”。切實做到了“不敢腐”“不想腐”和“不能腐”，使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部時刻處于人民的監(jiān)督之下，時刻處于恐懼法律的懲戒之中。自我凈化信心滿滿。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展轟轟烈烈的社會主義建設(shè)的同時，也不斷加強黨的自身建設(shè)，對腐敗分子從不手軟，對自身問題從不回避。黨對那些違法亂紀性質(zhì)嚴重的黨員干部果斷給予開除黨籍處理，毫不護短。尤其十八大以來，黨反腐倡廉的力度空前，“打虎”“拍蠅”“獵狐”全面出擊，黨對自身存在的問題敢于直視、敢于承認、敢于改正，體現(xiàn)了黨的從容與自信。

中國特色社會主義建設(shè)從“摸著石頭過河”到“四個自信”，從“共同富?！钡健爸袊鴫簟?、從“站起來”到“富起來”再到“強起來”，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心的擔當和信心。

二、新時代的新景象——“美麗中國”

習近平總書記在十九大報告中提出“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”，同時確立了“從二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”的奮斗目標。生態(tài)文明、美麗中國成為十九大一道靚麗的圖景。

(一)堅持生態(tài)發(fā)展和綠色發(fā)展是提高發(fā)展水平和發(fā)展質(zhì)量、貫徹科學(xué)發(fā)展的必然選擇

黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，是建設(shè)“美麗中國”的行動指南。

1.自然環(huán)境是人類的家園

十九大指出要“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。中國經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，也造成了巨大的環(huán)境壓力、環(huán)境破壞，給人和自然的生存與發(fā)展制造了危機。堅持綠色發(fā)展，保護生態(tài)，不僅是保護自然，也是保護人類自身。人不能脫離自然而生存，自然環(huán)境是人的棲身之處。鄧小平曾說過：“如果不把環(huán)境保護好，……即使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展得再快，市政建設(shè)搞得再好，那也是功不抵過啊! ”[5](P143)人與自然和諧共生，自然環(huán)境的健康、美麗也是人類重要的幸福。人的生存需要不僅僅是物質(zhì)條件的滿足，還有生存環(huán)境的改善，物質(zhì)生活滿足了，生存環(huán)境惡化了，這不是人類的幸福。保護環(huán)境就是改善民生，保護生態(tài)就是發(fā)展民生。習近平曾說“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。

2.創(chuàng)新發(fā)展方式，經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)保護才能協(xié)調(diào)發(fā)展

“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”，環(huán)境美麗、生態(tài)良好也是發(fā)展，也是財富。以資源換能源、以生態(tài)換生存的發(fā)展思路短時間內(nèi)取得了成績，卻造成了長時間的劣跡。盲目追求發(fā)展速度，片面追求經(jīng)濟成就，導(dǎo)致了自然生態(tài)不能承受之重?！叭祟悓Υ笞匀坏拿恳淮蝿倮?，都會換來大自然的無情報復(fù)?！毕任廴竞笾卫?、邊發(fā)展邊治理的發(fā)展理念最終使發(fā)展成果大打折扣，發(fā)展水平嚴重下降，發(fā)展目的背道而馳。

3.協(xié)調(diào)發(fā)展、永續(xù)發(fā)展是生存之道

以環(huán)境破壞為代價、以生態(tài)惡化為結(jié)果的發(fā)展違背了發(fā)展的初衷，也違背了自然生存的規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，最終造成了“發(fā)展導(dǎo)致破壞，破壞阻礙發(fā)展”的死結(jié)，整個社會發(fā)展陷入停滯的困境。不計后果的掠奪式發(fā)展，不顧子孫后代的自宮式發(fā)展，貪得無厭地向自然索取，最終導(dǎo)致了人與自然的失衡。“大自然能滿足人類的需要，不能滿足人類的貪婪。”(甘地語)短暫的發(fā)展和繁榮對人類和自然來說都是不幸的，永續(xù)的發(fā)展和永恒的幸福才是生存之道。

(二)把美麗中國作為新時代的目標和追求，是基于社會主要矛盾轉(zhuǎn)變而做出的戰(zhàn)略選擇

黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[6]這決定了新時代我國發(fā)展方式和發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變。

1.由物質(zhì)需求向生活質(zhì)量的轉(zhuǎn)變

中國特色社會主義建設(shè)經(jīng)過近40年的改革開放歷程，人民生活水平大幅提升，告別了物質(zhì)匱乏的階段，轉(zhuǎn)向環(huán)境依賴、生態(tài)依賴的階段。基于這個科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，生態(tài)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)成為新時代社會主義建設(shè)的主流和趨勢，是民心所向，眾望所歸。自然環(huán)境優(yōu)劣直接影響了生活質(zhì)量的提高，人類起源于自然，人的生活來自自然，依賴于自然，良好的生態(tài)環(huán)境是生活質(zhì)量提高的前提。另一方面，自然也是人類的無機身體，自然為了人類而生存?！白匀唤纾旧聿皇侨说纳眢w，卻是人的無機的身體?！盵7](P95)

2.由經(jīng)濟建設(shè)向全面建設(shè)的轉(zhuǎn)變

十八大以來確立了“經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)”的五位一體總體布局。五位一體總體布局是對“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”戰(zhàn)略的完善和提升，是中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展，確保中國經(jīng)濟更加健康、有效、快速地發(fā)展，也確保中國政治、社會、文化以及生態(tài)領(lǐng)域的健康、有效、快速發(fā)展，達到和諧發(fā)展，齊頭并進。經(jīng)濟建設(shè)仍然是根本，但更注重各領(lǐng)域的均衡與和諧，是為適應(yīng)中國經(jīng)濟發(fā)展步入多元復(fù)合轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略機遇期而做出的戰(zhàn)略決策。

3.由追求速度、數(shù)量建設(shè)向追求效率、質(zhì)量建設(shè)轉(zhuǎn)變

十九大報告中對當前我國經(jīng)濟發(fā)展做出了新的判斷，“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”。我國經(jīng)濟建設(shè)的現(xiàn)實是起點低、需求大，因此追求發(fā)展速度和經(jīng)濟數(shù)量是現(xiàn)實之需，也在情理之中。經(jīng)過多年的努力發(fā)展，我國經(jīng)濟發(fā)展走出了困境，經(jīng)濟總量躍居世界第二。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是經(jīng)濟自身發(fā)展的內(nèi)在要求，當前經(jīng)濟競爭已經(jīng)進入品質(zhì)競爭、服務(wù)競爭、科技競爭等層面。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式也是自然環(huán)境的迫切之需，多年的掠奪式發(fā)展，造成生態(tài)環(huán)境嚴重失衡，水資源污染、大氣霧霾、山洪泥石流、荒漠化及沙塵暴等。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式也是人民群眾對生活質(zhì)量的殷切期待，解決溫飽問題之后開始向提高生活質(zhì)量轉(zhuǎn)變，人民群眾急切希望改變生活環(huán)境差、勞動強度大、生存風險多、質(zhì)量服務(wù)差的工作現(xiàn)狀。美麗中國不僅是街道建筑服裝配飾的外表，還有內(nèi)心滿足與愜意，更有自然環(huán)境的健康優(yōu)美。

(三)把生態(tài)發(fā)展和美麗中國作為新時代的目標是黨對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代選擇

1.生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好是新時代的長征

近代以來中國人民積貧積弱的歷史事實決定了中國共產(chǎn)黨在完成帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山實現(xiàn)當家做主之后進行了社會主義建設(shè)和探索，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。經(jīng)過不斷努力終于由“總體小康”向“全面小康”邁進，向“現(xiàn)代化強國”邁進，向美好生活邁進。美麗健康的生態(tài)環(huán)境是新時代一切工作的起點?，F(xiàn)實任務(wù)任重道遠，歷史環(huán)境時空轉(zhuǎn)換，保護生態(tài)環(huán)境，愛護自然資源，成為新時代的長征。當今之時，中國正向著更為偉大的目標邁進，正如習近平所說“一個時代有一個時代的長征，一代人有一代人的長征”。當歷史發(fā)展進步到今天，帶領(lǐng)中國人民昂首闊步奔向更加富裕文明和諧的生活就成為中國共產(chǎn)黨新的長征，新時代的長征。

2.以“經(jīng)濟建設(shè)”為中心，兼顧生態(tài)建設(shè)，成為新時代的現(xiàn)實選擇

生態(tài)理論、綠色發(fā)展，人與自然和諧共生的理念，成為全世界全人類的共識，是人類永續(xù)發(fā)展和諧發(fā)展的前提。習近平總書記多次在國際場合倡導(dǎo)建立“人類命運共同體”，綠色是人類命運共同體的底色，自然環(huán)境是人類命運共同體的舞臺。中國作為人口大國，頂住經(jīng)濟發(fā)展下行的壓力，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，保護環(huán)境，體現(xiàn)了中國作為世界大國的擔當和勇氣。中國要成為新時代的領(lǐng)導(dǎo)者，走到國際舞臺的中央，就必須以實際行動樹立國際影響和國際威望。堅持走保護生態(tài)保護自然的可持續(xù)之路，降低能源消耗，節(jié)能減排，這是世界各國經(jīng)濟發(fā)展的共識。

3.生態(tài)理論也是政黨和政治建設(shè)理論的基礎(chǔ)

習近平強調(diào)說：“加強黨的建設(shè)，必須營造一個良好的從政環(huán)境，也就是要有一個好的政治生態(tài)?！盵5]加強黨的政治生態(tài)建設(shè)，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是黨自我建設(shè)自我發(fā)展的理論基礎(chǔ)。加強黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)，成為新時代黨的建設(shè)的重中之重?？茖W(xué)的未來是生態(tài)學(xué)的綜合。[8]從廣義來說，政治生態(tài)理論把整個政治系統(tǒng)視為一個“有機體”，并且注重這個有機體中各個組成部分的“系統(tǒng)性”“互動性”“關(guān)聯(lián)性”。黨內(nèi)政治是一個政治生態(tài)系統(tǒng)，黨內(nèi)政治與國家政治也構(gòu)成一個政治生態(tài)系統(tǒng)，因此用生態(tài)理論加強黨的建設(shè)和社會建設(shè)成為當前和今后黨領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的一個新思維和新方向，是時代的趨勢，也是黨的創(chuàng)新所在。

三、新時代的新理想——“美好生活”

愛美之心人皆有之，對美好生活的向往和追求是人類的本性和天性。人類對美好生活的認識也是隨著改造自然、改造社會不斷提高的，從最初的保護自身安全到滿足基本的衣食需要，再逐步發(fā)展為滿足心理需要和情感需要以及自我實現(xiàn)的需要。正如馬克思所說：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西，因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”[9](P79)人在滿足物質(zhì)生活需求之后，人對自身需求的不滿足成為社會發(fā)展的動力，也形成人對美好生活的理想。

(一)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活是黨的使命和責任

十九大報告說“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”。中國共產(chǎn)黨是“兩個先鋒隊”的性質(zhì)，決定黨與人民的血肉聯(lián)系和魚水關(guān)系，相信群眾、依靠群眾是黨的執(zhí)政之基和力量之源。

1.中國共產(chǎn)黨始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨

始終把人民群眾的利益放在第一位，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，就必須首先解決人民群眾的衣食住行的基本問題，進而在溫飽的基礎(chǔ)上過上更美好的生活。中國共產(chǎn)黨從成立之初就是為了帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山求得翻身解放，過上幸福的生活。在革命時期，中國共產(chǎn)黨人拋頭顱灑熱血，前赴后繼矢志不移，為人民美好的未來不惜犧牲自己。新中國成立之后，黨從一個革命的政黨成為長期執(zhí)政的政黨，建立了人民民主專政的社會主義制度，實現(xiàn)了人民當家做主的愿望，“社會主義民主是最廣泛、最真實、最管用的民主”。[6]黨開始探索社會主義建設(shè)，為解決全國人民的溫飽問題而艱難前行。

2.實現(xiàn)人民的共同富裕，是黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會主義的根本目的

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持以人為本，把實現(xiàn)全體人民的共同富裕作為奮斗目標，堅持黨的群眾路線，把廣大人民群眾最關(guān)心的問題放在首位，堅持把“群眾滿意不滿意、高興不高興、支持不支持”作為衡量工作好壞的標準。十八大以來，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，貫徹習近平總書記“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展觀，以保障和改善民生為重點，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標穩(wěn)步邁進。

3.帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是黨的光榮職責

中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民夢寐以求的理想，是對落后挨打、積貧積弱的痛定思痛，也是對繁榮昌盛、國泰民安的向往。中國共產(chǎn)黨扛起中華民族偉大復(fù)興的大旗，是歷史的選擇，人民的選擇。中華民族的偉大復(fù)興不是“輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實現(xiàn)的”，任重道遠，責巨行艱，這個任務(wù)只有中國共產(chǎn)黨能夠完成。

(二)人民對美好生活的向往是黨不斷發(fā)展不斷超越的動力

歷史是不斷向前發(fā)展的，黨也必須不斷保持進步；人民對美好生活的更高向往和永無止境，更促使黨不斷超越自我超越歷史。

1.人民對美好生活的期待是全面的，迫使黨不斷創(chuàng)造更高的生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平，滿足人民的基本物質(zhì)需要

在解決物質(zhì)溫飽問題以后，人們開始追求更高層次的需要，對物質(zhì)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度以及高科技的附加值及文化生活享受等越來越重視，黨不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力以創(chuàng)造更高、更優(yōu)、更多的物質(zhì)財富和精神財富。對政治權(quán)益和個人發(fā)展的需求也隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的提高而擴大，要求黨提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，滿足更多的政治需要和政治保障。隨著自我的解放和自我的成長，實現(xiàn)個人社會價值和全面發(fā)展成為每個人的期待，迫切要求黨創(chuàng)造更多更好的社會條件和社會空間，滿足日益增長的個人發(fā)展需求。

2.從黨自身的使命來說，為人民謀幸福、為社會謀發(fā)展、為民族謀復(fù)興是黨的光榮使命和神圣職責

中國共產(chǎn)黨從成立至今，為中國社會和中華民族的發(fā)展振興殫精竭慮恪盡職守，實現(xiàn)了中華民族站起來、全國人民富起來、偉大中國強起來的卓越成就，當前正帶領(lǐng)全國人民朝著幸福生活好起來的目標前進，這是人民的重托，光榮的使命，歷史的必然。黨也樂于接受這個使命，也具有承擔這個使命的能力和智慧。這個光榮艱巨的使命促使黨積極進取永不滿足現(xiàn)狀，使黨進步為更有戰(zhàn)斗性、更具創(chuàng)新性、更為科學(xué)性的組織。

3.從黨自身發(fā)展的角度來說，需要更高理想和目標的指引

中國共產(chǎn)黨從不沉醉在已經(jīng)取得的成績上，也從不滿足于已經(jīng)創(chuàng)造的成就，對現(xiàn)實的不斷挑戰(zhàn)和對未來的不斷追求是黨保持鮮活生機的秘訣。習近平多次強調(diào)“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，缺少它就會得軟骨病”。黨通過更高的理想和目標調(diào)動自身發(fā)展的積極性，提高理論創(chuàng)新的開拓性，強化黨員干部隊伍能力的適應(yīng)性和挑戰(zhàn)性，使黨永遠保持理論創(chuàng)新緊迫性和組織戰(zhàn)斗的堅韌性是黨永葆生機的法則。

(三)追求美好生活是社會主義的應(yīng)有之義

1.社會主義與烏托邦有緊密聯(lián)系，社會主義思想淵源于烏托邦

馬克思主義者莫爾的《烏托邦》作為社會主義思想史和運動史的開端，卡爾·考茨基1887年出版的《莫爾及其烏托邦》一書開篇就提到這樣的話“在通向社會主義的入口處，站著兩個偉大的人物，這就是流傳至今的莫爾和閔采爾”。[10](P250)也有學(xué)者認為“《烏托邦》成為社會主義的開端序曲，莫爾也成為社會主義的第一個代表人物”。[11]社會主義天然帶有對美好生活的追求。社會主義成為意識形態(tài)以后，經(jīng)過不斷發(fā)展和不斷完善，已經(jīng)成為一種具有很強現(xiàn)實性和科學(xué)性的理論，并且經(jīng)過科學(xué)社會主義者的不斷努力探索，逐步找到不同的社會主義道路和模式，中國特色社會主義道路被歷史和實踐證明是成功的道路。社會主義高級階段——共產(chǎn)主義一直令人憧憬?！肮伯a(chǎn)主義將是人類社會長期奮斗的目標，將是比社會主義更高級的發(fā)展階段和社會形態(tài)。”[12]

2.社會主義本質(zhì)就是“為了人、解放人、發(fā)展人”

人的全面發(fā)展是社會主義社會的本質(zhì)和要求。我們黨來源于人民、立足于人民，服務(wù)于人民，長期以來一直堅持發(fā)展是第一要義，致力于解決人民的生活問題，鄧小平說“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。2012年習近平在河北考察時說“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求”。我們黨從執(zhí)政的第一天開始就不斷探索社會主義發(fā)展之路，直到1978年才找到改革開放的道路——中國特色社會主義道路——人民生活才逐漸變好。

3.中國共產(chǎn)黨誕生和成長于艱難困苦之中，對貧窮落后有切膚之痛

長期艱苦斗爭的環(huán)境養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的習慣和吃苦耐勞的品質(zhì)，毛澤東就曾教導(dǎo)全黨“務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風”，黨深知貧窮落后是阻礙人民發(fā)展進步的桎梏，也深知“生于憂患、死于安樂”的古訓(xùn)。習近平曾說“對于貧困，我有著深刻的切身體會……中國農(nóng)村的貧困狀況給我留下了刻骨銘心的記憶”，“我到過中國絕大部分最貧困的地區(qū)”。[13]正是由于這種對貧困的刻骨銘心的記憶，十八大以來習近平總書記對扶貧開發(fā)、脫貧致富工作特別重視。五年來，我國扶貧、脫貧工作取得顯著成效，“脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進展，六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點二下降到百分之四以下”。[6]習近平總書記仍然牽掛貧困人口的生活，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部做好扶貧工作，扶貧與扶智、扶志緊密結(jié)合，奪取全面建成小康社會的勝利。

共產(chǎn)主義理想是遠大的，且是需要一步步奮斗的。正如中國夢的實現(xiàn)是等不來的，習近平號召全國人民“擼起袖子加油干”。共產(chǎn)主義也不是絕對意義上的歷史進步終點，歷史本沒有絕對意義上的終點，“一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展進程中的暫時階段”。[14](P270)中國夢是對中國特色社會主義事業(yè)未來前景的規(guī)劃，也是把人類烏托邦的追求付諸實踐，這是中國特色社會主義新思想的應(yīng)用和超越。

[1]習近平.在新起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景[N].人民日報，2008-03-02(01).

[2]鄧小平文集(1949—1974)(上卷)[M].北京：人民出版社，2014.

[3]習近平.堅持從嚴治黨落實管黨治黨責任，把作風建設(shè)要求融入黨的制度建設(shè)[N].人民日報，2014-07-01(01).

[4]習近平.更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅定不移把反腐倡廉建設(shè)引向深入[N].人民日報，2013-01-23(01).

[5]童懷平，李成關(guān).鄧小平八次南巡紀實(卷六)[M].北京：解放軍文藝出版社，2004.

[6]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-19(01).

[7]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1979.

[8]H·諾維克：科學(xué)的未來和生態(tài)問題[J].哲學(xué)問題，1975,(01).

[9]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[10]Karl K.Thomas More and his Utopia [M].New York:Internation Publisher ,1927.

[11]許耀桐.莫爾與社會主義——紀念《烏托邦》發(fā)表500周年[J].中共中央黨校學(xué)報，2016,(2).

[12]高放.世界社會主義五百年歷史的觀察與思考[J].觀察與思考，2016,(9).

[13]習近平.攜手消除貧困，促進共同發(fā)展[N].人民日報，2015-10-17(01).

[14]馬克思恩格斯文集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2009.