○ 張愛(ài)軍， 秦小琪

(1.西北政法大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院， 陜西 西安 710122；2.遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 遼寧 大連 116029)

現(xiàn)在研究隱喻主要體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域，從網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)的角度研究隱喻甚少，有進(jìn)一步研究的必要。政治隱喻是政治情感信念認(rèn)知域向政治認(rèn)知域的結(jié)構(gòu)映射，贊揚(yáng)、批判和諷刺是政治隱喻的基本功能，流動(dòng)性、動(dòng)態(tài)性、平面性是網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的基本特性，表現(xiàn)形式多種多樣。形象、具象、夸張、動(dòng)漫、快捷五位一體是網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的表現(xiàn)形態(tài)。政治隱喻既有批判、校正、諷刺、調(diào)侃的理性表達(dá)，也有革命、仇恨、敵視、盜圖、謾罵的非理性宣泄。表達(dá)的內(nèi)容包括政治制度、政治人物、政治事件、政治功能、政治過(guò)程等。在非網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代，政治隱喻是精英化的，是精英向大眾輸送的過(guò)程；網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代，政治隱喻既有精英化表達(dá)，也有大眾化表達(dá)，其過(guò)程是大眾與精英的互動(dòng)過(guò)程。在非網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代，政治隱喻是一元的；在網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代，政治隱喻是多元的。在非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，政治隱喻是自上而下的；在網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代，政治隱喻是自上而下與自下而上的結(jié)合。在非網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代，政治隱喻是縱向的；在網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代，政治隱喻是橫向的和平面化的。在非網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代，政治隱喻傳播的速度和范圍是有限的；在網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代，政治隱喻傳播的速度和范圍是無(wú)限的。政治隱喻是公共政治輿論的組成部分，發(fā)揮著重要的輿論監(jiān)督作用。政治隱喻既有正向功能，也有負(fù)向功能。政治隱喻表達(dá)得好，會(huì)促進(jìn)政治文明的發(fā)展；政治隱喻表達(dá)得不好，會(huì)破壞政治文明的發(fā)展。深入研究政治隱喻的政治功能具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的正向功能

權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系是政治學(xué)研究的基本主線(xiàn)。政治隱喻是公民政治權(quán)利表達(dá)的一種重要方式，其核心是通過(guò)政治隱喻的社會(huì)輿論方式對(duì)公共權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督。但政治隱喻對(duì)政治權(quán)力的監(jiān)督卻較少受到重視，這是不應(yīng)有的欠缺。對(duì)隱喻的研究早期只是停留在語(yǔ)言學(xué)和修辭學(xué)中，人們沒(méi)有意識(shí)到隱喻的認(rèn)知功能。20世紀(jì)后半期，人們逐漸意識(shí)到隱喻的認(rèn)知功能，利用隱喻委婉表達(dá)人們的理性和情感。人們?cè)诶斫庑律挛飼r(shí)喜歡用隱喻，依賴(lài)熟悉的事物通過(guò)形象夸張的方式理解已知和未知的事物，讓抽象的事物具像化、感知化和感性化，從而制造光環(huán)效應(yīng)或者“引力波”效應(yīng)，使人們進(jìn)而更難把握事物的表象和本質(zhì)。政治隱喻也同樣如此，對(duì)已知和未知的事物喜歡用政治隱喻，引起人們的關(guān)注或表達(dá)不能直接訴說(shuō)的情感。政治隱喻借助網(wǎng)絡(luò)得到廣泛傳播，在傳播過(guò)程中發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的糾錯(cuò)功能、反饋功能和導(dǎo)向功能的正向功能。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻是以夸張、形象的方式監(jiān)督公共權(quán)力，防止公共權(quán)力濫用。

(一)網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有糾錯(cuò)功能

網(wǎng)絡(luò)政治語(yǔ)言具有多種表達(dá)方式，比如表情包、政治圖片、精致的歷史小故事等。政治隱喻是政治語(yǔ)言的表達(dá)方式之一，通過(guò)政治隱喻可以形象地感知、理解、解決現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)中的問(wèn)題，并在構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治現(xiàn)實(shí)中起到重要作用。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的特點(diǎn)和政治作用在于傳播速度快、范圍廣、影響力大，其中最為常見(jiàn)的是各種網(wǎng)絡(luò)表情包。因?yàn)檎Z(yǔ)境和意境的不同，同一表情包可以體現(xiàn)不同的意義，網(wǎng)絡(luò)中的境況也可以用不同的表情包表達(dá)同一意義。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的不同表達(dá)方式發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的糾錯(cuò)功能，主要包括三個(gè)方面，即體制性糾錯(cuò)功能、價(jià)值性糾錯(cuò)功能、政策性糾錯(cuò)功能。

1.網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有體制性糾錯(cuò)功能。體制在運(yùn)行的過(guò)程中具有偏離公共規(guī)范、公共倫理的可能性與現(xiàn)實(shí)性，只能通過(guò)體制內(nèi)制約和體制外制約才能使體制健康良性運(yùn)行。體制具有宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)不同層面，政治隱喻對(duì)不同層面的糾錯(cuò)功能具有不同的意義。具體來(lái)說(shuō)，某一政治表情包的頭像變化都會(huì)體現(xiàn)政治意義，對(duì)宏觀(guān)體制具有調(diào)適性，對(duì)中觀(guān)體制具有警示性，對(duì)微觀(guān)體制具有操作性和改變性。需要提及的是，網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有國(guó)情特點(diǎn)，任何政治隱喻如果失去了國(guó)情根基，政治隱喻也就失去了意義。政治隱喻的形式不斷變化，隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。政治隱喻具有獨(dú)立性和穩(wěn)定性，政治隱喻的特定內(nèi)涵保持不變。政治隱喻具有民族性，只有與國(guó)情和文化聯(lián)結(jié)在一起才會(huì)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著豐富的政治智慧，這些智慧通過(guò)諸如有關(guān)老子、莊子、孔子思想的政治隱喻，以及在普通民眾中廣為流傳的“大灰狼”的故事、農(nóng)夫與蛇的故事、華君武和小丁的政治漫畫(huà)、現(xiàn)代作家的政治漫畫(huà)等在體現(xiàn)民族根基的同時(shí)，也包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)體制功能性失偏的糾正。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻中具有國(guó)情和民族根基的政治隱喻以極快的速度進(jìn)行傳播和再造，通過(guò)夸張的方式對(duì)體制進(jìn)行監(jiān)督、批評(píng)、質(zhì)疑，從而以形象化的方式制約著體制，防止體制性錯(cuò)誤。

2.網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有價(jià)值性糾錯(cuò)功能。政治隱喻在作為認(rèn)知工具使用時(shí), 比其它隱喻更加著意于形成推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的力量。正是因?yàn)檎坞[喻具有認(rèn)知功能，就可以利用認(rèn)知功能進(jìn)行價(jià)值性糾錯(cuò)。進(jìn)行價(jià)值性糾錯(cuò)是設(shè)置公共權(quán)力與公民權(quán)利的邊界、公民權(quán)利之間的價(jià)值邊界，防止政治隱喻的過(guò)度夸張、諷刺、仇恨。網(wǎng)絡(luò)中各種價(jià)值觀(guān)的矛盾和沖突表現(xiàn)是基于現(xiàn)實(shí)中不同價(jià)值觀(guān)的矛盾和沖突。網(wǎng)絡(luò)圖片、表情包具有“拉仇恨”的功能，容易導(dǎo)致價(jià)值矛盾和沖突。政治隱喻可以讓人們遠(yuǎn)離極端主義和原教旨主義的價(jià)值觀(guān)，掌握衡量?jī)r(jià)值的尺度，拓展價(jià)值的寬度，并從不同的視角看問(wèn)題，尋找價(jià)值性共識(shí)，防止價(jià)值失偏與價(jià)值撕裂。具體到中國(guó)，公共權(quán)力的運(yùn)行和公民權(quán)利的行使都要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，凡是背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的都要通過(guò)社會(huì)輿論進(jìn)行價(jià)值糾錯(cuò)。作為社會(huì)輿論組成部分的政治隱喻，在價(jià)值性糾錯(cuò)中起到重要作用。

3.網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有政策性糾錯(cuò)功能。國(guó)家政策方針制定的正確與否只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能對(duì)其作出評(píng)判。許多地方政策在制定或?qū)嵤┻^(guò)程中出現(xiàn)違背國(guó)家法律，危害公民權(quán)利的現(xiàn)象，有的甚至為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化而危害國(guó)家利益，破壞國(guó)家的政治生態(tài)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中政策得不到很好落實(shí)或者執(zhí)法人員不按憲法、法律、規(guī)則、規(guī)矩辦事的時(shí)候，就會(huì)引起網(wǎng)民對(duì)該項(xiàng)政策進(jìn)行政治隱喻式的評(píng)論。網(wǎng)民會(huì)運(yùn)用政治隱喻的方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)不滿(mǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行控訴，或用丑化，或用反諷的方式抱怨、批判這些沒(méi)有真正解決實(shí)際問(wèn)題的政策。網(wǎng)絡(luò)政策性糾錯(cuò)在司法案件中體現(xiàn)最為明顯。一件體現(xiàn)司法公正的案件，在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)有各種表達(dá)感謝的表情包。一件不公正的案例，不但表達(dá)憤怒的表情包層出不窮，各種政治隱喻的語(yǔ)言、圖片、典故、歷史故事、西方故事等都會(huì)出現(xiàn)，從而在客觀(guān)上對(duì)司法不公的政策和做法起到了約束和糾錯(cuò)的作用。

(二)網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有反饋功能

任何政治隱喻都具有反饋功能，這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是公共權(quán)力行使導(dǎo)致的社會(huì)輿論反饋，另一方面是社會(huì)輿論導(dǎo)致的公共權(quán)力反饋。社會(huì)輿論反饋主要是體現(xiàn)在公共權(quán)力的自我調(diào)整和自我修正上。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻反饋主要包括政治輸入與政治輸出反饋、結(jié)構(gòu)性反饋、應(yīng)對(duì)性反饋和差序性信任反饋四個(gè)方面。

1.政治輸入與政治輸出過(guò)程是政治隱喻的反饋過(guò)程。當(dāng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式反映政治隱喻輸入到形成決策，再到形成政治產(chǎn)品直至政治輸出就是由原始域到目標(biāo)域的政治輸入與輸出的過(guò)程。政治輸入可以理解成原始域，決策的過(guò)程是映射過(guò)程，政治輸出是目標(biāo)域。由原始域到目標(biāo)域，由政治輸入到政治輸出，恰當(dāng)?shù)乩昧擞成潢P(guān)系，更生動(dòng)、清晰地解釋了政治隱喻的反饋功能。因此說(shuō)，政治離不開(kāi)隱喻，政治的輸入與輸出過(guò)程必然夾雜著隱喻。政治隱喻以網(wǎng)絡(luò)的形式從輸入到輸出，形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)封閉的連續(xù)循環(huán)鏈，促使政治輸入與輸出的良性平衡。

2.結(jié)構(gòu)性反饋過(guò)程是政治隱喻的反饋過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有結(jié)構(gòu)性反饋功能就是指網(wǎng)絡(luò)政治隱喻使大到整個(gè)國(guó)家，小到集體個(gè)人的系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的變化。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的政治結(jié)構(gòu)性反饋功能。國(guó)家政治結(jié)構(gòu)的一個(gè)變化會(huì)引起其他各個(gè)方面的變化。政治隱喻能夠構(gòu)建具體模式，理清模式內(nèi)部各要素之間的相互關(guān)系，進(jìn)而重新構(gòu)造政治語(yǔ)言世界圖景，新的世界圖景又會(huì)產(chǎn)生新的政治隱喻，網(wǎng)絡(luò)政治隱喻詞匯不斷豐富和發(fā)展，方式不斷創(chuàng)新，渠道更加廣闊。通過(guò)結(jié)構(gòu)性反饋，可以營(yíng)造良好的政治生態(tài)環(huán)境，讓權(quán)力機(jī)關(guān)各個(gè)部門(mén)各履其職，既有權(quán)力的制衡，又形成對(duì)上級(jí)層層負(fù)責(zé)、對(duì)下級(jí)盡職盡責(zé)的態(tài)勢(shì)，意即韋伯所言的現(xiàn)代科層制文明。

3.應(yīng)對(duì)性反饋是通過(guò)政治隱喻解決問(wèn)題的反饋過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的應(yīng)對(duì)性反饋是對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象以政治隱喻的形式反饋出來(lái)，并利用提出合理訴求等方式將問(wèn)題給予解決。應(yīng)對(duì)性反饋一定是在出現(xiàn)某種現(xiàn)象或者問(wèn)題后提出應(yīng)對(duì)措施，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的功能。它不是自發(fā)出現(xiàn)的，而是在外力沖擊下形成的能夠解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施。如當(dāng)體制改革出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，公眾便在網(wǎng)絡(luò)上形成輿論，進(jìn)行批評(píng)，形成壓力，利用熟知的事物進(jìn)行隱喻，引起公共權(quán)力部門(mén)的注意，政府或相關(guān)部門(mén)便會(huì)及時(shí)對(duì)政策進(jìn)行調(diào)整，采取措施解決。

4.差序性信任反饋是政治隱喻多元訴求的反饋過(guò)程。政治信任是聯(lián)系政府與公眾的重要紐帶，其重要性表現(xiàn)在三個(gè)方面：“首先，政治信任與政權(quán)合法性緊密相連，高度的政治信任有助于政權(quán)的持續(xù)穩(wěn)定；其次，政治信任是政府治理績(jī)效的晴雨表，體現(xiàn)了政府政策的有效性；最后，政治信任構(gòu)成了政府公信力的微觀(guān)基礎(chǔ)，高度的政治信任能夠?yàn)檎峁V闊的操作空間。”〔1〕政治信任具有同質(zhì)化信任、異質(zhì)化信任、差序性信任三個(gè)方面。差序性信任在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)更為明顯。政治隱喻在體現(xiàn)同質(zhì)化信任、異質(zhì)化信任的同時(shí)，更直接體現(xiàn)在差序化信任上。這是由網(wǎng)民受教育程度、社會(huì)階層分化程度、社會(huì)認(rèn)知程度等因素決定的。這種差序性信任也往往采取政治隱喻的方式表達(dá)出來(lái)，當(dāng)批判性諷刺性的政治隱喻增多時(shí)，往往意味著對(duì)政府的不信任，當(dāng)表?yè)P(yáng)性政治隱喻增多時(shí)，往往意味著對(duì)政府的信任。

(三)網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有導(dǎo)向功能

如前所述，網(wǎng)絡(luò)政治隱喻是社會(huì)輿論的組成部分。它既對(duì)公共權(quán)力具有制約功能，也對(duì)政治生活具有導(dǎo)向功能，其目的是追求美好的政治生活，或者讓人們過(guò)上不太壞的政治生活。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻主要包括輿論平衡功能、價(jià)值導(dǎo)向功能、意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向功能、認(rèn)知導(dǎo)向功能和規(guī)范導(dǎo)向功能。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻通過(guò)多方位式、立體式、重疊式的方式發(fā)揮功能性作用。

1.網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有輿論平衡功能。輿論導(dǎo)向可分為兩種：一個(gè)是自上而下的導(dǎo)向功能，一個(gè)是自下而上的導(dǎo)向功能。“多伊徹認(rèn)為，最上面的水潭由經(jīng)濟(jì)和社會(huì)精英組成，接下來(lái)是政治和統(tǒng)治精英的水潭、大眾傳媒的水潭、輿論領(lǐng)袖的水潭，最后是人民大眾的水潭?！薄?〕其中大眾傳媒和輿論領(lǐng)袖的作用極為突出。精英自上而下的導(dǎo)向與社會(huì)自下而上的導(dǎo)向互相作用、互相制約，使得輿論向良好健康的方向發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)輿論也貫穿著兩種導(dǎo)向功能且以互動(dòng)制約的方式存在。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻可以通過(guò)說(shuō)服、輸送意識(shí)形態(tài)、評(píng)價(jià)、評(píng)判、推理、激發(fā)情感、喚醒欲求、號(hào)召行動(dòng)、指引方向等來(lái)完成導(dǎo)向功能。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻既能夠?yàn)榇蟊娨材軌驗(yàn)榫⑻峁┬蜗蠡?、具化、生?dòng)的理解框架。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻可以充分訴諸民眾的情感，表達(dá)民愿，提升個(gè)人、群體、社會(huì)的理想和信念。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)公共輿論具有個(gè)體化和群體化特點(diǎn)，人們往往基于情感和信念選擇對(duì)個(gè)體或者群體有利的公共輿論，對(duì)自己不利的公共輿論往往會(huì)選擇無(wú)視。其好處在于，不同的公共輿論會(huì)互相制約，使得公共輿論變得理性與文明。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻也同樣起到了公共輿論的作用，而且會(huì)更具有實(shí)效性。通過(guò)夸張的視頻、表情包、政治漫畫(huà)引導(dǎo)輿論往往比文字表達(dá)更有力量。滿(mǎn)足人民意愿或是給人民帶來(lái)福祉的事情，網(wǎng)民通過(guò)表情包或政治漫畫(huà)的方式更能讓輿論發(fā)揮更大的積極功能。對(duì)于不按法律法規(guī)辦事、損害公民利益或是有惡性發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)問(wèn)題，網(wǎng)民會(huì)利用隱喻的方式吐槽，發(fā)揮輿論的監(jiān)督、導(dǎo)向和平衡功能。當(dāng)政府注意到公民表達(dá)批評(píng)的政治漫畫(huà)和表達(dá)不滿(mǎn)的表情包的時(shí)候，政治隱喻的糾錯(cuò)功能就發(fā)揮了作用。當(dāng)正面輿論與負(fù)面輿論、主流輿論與非主流輿論交鋒時(shí)，網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的糾錯(cuò)功能就得到最大限度的發(fā)揮。

2.網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有價(jià)值導(dǎo)向功能。任何一種政治隱喻都具有價(jià)值導(dǎo)向功能，或者是政治隱喻包含在價(jià)值當(dāng)中，或者是價(jià)值包含在政治隱喻當(dāng)中。羅爾斯認(rèn)為“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值”?！?〕不同的社會(huì)制度具有不同的正義，但正義的核心內(nèi)容是一致的，即自由與平等。這些核心價(jià)值既可以直接表達(dá)出來(lái)，也可以通過(guò)政治隱喻間接表達(dá)出來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)通過(guò)政治隱喻表達(dá)出來(lái)，或者政治隱喻具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容，就會(huì)起到良好的價(jià)值導(dǎo)向作用。比如通過(guò)表情包的方式更能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)深入人心。中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告、2018年兩會(huì)的修憲內(nèi)容都可以利用政治隱喻的方式表達(dá)以人民為核心，讓人民過(guò)上幸福生活的價(jià)值。包含著橫向縱向比較的價(jià)值通過(guò)政治隱喻表達(dá)出來(lái)，既形象又生動(dòng)，并使價(jià)值自覺(jué)化為人們的行動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)民輕于歷史比較，重于橫向比較，政治隱喻的價(jià)值激發(fā)速度和接受程度加快加深，也更容易激發(fā)人們對(duì)美好價(jià)值的想象。

3.網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向功能。羅爾斯指出：“民主社會(huì)的政治文化總是具有諸宗教學(xué)說(shuō)、哲學(xué)學(xué)說(shuō)和道德學(xué)說(shuō)互相對(duì)峙而又無(wú)法調(diào)和的多樣性特征?！薄?〕這種多樣化特征在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更加突出。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)目前具有多種意識(shí)形態(tài)，這些意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上互相激蕩，具有典型的互去中心化特性。由于公共權(quán)力對(duì)網(wǎng)絡(luò)的嚴(yán)格管制，急劇地壓縮了網(wǎng)絡(luò)非主流意識(shí)形態(tài)空間，從而導(dǎo)致非主流意識(shí)形態(tài)采取了更多的歷史的政治隱喻來(lái)表達(dá)意識(shí)形態(tài)訴求。主流意識(shí)形態(tài)如果不采取政治隱喻的方式，以主流意識(shí)形態(tài)政治隱喻應(yīng)對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)政治隱喻，就會(huì)失去部分意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向功能。利用好政治隱喻，對(duì)發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向功能來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。

4.網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有認(rèn)知導(dǎo)向功能?！半[喻作為一種思維手段和認(rèn)知現(xiàn)象逐漸被世人所認(rèn)知。人類(lèi)認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程表明：人們的認(rèn)知總是由近而遠(yuǎn)，由淺入深，由具體到抽象，由已知到未知，而這個(gè)過(guò)程總是伴隨著隱喻，進(jìn)而達(dá)到認(rèn)識(shí)和解釋事物的目的?！薄?〕網(wǎng)絡(luò)政治隱喻都具有認(rèn)知取向。不同的認(rèn)知會(huì)有不同的認(rèn)知偏好。政治隱喻具有多元性，認(rèn)知同樣具有多元性。一喻多知，一知多喻，一知一喻，不同的政治隱喻體現(xiàn)相同的政治認(rèn)知，同一政治隱喻體現(xiàn)不同的認(rèn)知，同一政治隱喻體現(xiàn)相同的認(rèn)知，這些情況都會(huì)存在。利用政治隱喻從認(rèn)知上制造政治對(duì)立也時(shí)有顯現(xiàn)，如在西方競(jìng)選時(shí)，候選人就會(huì)利用政治隱喻引導(dǎo)選民的投票意向。誰(shuí)的隱喻更生動(dòng)，更能引起目標(biāo)群體的共鳴，誰(shuí)就能為他的政策觀(guān)點(diǎn)贏得更多的支持。有時(shí)候選人為了自己能在選舉中獲勝便采取挖苦、貶低甚至詆毀的方式在網(wǎng)絡(luò)上散布對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不利的政治段子、畫(huà)面、圖片、表情包來(lái)影響民眾的政治認(rèn)知和政治判斷。認(rèn)知正向功能的表現(xiàn)在于，通過(guò)不同認(rèn)知的交流，能夠獲得高于認(rèn)知基礎(chǔ)上的共識(shí)，比如西方高于認(rèn)知的共識(shí)就是憲法。

5.網(wǎng)絡(luò)政治隱喻具有規(guī)范導(dǎo)向功能。一方面網(wǎng)絡(luò)政治隱喻可以規(guī)范人們的言行。當(dāng)出現(xiàn)違法、違紀(jì)或是造成社會(huì)混亂的現(xiàn)象時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)出現(xiàn)許多隱喻漫畫(huà)、文字、段子等進(jìn)行影射和調(diào)侃，進(jìn)而規(guī)范人們的行為，特別是執(zhí)法人員的行為，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。另一方面網(wǎng)絡(luò)政治隱喻可以規(guī)范人們的思想。政治隱喻可以促進(jìn)寬容、減少岐視與仇恨、提升政治美德、提高政治參與水平、提高政治認(rèn)知能力。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻用更加隱晦和奏效的方式規(guī)范人們的思想認(rèn)知，規(guī)范個(gè)人和群體行為。

從網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的正向功能來(lái)說(shuō)，它與公共權(quán)力相輔相成，互相推進(jìn)，既推動(dòng)政治文明建設(shè)，也推動(dòng)社會(huì)文明建設(shè)。人們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的目的是使公共權(quán)力文明化、規(guī)范化，使公共權(quán)力的行使具有正當(dāng)性、合法性和合憲性，并促進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻只有在國(guó)家治理現(xiàn)代化的條件下才能充分運(yùn)用，從這個(gè)意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的充分運(yùn)用是國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。

二、網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的負(fù)向功能

網(wǎng)絡(luò)政治隱喻基于情感和信念，具有優(yōu)先于理性和事實(shí)真相，甚至取代事實(shí)和真相的特征。伯林從歷史的角度看到了政治隱喻的負(fù)向功能，他說(shuō)：“將詞語(yǔ)誤當(dāng)作事物、隱喻誤作實(shí)在的風(fēng)險(xiǎn)，在這個(gè)領(lǐng)域甚至比平常設(shè)想的還要嚴(yán)重?！薄?〕通過(guò)網(wǎng)絡(luò)政治隱喻形成的公共輿論容易失去控制，其負(fù)向功能會(huì)以幾何級(jí)的數(shù)量增大，導(dǎo)致各種極化現(xiàn)象的出現(xiàn)，引發(fā)大規(guī)模負(fù)面情緒，從而產(chǎn)生負(fù)向功能。影響社會(huì)主要矛盾的化解、合法性資源流失、體制整合能力下降、強(qiáng)化“道德憤怒”、強(qiáng)化“政治正確”等都與政治隱喻的情感與信念的無(wú)限夸張與放大有著重要的關(guān)聯(lián)。

(一)影響社會(huì)主要矛盾的化解

黨的十九大明確提出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?“我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素?！薄?〕對(duì)于公共權(quán)力來(lái)說(shuō)，必須提高治理水平、治理體系、治理能力，跟上主要矛盾轉(zhuǎn)化的步伐，否則政治隱喻就通過(guò)夸張的方式把政治理想與政治現(xiàn)實(shí)、西方理想與中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行錯(cuò)位式的比較，阻礙國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化水平和步伐。

必須看到，在主要矛盾轉(zhuǎn)化的情況下，人們對(duì)精神生活、政治生活、文化生活的要求越來(lái)越高，政治表達(dá)的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈。如果政治發(fā)展參與渠道不暢，參與形式不豐富，公共權(quán)力濫用，正常的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)受阻，網(wǎng)絡(luò)政治隱喻就會(huì)不斷增多。輿論場(chǎng)上的標(biāo)志性事件，看似偶然，實(shí)則必然。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)多年來(lái)的價(jià)值與意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)，終歸會(huì)找到突破口和宣泄口。明星的正當(dāng)或不當(dāng)言論、名人的正當(dāng)或不當(dāng)言論、專(zhuān)家的正當(dāng)或不當(dāng)言論，只要與個(gè)人情感和信念不吻合，都會(huì)引起輿論泡沫或者浪潮，都是意識(shí)形態(tài)堤壩突破的節(jié)點(diǎn)。公共事件、政治問(wèn)題、群體性事件、維權(quán)事件、生態(tài)事件等各種事件幾乎都成了意識(shí)形態(tài)危機(jī)的節(jié)點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)斷裂導(dǎo)致信任危機(jī)，所有這些，都會(huì)以政治隱喻的方式表達(dá)出來(lái)。比如“有嘴無(wú)臉”的政治圖片、政治正確的視頻配上反面圖片或文字、強(qiáng)制拆遷的視頻伴隨鬼子進(jìn)村的音樂(lè)、領(lǐng)導(dǎo)干部吃喝的夸張比喻都會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，從而達(dá)到宣泄、嘲諷的目的，進(jìn)而影響化解社會(huì)主要矛盾的步伐與速度。

(二)合法性資源流失

合法性就是人們對(duì)政治制度的自覺(jué)服從和認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻通過(guò)批評(píng)與諷刺的方式表達(dá)對(duì)政治制度的不服從甚至抵抗。作為主流意識(shí)形態(tài)，具有整合合法性資源的功能，讓人們產(chǎn)生對(duì)政治制度的忠誠(chéng)感、支持感和贊美感。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻在批評(píng)與諷刺制度時(shí)，必然會(huì)波及到主流意識(shí)形態(tài)，當(dāng)主流意識(shí)的整合能力不足時(shí)，人們就會(huì)對(duì)政治制度及其意識(shí)形態(tài)進(jìn)行雙重批評(píng)，進(jìn)而導(dǎo)致公共權(quán)力的合法性資源流失。美國(guó)政治學(xué)家羅伯特·達(dá)爾認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)人其實(shí)不能專(zhuān)斷地造出和操縱一套統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)。因?yàn)?，政治意識(shí)形態(tài)一旦在政治體系中被廣泛接受，領(lǐng)導(dǎo)人本身也就成了它的囚徒。如果他們違反其準(zhǔn)則，就會(huì)冒毀壞自己的合法性的風(fēng)險(xiǎn)?！薄?〕當(dāng)政治制度和意識(shí)形態(tài)沒(méi)有及時(shí)化解主要矛盾的時(shí)候，就會(huì)引起民眾的不滿(mǎn)。

公信力降低是合法性資源流失的重要表現(xiàn)。公信力高低與否是公共權(quán)力有無(wú)權(quán)威的重要標(biāo)志。同質(zhì)化信任、異質(zhì)化信任、差序信任、網(wǎng)絡(luò)信任提升是公信力提升的主要標(biāo)志，反之則是公信力下降的主要標(biāo)志。從政治隱喻的消極功能來(lái)說(shuō)，公共權(quán)力濫用的程度與政治隱喻的數(shù)量成正比。公共權(quán)力越濫用，政治隱喻越多；公共權(quán)力越規(guī)范，政治隱喻就越少。公共權(quán)力濫用下的隱喻都是以批判、諷刺、謾罵為基調(diào)的。民眾借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表達(dá)自己的呼聲，“不去解決問(wèn)題，去解決提出問(wèn)題的人”“吃地溝油的命，操中南海的心”“吃瓜群眾”“打醬油”“至于你信不信，反正我是信了”等嘲諷式的政治隱喻語(yǔ)言就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)通過(guò)這種反諷的手段對(duì)政府、國(guó)家錯(cuò)誤行使公共權(quán)力表達(dá)不滿(mǎn)。如果公共權(quán)力不去反省和解決問(wèn)題，而是采取威脅、鎮(zhèn)壓、打擊、報(bào)復(fù)等方式對(duì)民眾造成傷害，民眾就再難以相信政府，就會(huì)導(dǎo)致政府公信力下降。發(fā)展到嚴(yán)重程度的時(shí)候，會(huì)引發(fā)塔西佗陷阱來(lái)臨，即當(dāng)公共權(quán)力遭遇公信力危機(jī)時(shí)，無(wú)論發(fā)表什么言論，頒布什么樣的政策，社會(huì)都會(huì)給其以負(fù)面評(píng)價(jià)。不管?chē)?guó)家做出怎樣的調(diào)整，當(dāng)一個(gè)部門(mén)失去公信力時(shí)，無(wú)論他們說(shuō)真話(huà)還是說(shuō)假話(huà)，都會(huì)被認(rèn)為是在說(shuō)假話(huà)。一旦陷入塔西佗陷阱，便會(huì)形成惡性循環(huán)，后果不堪設(shè)想。

(三)體制整合能力下降

網(wǎng)絡(luò)政治隱喻導(dǎo)致體制整合能力下降。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻憑借其迅速的傳播速度可以讓民眾對(duì)公平正義受到破壞、公共利益受到損害、腐敗盛行等現(xiàn)象做出反應(yīng)，通過(guò)隱喻形式表達(dá)自己的呼聲。公共權(quán)力利益整合能力下降、公共權(quán)力資源整合能力減弱、公共權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)能力低效是體制整合能力下降的主要表現(xiàn)。

1.公共權(quán)力利益整合能力下降。改革開(kāi)放的過(guò)程，是利益重新組合和配置的過(guò)程，如果利益整合和配置不及時(shí)，或者配置不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)利益分配不公、社會(huì)階層固化、公共權(quán)力腐敗和濫用、官商勾結(jié)的現(xiàn)象，從而影響公平正義落到實(shí)處。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻就會(huì)用公平正義的理想和信念去構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)政治段子、政治圖片、歷史故事等對(duì)社會(huì)進(jìn)行含沙射影、指桑罵槐式的嘲諷挖苦。這種嘲諷與挖苦，不但不會(huì)促進(jìn)利益整合與配置，反而會(huì)進(jìn)一步破壞利益整合和配置，激化社會(huì)矛盾。因?yàn)槿魏卫娴恼{(diào)整都會(huì)讓社會(huì)一部分階層利益受到損害，其他社會(huì)階層利益得利。

2.公共權(quán)力資源整合能力減弱。資源分為自然資源、政治資源、社會(huì)資源、文化資源等，這些資源都容易轉(zhuǎn)化成利益。資源分配不公，會(huì)導(dǎo)致利益分配不公。公共權(quán)力的目的在于公正地配置和分配資源，如果地方政府不作為或者是亂作為便會(huì)導(dǎo)致資源的不合理分配，資源沒(méi)有得到很好的整合，網(wǎng)絡(luò)政治隱喻就會(huì)及時(shí)跟進(jìn)，對(duì)地方政府進(jìn)行批評(píng)。比如網(wǎng)絡(luò)上漫畫(huà)、視頻、段子等抗議政府公職人員在重大工程招標(biāo)時(shí)破壞招標(biāo)公正，亂點(diǎn)鴛鴦譜，違規(guī)招標(biāo)，把最符合條件和能夠最有效地利用資源的申請(qǐng)人排除，選擇給政府公職人員賄賂最多、最能做面子工程的招標(biāo)單位。

3.公共權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)能力低效。不受制約的權(quán)力導(dǎo)致腐敗和濫用，不受制約的絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗和絕對(duì)濫用。不受制約的權(quán)力具有低效的可能性與現(xiàn)實(shí)性，當(dāng)權(quán)力低效并缺少績(jī)效時(shí)，網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的惡意使用會(huì)導(dǎo)致公共權(quán)力無(wú)效運(yùn)轉(zhuǎn)或空轉(zhuǎn)。公共權(quán)力運(yùn)行失去平衡，政治能力遇到強(qiáng)烈質(zhì)疑，公共權(quán)力濫用使政治手段失去制約，網(wǎng)民就會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)政治隱喻對(duì)公共權(quán)力的濫用和私用，或者對(duì)損害公民權(quán)利的現(xiàn)象進(jìn)行批判和質(zhì)疑。如果因此而濫用政治手段對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行控制，就會(huì)有導(dǎo)致國(guó)家失敗的可能性與現(xiàn)實(shí)性。

(四)強(qiáng)化“道德憤怒”

網(wǎng)絡(luò)政治隱喻迅速傳播與擴(kuò)散，會(huì)不斷強(qiáng)化“政治道德憤怒”?！靶睦韺W(xué)家認(rèn)為，在數(shù)字科技的作用下，作為一個(gè)與人類(lèi)文明共存的情緒表達(dá)——道德憤怒，無(wú)論從行為動(dòng)機(jī)、行為體驗(yàn)以及行為結(jié)果方面來(lái)看，都在發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司對(duì)‘注意力經(jīng)濟(jì)’的追求，鼓勵(lì)了公眾的道德憤怒，可能將加劇社會(huì)分化?！薄笆紫?，人們可以從網(wǎng)絡(luò)上得到更多關(guān)于不道德行為的內(nèi)容。據(jù)調(diào)查，僅有不到5%的人直接目睹或經(jīng)歷了不道德行為，而網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于不道德行為的消息鋪天蓋地。有研究數(shù)據(jù)表明，更多人從網(wǎng)絡(luò)而非實(shí)際生活或傳統(tǒng)媒介上了解不道德行為。其次，情緒強(qiáng)烈的內(nèi)容更吸引人們的注意力。再次，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)刻意推廣‘道德憤怒’。” 網(wǎng)絡(luò)政治隱喻把人們從“注意力經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向?yàn)椤白⒁饬φ巍?，?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的道德憤怒轉(zhuǎn)向“政治道德憤怒”?！?〕網(wǎng)絡(luò)政治隱喻對(duì)“道德憤怒”具有推波助瀾的作用。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻對(duì)“道德憤怒”進(jìn)行無(wú)限夸張，在夸張的基礎(chǔ)上迅速擴(kuò)散，從而加劇了社會(huì)撕裂。有時(shí)候，一個(gè)包含豐富政治隱喻的政治表情包，就如千里之堤潰于蟻穴的螞蟻一樣，如果不及時(shí)處理，就有可能會(huì)使政治與社會(huì)陷入癱瘓狀態(tài)。

(五)強(qiáng)化“政治正確”

各種網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)都具有“政治正確”的核心意向，沒(méi)有“政治正確”就沒(méi)有意識(shí)形態(tài)。但“相信只有自己正確，這是一種可怕而危險(xiǎn)的自大?！薄?0〕網(wǎng)絡(luò)政治隱喻更容易使得量轉(zhuǎn)化為質(zhì)，走向事情的反面。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻傳播的聚集性、生動(dòng)性、快速性使得“政治正確”不斷強(qiáng)化，并越過(guò)“政治正確”的限度，走向“政治正確”的反面。這或者是以重復(fù)式、斷言式、催眠式的方法使得“政治正確”走向僵化的政治隱喻教條，使網(wǎng)民難以進(jìn)行深入的思考，或者是把片面的“政治正確”視為全面的“政治正確”，使人們產(chǎn)生視覺(jué)紊亂和心理機(jī)能失調(diào)。

網(wǎng)絡(luò)政治隱喻與公共權(quán)力呈現(xiàn)負(fù)向關(guān)系，它導(dǎo)致了公共權(quán)力合法性流失，合憲性權(quán)威喪失，失去權(quán)力行使的正當(dāng)性，使公共權(quán)力難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻無(wú)限夸大公共權(quán)力的負(fù)面作用，使人們瞬間產(chǎn)生了對(duì)公共權(quán)力整體的不信任。盡管網(wǎng)絡(luò)政治隱喻負(fù)向功能體現(xiàn)的也是對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督和制約，但從后果的角度上卻瓦解和破壞了公共權(quán)力。

三、網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的限度

網(wǎng)絡(luò)政治隱喻帶來(lái)挑戰(zhàn)的廣度、深度、速度和力度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們的想象。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻既有正向功能，又有負(fù)向功能。為了使網(wǎng)絡(luò)政治隱喻發(fā)揮積極作用，朝良性化方向發(fā)展，在傳播和擴(kuò)散網(wǎng)絡(luò)政治隱喻時(shí)就必須遵守法治限度、理性限度和道德限度。

(一)法治限度

政治隱喻要受到法治的約束。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻要在憲法法律的范圍內(nèi)表達(dá)，既要規(guī)范公共權(quán)力，防止公共權(quán)力對(duì)政治隱喻的不當(dāng)控制，又要保障公民權(quán)利，讓公民政治隱喻以一種健康向上、鼓人奮進(jìn)的方式表達(dá)出來(lái)。

依照憲法規(guī)范公共權(quán)力是網(wǎng)絡(luò)政治隱喻發(fā)展的監(jiān)督器。黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》明確強(qiáng)調(diào)“依法保障公民權(quán)利”，鮮明提出“實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利保障法治化”，并強(qiáng)調(diào)指出“堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。”〔11〕網(wǎng)絡(luò)政治隱喻體現(xiàn)了網(wǎng)民發(fā)表輿論的自由，但是當(dāng)網(wǎng)民的過(guò)激行為涉及到損壞政府形象，詆毀政府官員，對(duì)國(guó)家造成負(fù)面影響時(shí)，就要依法追究其責(zé)任。《全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》規(guī)定，利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、誹謗或者發(fā)表、傳播其它有害信息，構(gòu)成犯罪的，依法追究責(zé)任。政府應(yīng)對(duì)利用網(wǎng)絡(luò)政治隱喻侵犯?jìng)€(gè)人尊嚴(yán)的行為予以打擊。當(dāng)民眾采取不正當(dāng)?shù)臉O端方式進(jìn)行宣泄時(shí)，不能濫用大數(shù)據(jù)等科學(xué)技術(shù)手段對(duì)個(gè)人隱私進(jìn)行調(diào)查，更不能把個(gè)人私密信息公開(kāi)，要確保公民的隱私權(quán)得到保護(hù)。

法治必須被信仰，被信仰的法必須是良法。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻要保障個(gè)人政治尊嚴(yán)。“人格尊嚴(yán)”是一項(xiàng)基本權(quán)利，包括姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、人身權(quán)和隱私權(quán)?！稇椃ā返谌藯l規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害?！薄睹穹ā返谝话倭阋粭l規(guī)定“公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽(yù)。”《刑法》第二百四十六條規(guī)定侮辱罪是指“使用暴力或者以其他方法，公然貶損他人人格，破壞他人名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為?！闭u謗罪是指“故意捏造并散布虛構(gòu)的事實(shí)，足以貶損他人人格，破壞他人名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。”網(wǎng)絡(luò)政治隱喻是言論自由的應(yīng)有之義，不能侵犯政治人格、政治尊嚴(yán)，不能進(jìn)行政治誹謗，不能通過(guò)謠言構(gòu)建政治隱喻的表達(dá)形態(tài)。不能用網(wǎng)絡(luò)政治隱喻的方式對(duì)個(gè)人造成人身攻擊，不得侮辱、誹謗、損害公職人員的形象。公民有發(fā)表政治隱喻的言論自由，但要以不損害國(guó)家公共利益和形象，不違反社會(huì)秩序?yàn)榍疤?。公民要?guī)范自己的政治隱喻言行，在憲法和法律范圍內(nèi)行使公民表達(dá)政治隱喻的權(quán)利。

(二)理性限度

戴維·溫伯格根據(jù)事實(shí)的基本形式的變化，將事實(shí)的近代歷史區(qū)分為三個(gè)階段。即經(jīng)典事實(shí)時(shí)期、基于數(shù)據(jù)的事實(shí)時(shí)期和網(wǎng)絡(luò)化事實(shí)時(shí)期。在網(wǎng)絡(luò)化事實(shí)時(shí)期，“大到不可知”是網(wǎng)絡(luò)化事實(shí)的典型特征?！按蟮讲豢芍痹斐闪艘幌盗泻蠊? “第一，可用事實(shí)的數(shù)量大增，本身就會(huì)使人們對(duì)真相產(chǎn)生憤世嫉俗的態(tài)度。我們可以隨手獲得如此多的事實(shí)，以至于失去了得出結(jié)論的能力，因?yàn)榭偸怯衅渌聦?shí)支持其他的說(shuō)法。第二，網(wǎng)絡(luò)更加強(qiáng)化了我們本來(lái)的立場(chǎng)。所有人都更有可能相信確認(rèn)他們已有意見(jiàn)的‘事實(shí)’，并駁回那些做不到這一點(diǎn)的 ‘事實(shí)’。也就是說(shuō)，事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)之間不再?zèng)芪挤置髁?。第三，有鑒于此，可以看到，不論何種觀(guān)點(diǎn)，網(wǎng)上都有人不贊成。就算有很多人同意，我們也永遠(yuǎn)不可能達(dá)到所有人都同意，除非是在一些最無(wú)趣的事實(shí)上?！薄?2〕在這種情況下，提出理性的限度更具有重要的意義。

人具有理性，在于人能認(rèn)識(shí)到理性的限度，防止理性的無(wú)限濫用。政治隱喻基于情感與信念，基于人類(lèi)無(wú)限的想象力，基于非理性。但非理性只有在理性的限度內(nèi)才能發(fā)揮積極的作用。政治隱喻的負(fù)向功能往往是因?yàn)槭チ死硇?，或者讓理性失去了駕馭非理性的能力，使非理性不斷擴(kuò)散和蔓延。政治隱喻要充分認(rèn)識(shí)到理性的限度，要自覺(jué)設(shè)定理性的限度，防止理性的狂妄。政治隱喻遵守規(guī)則實(shí)質(zhì)上就是享受自由，在準(zhǔn)則范圍內(nèi)行動(dòng)才能真正地獲得自由。判斷人們對(duì)規(guī)則是否遵守，可以通過(guò)其外化的表現(xiàn)，即其行為是否符合規(guī)則預(yù)設(shè)的目標(biāo)。對(duì)于政治隱喻而言，遵守規(guī)則就是不逾越法律規(guī)則、道德規(guī)則。真相是一切輿論形成的前提和基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻要以真相為前提，不能僅為吸引大眾眼球，贏得點(diǎn)擊率而發(fā)布虛假信息。否則，一旦真相被揭開(kāi)后會(huì)引起更大的社會(huì)動(dòng)蕩，失去公眾的信任。網(wǎng)民對(duì)一些不良的政治隱喻要有正確的判斷力，網(wǎng)民要有對(duì)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息具有理性而非情感直覺(jué)的判斷力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治隱喻也要有正確的理性判斷力，用理性去判斷政治隱喻的正誤和后果。

(三)道德限度

道德是衡量行為正當(dāng)?shù)挠^(guān)念標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。道德具有認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、教育功能、評(píng)價(jià)功能和平衡功能。政治隱喻要以道德為底線(xiàn)，沒(méi)有道德的政治隱喻只會(huì)給政治社會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果。每一個(gè)人是平等的人，這意味著每一個(gè)人都是具有道德人格和道德尊嚴(yán)的人。作為政治人，也同樣具有道德人格和道德尊嚴(yán)，不能因?yàn)閺氖抡晤I(lǐng)域工作，行使公共權(quán)力就失去了道德人格和道德尊嚴(yán)。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻如果以無(wú)限夸大的方式曝光政治人的私德，就嚴(yán)重地侵犯了其道德人格和道德尊嚴(yán)。政治隱喻既不能站在道德的制高點(diǎn)諷刺挖苦人，也不能揮舞著道德的大棒打人，以政治隱喻的方式制造道德對(duì)立，進(jìn)而制造公共權(quán)力與公民權(quán)利的對(duì)立，既不能讓道德有所改變，反而會(huì)使道德社會(huì)更壞。政治隱喻表達(dá)要遵守道德操守，不逾越道德界限，不能讓政治隱喻成為惡意攻擊的工具。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻要遵守道德規(guī)范，利用政治隱喻的手段彰顯善與惡。網(wǎng)絡(luò)政治隱喻要以事實(shí)為依據(jù)，不能捏造事實(shí)或者夸大甚至丑化事實(shí)，更不能以團(tuán)體或者個(gè)人方式惡意攻擊。在用政治隱喻進(jìn)行影射、描述對(duì)象時(shí)要在一定限度范圍內(nèi)進(jìn)行，不能以危害他人或國(guó)家利益為前提。

政治隱喻的正向功能與負(fù)向功能并不是絕對(duì)的，而是相互轉(zhuǎn)化、互相對(duì)應(yīng)、互相映襯、互相補(bǔ)充的。正向功能與負(fù)向功能的轉(zhuǎn)化，依托于情境、語(yǔ)境、政治環(huán)境。正向功能止于適度與界限，如果超越了度和界限，正向功能就具有轉(zhuǎn)化為負(fù)向功能的可能性與現(xiàn)實(shí)性。負(fù)向功能如果能夠適度，其危害性就會(huì)減少。如果控制好其界限，也具有轉(zhuǎn)化為正向功能的可能性和現(xiàn)實(shí)性。各種政治隱喻的網(wǎng)絡(luò)政治段子、圖片、表情包、歷史故事等都具有轉(zhuǎn)化為正向功能的因素。一些政治隱喻具有正負(fù)功能兼具一身的特性，其表達(dá)方式完全依賴(lài)政治事物本身的性質(zhì)、語(yǔ)境、情境或表達(dá)的正負(fù)向功能。

總之，政治隱喻既具有正向功能，也具有負(fù)向功能，正向功能可以向負(fù)向功能轉(zhuǎn)化，負(fù)向功能也可以向正向功能轉(zhuǎn)化。公共權(quán)力治理政治隱喻，既是一個(gè)復(fù)雜的歷史性課題和歷史性難題，又是復(fù)雜的時(shí)代性課題和時(shí)代性難題。通過(guò)法治、道德、理性等多方位治理，防止政治隱喻無(wú)限制性地?cái)U(kuò)散和傳播，降低政治隱喻負(fù)向功能的危害機(jī)率，顯得尤為必要和迫切。

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕張小勁、陳波、蘇毓淞：《差序政治信任的城鄉(xiāng)比較——基于2015年中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)治理調(diào)查數(shù)據(jù)的實(shí)證研究》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年第6期。

〔2〕〔美〕喬萬(wàn)尼·薩托利：《民主新論》，馮克利、閻克文譯，上海：上海人民出版社，2015年,第151-152頁(yè)。

〔3〕〔美〕約翰·羅爾斯：《正義論》，何懷宏、何包鋼等譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年，第3頁(yè)。

〔4〕〔美〕約翰·羅爾斯：《政治自由主義》，萬(wàn)俊人譯，南京：譯林出版社，2000年，第3頁(yè)。

〔5〕王瑞昀、唐薇：《論隱喻意義建構(gòu)的認(rèn)知機(jī)制——以概念整合理論為視角》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年第4期。

〔6〕〔10〕〔英〕以塞亞·伯林：《自由論》，胡傳勝譯，南京：譯林出版社，2003年，第117、393頁(yè)。

〔7〕習(xí)近平：《我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化》，http://news.xinhuanet.com/video/2017-10/19/c_129722490.htm。

〔8〕〔美〕羅伯特·達(dá)爾：《現(xiàn)代政治分析》，王滬寧、陳峰譯，上海：上海譯文出版社，1987年，第79-80頁(yè)。

〔9〕馮黛梅：《美學(xué)者警示：網(wǎng)絡(luò)道德憤怒或加劇社會(huì)分化》，http://www.cssn.cn/hqxx/tt/201710/t20171011_3663644.shtml。

〔11〕習(xí)近平:《堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó) 堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政》，http://gs.people.com.cn/n/2014/1204/c183342-23104218.html。

〔12〕胡泳：《后真相與政治的未來(lái)》，《新聞與傳播研究》2017年第4期。