吳艷玲

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的思想覺悟不斷提高，國學(xué)教學(xué)受到了人們的追捧和喜愛，面對當(dāng)前快速興起的國學(xué)熱對國家國學(xué)教學(xué)氛圍的推動，尼山書院作為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道之一，其自身的可持續(xù)發(fā)展十分重要，本文從尼山書院的建立發(fā)展進(jìn)行闡述，從尼山書院國學(xué)教學(xué)過程中的問題進(jìn)行分析探究，并提出針對目前尼山國學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的對策與建議。

關(guān)鍵詞：尼山書院 國學(xué)教學(xué) 探究

中圖分類號：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）12-00-02

書院于唐代創(chuàng)立并快速發(fā)展，在宋元明時期達(dá)到了頂峰，1901后中國大部分的書院都改稱為學(xué)堂，但是很多的書院都得到了較好的保存和發(fā)展，書院的功能不僅僅是傳授學(xué)問，仍舊包括一些圖書的印制和收藏。而位于曲阜市尼山腳下的尼山書院于元代創(chuàng)立，位于尼山孔明的北面。山東作為孔孟故里之鄉(xiāng)，是中國文化與儒學(xué)文化的發(fā)源地，其自身獨(dú)特的文化資源和深厚的群眾基礎(chǔ)對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)、挖掘和弘揚(yáng)都具有重要意義。習(xí)近平總書記于2013年11月26日在曲阜孔子研究院表示新一屆黨中央對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展十分重視，為貫徹落實習(xí)近平總書記在視察山東時對于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話精神，山東省文化廳于2014年5月12日的出臺了《關(guān)于在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書館+書院”模式建設(shè)“尼山書院”的決定》，此項決定提出在山東省內(nèi)積極推進(jìn)創(chuàng)新型“圖書館+書院”的公眾性文化服務(wù)模式，始終堅持32字原則，即：“開拓思路、創(chuàng)新服務(wù)、部門主導(dǎo)、社會參與、因地制宜、實事求是、循序漸進(jìn)、典型帶動”。

一、簡述國學(xué)概念

很多人會將國學(xué)與傳統(tǒng)文化誤認(rèn)為是一體的，但其實兩者所含內(nèi)容及內(nèi)涵都有著很多的不同，傳統(tǒng)文化包含從傳統(tǒng)社會流傳繼承下來的物質(zhì)文化知識等內(nèi)容，例如：學(xué)術(shù)書籍、風(fēng)俗習(xí)慣等。而國學(xué)在過去的社會原是指貴族子弟學(xué)習(xí)的場所，例如太學(xué)等。一直到清朝末年，在西方列強(qiáng)文化經(jīng)濟(jì)的沖擊和推動下，國學(xué)的概念開始有了新的轉(zhuǎn)變。而近代我們認(rèn)為的“國學(xué)”則是對中國原有的文化知識的總稱，現(xiàn)代對“國學(xué)”的認(rèn)識是以一種開放、批判的態(tài)度對看待中國文化自身的價值和意義。對于國學(xué)的概念，有廣義和狹義之分，從廣義上來看國學(xué)包含我國所有歷史和文化，“國學(xué)”中的“學(xué)”指的是中國歷史和文化的學(xué)術(shù)知識和學(xué)問。從狹義上來看國學(xué)，國學(xué)則是指傳統(tǒng)文化中以儒家思想為主要代表的思想總和，它以儒家思想為核心，囊括諸子百家等中國學(xué)術(shù)文化。

二、尼山書院國學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及問題

在尼山書院運(yùn)行過程中逐漸發(fā)現(xiàn)一些問題和弊端，我們應(yīng)正確認(rèn)識和分析，力求快速推動尼山書院國學(xué)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

1.“硬件、軟件”設(shè)施有待提高

在近幾年經(jīng)濟(jì)與文化的快速發(fā)展推動下，山東省的公共圖書館的數(shù)量也在不斷增加，在“硬件”設(shè)施條件不斷提升與改善的同時，“軟件”設(shè)施并沒有緊跟上“硬件”設(shè)施的發(fā)展，對于“軟件”設(shè)施是否達(dá)標(biāo)仍然只是單一的認(rèn)為是組織開展多少次文化講座、有多少人參與活動等，試圖通過這種大概念上的數(shù)據(jù)來證明尼山書院在發(fā)展過程中的意義和進(jìn)展，但是如果長期的將“軟件”設(shè)施簡單定位于此，那么尼山書院逐漸走向低俗是必然的結(jié)果，主要原因是其逐漸違背了當(dāng)初建設(shè)的初衷和初心。

2.教學(xué)資源無法合理使用

在不同級別、不同地區(qū)，尼山書院的教學(xué)資源也有著大的區(qū)別，有的地方資源豐富無法合理利用，也有一些地方對于教學(xué)資源的欠缺十分嚴(yán)重，就以過去的活動安排上來看，山東省圖書館尼山書院的活動可以說是十分豐富，無論是活動場次的多少還是講座嘉賓的文化程度。從活動內(nèi)容到活動頻率等都十分多彩，但是查閱一些較偏僻地方圖書館網(wǎng)頁都沒有發(fā)現(xiàn)對于日常性的傳統(tǒng)文化的活動推出和安排通知。

3.教學(xué)活動設(shè)計結(jié)構(gòu)不夠完善

在教學(xué)活動設(shè)計上仍然存在著缺陷和不足，對于尼山書院來說，雖然其自身是一個十分突出地域局限性的文化機(jī)構(gòu)，但是對主要服務(wù)對象的定位仍然不夠精準(zhǔn)，因此某些地區(qū)的尼山書院在一些活動上的設(shè)計仍然多多少少的存在著一些缺陷和不足，如果尼山書院脫離了自身對于服務(wù)對象的需求，那么這對尼山書院對于自身服務(wù)對象的信譽(yù)也會大打折扣。例如，目前尼山學(xué)院重復(fù)的講授性質(zhì)的活動過多，且大多數(shù)的活動體驗服務(wù)人群僅定位于青少年，對于青少年來說，一味的講授很難幫助他們主動提起對國學(xué)的學(xué)習(xí)，也無法加大其對于國學(xué)活動的主動參與積極性。

4.社會力量對于國學(xué)學(xué)習(xí)參與程度落后

社會力量的參與程度不夠，如果想要在整個社會環(huán)境中形成豐富、厚重的國學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，那么光靠政府的推動指導(dǎo)和主要承辦單位的宣傳是不夠的，還要組織社會群體積極投身進(jìn)國學(xué)的發(fā)展教育中。目前在我國的社會文化活動中已經(jīng)存在著很多的講座和服務(wù)，這些專業(yè)的機(jī)構(gòu)、組織與尼山書院相比，無論是專業(yè)技巧還是活動資源的豐富性上都有著尼山書院所不能追及的優(yōu)勢和高度。對此，尼山書院自身必須有清晰完整的認(rèn)識和認(rèn)知，如何依據(jù)自身特色文化來吸引社會力量積極加入投身于國學(xué)教學(xué)是一個迫在眉睫的問題。

5.師資力量、生源匱乏落后

目前尼山書院國學(xué)教學(xué)過程缺乏固定、專業(yè)的師資隊伍，很多的地方級書院免費(fèi)或者低價聘請一些專業(yè)文化知識水平不高的師資來負(fù)責(zé)課程教授，致使尼山書院的國學(xué)教學(xué)缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的規(guī)劃和設(shè)計。其次，雖然目前在山東省尼山書院的數(shù)量不斷增加，但是其生源還是一個比較匱乏的階段，主要原因是一些縣級書院缺乏豐富的宣傳推介，很多的受訪者都是通過朋友的介紹和自己瀏覽報紙雜志獲得的信息。還有一部分原因是當(dāng)前的中考、高考和一些職稱、事業(yè)編考試中很少且?guī)缀醪簧婕皩鴮W(xué)文化內(nèi)容的認(rèn)識。換句話來說，學(xué)不學(xué)國學(xué)文化對于自身的發(fā)展都沒有很大的關(guān)系，所以當(dāng)尼山學(xué)院的國學(xué)教學(xué)與應(yīng)試教育沖突的時候，大多數(shù)人群都選擇了應(yīng)試教育，進(jìn)而致使尼山書院的生源稀缺。

6.活動形式結(jié)構(gòu)單一

由于尼山學(xué)院組織舉辦的活動都是書院本身的管理者的安排，因此其活動形式單一，內(nèi)容結(jié)構(gòu)不夠完善，活動無法重點凸顯國學(xué)文化對現(xiàn)代社會生活的實際使用價值，缺乏創(chuàng)新和吸引力，容易產(chǎn)生一種曲高和寡的現(xiàn)象，無法和群眾有強(qiáng)烈的共鳴，使得教學(xué)內(nèi)容和群眾的現(xiàn)實生活有著較大的差距，導(dǎo)致一些尼山書院安排的活動閑置或人少，造成對國學(xué)教學(xué)設(shè)施的浪費(fèi)。由于尼山書院的國學(xué)教學(xué)內(nèi)容是免費(fèi)、公益的，所以對于國學(xué)講堂等活動仍然處在一個啟蒙階段，這對一些想給自己“充電”的人群來說沒有吸引力，這些人群更愿意去社會上組織的收費(fèi)的“國學(xué)培訓(xùn)”課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。這也從另一個角度上表明尼山書院還有進(jìn)步發(fā)展的空間，還能再進(jìn)一步提升軟、硬件設(shè)施和配置，聘請專業(yè)教師對國學(xué)教學(xué)課程體系進(jìn)行設(shè)計安排，幫助群眾學(xué)習(xí)國學(xué)文化知識。

三、關(guān)于提升尼山書院國學(xué)教學(xué)策略及意見

1.提升尼山書院的“軟件”設(shè)施

組建專業(yè)的工作隊伍，積極拖動對國學(xué)領(lǐng)域教學(xué)技能的推動和學(xué)習(xí)，組織一些文藝單位和尼山書院進(jìn)行合作，定時開展一些禮樂教化活動，或者開展一些傳統(tǒng)文化展示活動。吸納高校中的一些涉及文化、歷史等方面專業(yè)教師、教授、學(xué)者，更好的提升尼山書院國學(xué)教學(xué)的師資力量。

2.構(gòu)建制定可行性、合理性的教學(xué)活動規(guī)劃

這就需要一些專業(yè)工作人員從當(dāng)?shù)氐墓姷陌l(fā)展需求入手，對現(xiàn)有用戶、潛在用戶進(jìn)行調(diào)查研究，對用戶的文化知識水平和知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和調(diào)查，依據(jù)當(dāng)前社會快速發(fā)展的知識資源情況與特點和尼山書院專業(yè)服務(wù)現(xiàn)有基礎(chǔ)進(jìn)行融合和探索，制定科學(xué)、完善的整體資源規(guī)劃。尼山書院國學(xué)教學(xué)過程中的計劃制定和實施都需要專業(yè)工作人員長期堅持不懈的摸索和對現(xiàn)有經(jīng)驗的積累與完善。在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗、吸取經(jīng)驗，對現(xiàn)有方案進(jìn)行不斷的調(diào)整和改善，進(jìn)而逐步提高尼山書院國學(xué)教學(xué)活動質(zhì)量水平。

3.整合現(xiàn)有文化資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺

鑒于地區(qū)與地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化水平的不同，將有限的文化資源進(jìn)行整合，均衡使用，力求能夠效能最大化。一方面可以組建尼山書院國學(xué)教師隊伍下鄉(xiāng)開展國學(xué)講堂，促進(jìn)文化貧瘠地區(qū)的發(fā)展和體系完善，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化交流融合發(fā)展；另一方面，加大對尼山書院的網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)完善和整改，及時推送關(guān)于尼山書院國學(xué)講堂的相關(guān)信息，促進(jìn)資源的充分共享。書院應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，將國學(xué)知識按照書籍的分類進(jìn)行整理編排，設(shè)計符合不同層次人群的國學(xué)教育系統(tǒng)，方面群眾在網(wǎng)上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

4.充分利用社會力量

將多層次的社會力量整合在一起，將退休老干部、教師進(jìn)行充分的調(diào)動和吸引，建立志愿者服務(wù)團(tuán)隊，形成一個公益性的志愿者團(tuán)隊，和尼山書院的師資力量進(jìn)行互補(bǔ)和融合，定期開辦國學(xué)講堂，講授《孔子六藝》等內(nèi)容。

5.綜合提高師資力量

整合現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上對教師定期開展培訓(xùn)教育，經(jīng)過考核才能夠投身到尼山書院的國學(xué)教學(xué)中去，確保教師的國學(xué)文化專業(yè)性和準(zhǔn)確性。組織優(yōu)秀教師針對不同層次的社會群體人員編寫專用教材，確保能夠為對國學(xué)感興趣的人群有科學(xué)系統(tǒng)的教材使用，與此同時也能很好的保證國學(xué)文化的科學(xué)性和專業(yè)性。針對書院教師人群進(jìn)行績效考核體系，將教師在尼山書院的課時量與所在單位的年終考核量結(jié)合在一起，獎懲制度并行。

結(jié)語

尼山書院國學(xué)教學(xué)只有在不斷的發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善、改進(jìn)，才能更好的傳承、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀國學(xué)文化，促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典文化的可持續(xù)性發(fā)展，幫助社會群體更好的了解認(rèn)識我國優(yōu)秀國學(xué)文化經(jīng)典。

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