劉璐璐

摘? 要：《西線無(wú)戰(zhàn)事》是由德國(guó)作家埃里?！が斃麃啞だ遵R克創(chuàng)作的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)。小說(shuō)主要講述了以保羅·博伊默爾為代表的德國(guó)士兵，在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)種種異化的現(xiàn)象，并且對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義產(chǎn)生了質(zhì)疑。本文從弗洛姆的觀點(diǎn)分析《西線無(wú)戰(zhàn)事》異化的士兵形象，主要從三部分論述異化的士兵形象。首先，從外在環(huán)境的角度論述士兵異化的起因;其次，從內(nèi)在精神的角度展現(xiàn)士兵異化過(guò)程;最后，士兵是“邊緣人”異化結(jié)果。

關(guān)鍵詞：《西線無(wú)戰(zhàn)事》;士兵;異化

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35--02

1929年德國(guó)作家埃里希·瑪利亞·雷馬克創(chuàng)作的《西線無(wú)戰(zhàn)事》。小說(shuō)以深刻真實(shí)的筆墨展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，同時(shí)以第一人稱保羅·博伊默爾青年士兵的視角，反映德國(guó)士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦悶無(wú)助。青年士兵在嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境下，承受多方面的壓力，因而出現(xiàn)種種異化的現(xiàn)象。

異化概念隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地變化。在艾里?！じヂ迥房磥?lái)，異化是揭示了現(xiàn)代人的深層心理機(jī)制和性格結(jié)構(gòu)途徑。他認(rèn)為，伴隨著社會(huì)發(fā)展的是人的個(gè)體化過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人無(wú)法擺脫自由與孤獨(dú)并存的生命環(huán)境;人要擺脫異化的心理機(jī)制，關(guān)鍵是要發(fā)展人的自我個(gè)性，創(chuàng)造性地去生活，從而實(shí)現(xiàn)積極自由的存在狀態(tài)。本文主要從弗洛姆的觀點(diǎn)分析小說(shuō)中的青年士兵的異化形象?！段骶€無(wú)戰(zhàn)事》的士兵在一戰(zhàn)的時(shí)代背景下，作為剛踏入的社會(huì)青年，外部世界對(duì)他們的近乎強(qiáng)制性控制，使他們不能做出自己的選擇，喪失主體性。以及他們內(nèi)心世界的孤獨(dú)不安全，促使他們喪失精神自由，喪失個(gè)性。最后他們異化為這個(gè)社會(huì)格格不入的邊緣者。

一、從外在環(huán)境 的角度論述士兵異化的起因

1、異化來(lái)自于社會(huì)力量的煽動(dòng)

《西線無(wú)戰(zhàn)事》描繪了一戰(zhàn)爆發(fā)之際，身處學(xué)校的博伊默爾以及同學(xué)受到了社會(huì)的煽動(dòng)，紛紛參加戰(zhàn)爭(zhēng)，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有著很大的關(guān)系。作為發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)的主要國(guó)家之一——德國(guó)，有著濃厚的軍國(guó)主義傳統(tǒng)。[1]一戰(zhàn)期間，所有參戰(zhàn)國(guó)家都產(chǎn)生了為戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)的思想，而德國(guó)除少數(shù)和平主義者外，全體德國(guó)人民一致支持帝國(guó)政府?！段骶€無(wú)戰(zhàn)事》小說(shuō)就處于這樣的時(shí)代背景之下，學(xué)校的老師煽動(dòng)學(xué)生不學(xué)習(xí)去參加戰(zhàn)爭(zhēng)，家長(zhǎng)以孩子參戰(zhàn)為榮。

[2]弗洛姆在《逃避自由》中論述了個(gè)體與外部世界的關(guān)系，他認(rèn)為個(gè)體化的發(fā)展一方面是自我力量的增長(zhǎng)，另一方面是日益增長(zhǎng)的孤獨(dú)。為了克服獨(dú)孤，人對(duì)外部世界要么屈從，要么自發(fā)性地展開活動(dòng)。而屈從，意味著放棄自己的力量和完整性，所以屈從增加了人的不安全，同時(shí)造成敵意和反抗。小說(shuō)中的外部世界是一戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)的好戰(zhàn)社會(huì)背景，個(gè)體是德國(guó)青年。青年與外部世界直接的關(guān)系人是老師、家長(zhǎng)、朋友。在與外部世界建立關(guān)系的過(guò)程里，老師是鼓吹參加戰(zhàn)爭(zhēng)的、家長(zhǎng)是支持孩子去參戰(zhàn)的、朋友是踴躍報(bào)名的，處于個(gè)體青年即使內(nèi)心不愿參戰(zhàn)，但是為了與外部世界的有聯(lián)系，也要屈從于外部世界。小說(shuō)中的約瑟夫·貝姆就是典型屈從外部世界，喪失自我完整性的例子。他本來(lái)不想?yún)⒓討?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)楹ε卤还铝⒉坏萌胛?，卻最先犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)中。同樣可以看出博伊默爾以及同學(xué)也是屈從外部世界結(jié)果，貝姆及戰(zhàn)友的犧牲，加劇博伊默爾隨著屈從外部世界后帶來(lái)的仇恨，以及不安全感。小說(shuō)中多次出現(xiàn)對(duì)他們老師諷刺性的議論，得知老師也入伍之后，對(duì)老師惡意的報(bào)復(fù)等都體現(xiàn)他們的敵意和反抗。在《西線無(wú)戰(zhàn)事》中大部分青年是以喪失自己完整性為代價(jià)，屈從于外界的，這是不正常，同時(shí)也是外界異化他們的結(jié)果。

2、異化來(lái)自對(duì)權(quán)利的追求

追求權(quán)利歷來(lái)被人認(rèn)為是人本性的一部分。弗洛姆認(rèn)為人為了避免孤獨(dú)、安全感，通過(guò)追求權(quán)利確保自己與外界的聯(lián)系，給自己安全感。與外界的聯(lián)系是渴望屈從與統(tǒng)治的傾向，人也不同程度地體現(xiàn)“被虐待狂”和“虐待狂”傾向。[3]“虐待狂，完全絕對(duì)地控制他人，使他們完全服從于我的意志，使自己成為他人絕對(duì)的統(tǒng)治者”?！段骶€無(wú)戰(zhàn)事》中的排長(zhǎng)希默爾施托，沒有入伍前只是一名郵遞員，當(dāng)入伍之后成為排長(zhǎng)，就截然變成另一個(gè)人。他近似變態(tài)地訓(xùn)練士兵，讓他們用牙刷刷墻;懲罰不服從他命令的士兵。沒有權(quán)利的時(shí)候，希默爾施托和正常人一樣，但是一旦被賦予一定權(quán)利，人性中“施虐狂”的傾向就顯現(xiàn)出來(lái)。他需要通過(guò)懲罰別人來(lái)獲得自己身份的認(rèn)可，懲罰越加嚴(yán)厲，他就越得到滿足和安全感。[4]“一個(gè)士官可以折磨一個(gè)士兵，一個(gè)中尉可以折磨一個(gè)士官，一個(gè)上尉又可以折磨一個(gè)中尉”。希默爾施托這類軍官，在權(quán)利之下，為了擺脫人本性中的孤獨(dú)和軟弱感，以通過(guò)使他人成為自己的一部分而擴(kuò)展自己，從而獲得自己作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的力量，但是他卻失去自我的獨(dú)立性。外部世界的權(quán)利，最終使自己失去獨(dú)立性而異化成依賴權(quán)利的人。

3、異化來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷

《西線無(wú)戰(zhàn)事》中士兵異化也主要來(lái)自于酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。[5]弗洛姆認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅也是增加人的 無(wú)足輕重感的因素之一?！段骶€無(wú)戰(zhàn)事》中用大量的筆墨描寫了戰(zhàn)場(chǎng)的情景，在炮火的轟擊下，士兵各處逃竄;新來(lái)的士兵由于缺乏戰(zhàn)場(chǎng)訓(xùn)練，他們成批地死去;躲避的戰(zhàn)壕，出去的片刻也被炸毀;而救命治人的醫(yī)生，也只在乎這個(gè)傷員還能不能繼續(xù)打仗。對(duì)死亡的習(xí)以為常，使得博伊默爾這些士兵覺得生命的無(wú)足輕重感。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，個(gè)人就像一粒塵埃那樣渺小。士兵的性命就像工廠流水線的產(chǎn)品，即使人還活著，但是他感覺不到自己是獨(dú)立的、有意義的。

生命的無(wú)足輕重感加上戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵的壓抑，最終使他們爆發(fā)“破壞性”的傾向。弗洛姆認(rèn)為破壞性是忍受不了軟弱無(wú)力和孤獨(dú)感，而消滅外部的威脅。《西線無(wú)戰(zhàn)事》中，士兵在戰(zhàn)壕封閉的空間下，孤獨(dú)無(wú)助而充滿恐懼。有些新兵忍受不了這樣的環(huán)境而發(fā)瘋，老兵面對(duì)外界的威脅無(wú)力還擊，轉(zhuǎn)而瘋狂地?fù)舸蚶鲜蟆．?dāng)他們可以進(jìn)行反擊的時(shí)候，因?yàn)樯姹灸茉馐苊媾R威脅，他們爆發(fā)巨大的破壞性，像野獸般殺死敵人。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給士兵帶了無(wú)足輕重感，和軟弱無(wú)力感，使他們異化像野獸般爆發(fā)破壞性。

二、從內(nèi)在精神的角度展現(xiàn)士兵異化的過(guò)程

《西線無(wú)戰(zhàn)事》中這些士兵在面對(duì)外在世界的壓迫的同時(shí)，內(nèi)在世界也在遠(yuǎn)離他們。弗洛姆認(rèn)為，人為了適應(yīng)外部世界，個(gè)人就會(huì)放棄自我，像個(gè)機(jī)器人一樣機(jī)械地自動(dòng)適應(yīng)。小說(shuō)中的主人公博伊默爾本來(lái)的愿望是作家，對(duì)未來(lái)是充滿希望的。本來(lái)博伊默爾這類青年應(yīng)該是順應(yīng)自然狀態(tài)追求自己的理想，然后畢業(yè)、工作、結(jié)婚生子。但是在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境之下，他們被迫殺人。在每次面對(duì)死亡威脅的之后，博伊默爾的腦海里都會(huì)出現(xiàn)美好的場(chǎng)景回憶和幻想。博伊默爾需要靠?jī)?nèi)在的美好幻想來(lái)戰(zhàn)勝這種來(lái)自外在的壓力。但是隨著博伊默爾回家之后，當(dāng)他意識(shí)到過(guò)去生活完全回不去美好的時(shí)候，博伊默爾內(nèi)在的美好希望逐漸遠(yuǎn)去，他像個(gè)機(jī)器人一般沒有自己想法地活著，自我的主體性隨著美好的東西而喪失。

博伊默爾內(nèi)在的美好東西還包括善良的人性。從小說(shuō)中多處描寫中可以看出博伊默爾是內(nèi)心善良的。面對(duì)母親的病重和同學(xué)的犧牲，博伊默爾是心痛而自責(zé)的。在戰(zhàn)場(chǎng)上看到新兵慘死，他會(huì)痛苦無(wú)奈。遇到可憐的俘虜，他會(huì)施于他們糧食。但是在戰(zhàn)爭(zhēng)的壓迫之下，他也被迫異化，他看到迎面而來(lái)的敵人只知道拼殺，在他殺人的過(guò)程里，他美好的善性喪失。

美好的內(nèi)在精神隨著時(shí)間遠(yuǎn)去同時(shí)，博伊默爾這類青年發(fā)現(xiàn)他們與自我的生存處境已經(jīng)分裂了。相比于年紀(jì)較大的士兵，他們?cè)谏鐣?huì)上還有妻兒，這是他們與社會(huì)的聯(lián)系。但是對(duì)于博伊默爾這類青年來(lái)說(shuō)，他們?nèi)胛橹斑€是一個(gè)個(gè)18歲孩子，與這個(gè)社會(huì)的聯(lián)系也只有父母，但是父母卻不能足夠理解他們。他們知道即使戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，回到社會(huì)也無(wú)法適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了。自我與自我生存處境的分裂，使得他們失去存在感，了內(nèi)心深處充滿“無(wú)根”的恐懼。

三、異化為“邊緣人”

邊緣人[6]起初作為一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)用語(yǔ)指那些由移民所帶來(lái)的文化沖突和種種沖突造成的文化混血現(xiàn)象——他們既無(wú)法融入主流文化體系當(dāng)中，也不能回歸其源出的文化形態(tài)當(dāng)中。后來(lái)，“邊緣人”所指范圍進(jìn)一步擴(kuò)展。《西線無(wú)戰(zhàn)事》中青年士兵也是一種邊緣人，即無(wú)法融入周圍環(huán)境的個(gè)體。

弗洛姆認(rèn)為人為了克服外界的壓迫，異化自身。使自身適應(yīng)外界，人往往喪失自己的判斷性思考，人云亦云?！段骶€無(wú)戰(zhàn)事》中的博伊默爾卻并沒有喪失自己的判斷性思考，但是他們需要承受更多的壓力。處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的博伊默爾和戰(zhàn)友嘲諷戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是沒有意義的。這與軍隊(duì)宣傳的積極應(yīng)戰(zhàn)，是相反的。處于戰(zhàn)爭(zhēng)亢奮的環(huán)境中，博伊默爾這類青年因有自己的思考判斷，而顯得在軍隊(duì)里與眾不同。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們是邊緣人，因?yàn)榱俗约旱膬r(jià)值判斷，而無(wú)法真正地融入戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。

同樣回到社會(huì)中，他們也與社會(huì)格格不入。在博伊默爾回家休假的過(guò)程中，他企圖尋找過(guò)去安靜平和的生活狀態(tài)。但是自己內(nèi)心是回不去的，[7]“罪惡所造成的后果可以通過(guò)贖罪加以消除，但罪惡本身是無(wú)法通過(guò)贖罪加以消除的?！背藚?zhàn)烙印無(wú)法從內(nèi)心抹去，使他們?nèi)谌氩贿M(jìn)社會(huì)之外，社會(huì)的環(huán)境也是主要原因。在社會(huì)中，他們沒有像老兵那樣有緊密的社會(huì)聯(lián)系。而且社會(huì)大眾普遍和軍隊(duì)一樣處于熱情高漲的應(yīng)戰(zhàn)狀態(tài)，博伊默爾這類青年對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確判，使得他們無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)中還是在社會(huì)上，始終游離于邊緣，無(wú)法融入所處的環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)：

在小說(shuō)外部世界的壓迫下，青年士兵不得不屈從于外界，異化自己?jiǎn)适е黧w性、獨(dú)立性。在士兵內(nèi)心世界，他們美好的感情都逐漸消失，異化成沒有感情的機(jī)器。這些異化所造成的后果是青年士兵再也不法融入所處的環(huán)境，成為邊緣人。作者正是通過(guò)這樣真實(shí)的士兵異化形象，讓讀者深切地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性，小說(shuō)具有積極的反戰(zhàn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]苑爽 一戰(zhàn)期間德國(guó)軍事專制的建議及其解體[J]. 軍事科學(xué)究 2015.

[2]（德）埃里希·弗洛姆 陳學(xué)明譯 <逃避自由>[M]. 工人出版社出版;1987 47頁(yè).

[3]（德）埃里?！じヂ迥?陳學(xué)明譯 <逃避自由>[M]. 工人出版社出版;1987 208頁(yè).

[4]雷馬克 朱雯譯.<西線無(wú)戰(zhàn)事>[M]. 1983 30頁(yè).

[5]（德）埃里?！じヂ迥?陳學(xué)明譯 <逃避自由>[M]. 工人出版社出版;1987 175頁(yè).

[6]侯丹 新時(shí)代的邊緣人——談奧爾加·斯拉夫尼科娃作品《永生的人》 俄羅斯研究? 2017年4期.

[7]德）埃里?！じヂ迥?陳學(xué)明譯 <逃避自由>[M]. 工人出版社出版;1987 226頁(yè).