曹杏利 李德福
(中國礦業(yè)大學,江蘇 徐州 221116)
自我意識,是指人對自身及其與外部世界關(guān)系的意識,是人的主體意識與外部世界的相互能動的交往和作用的結(jié)果。
從結(jié)構(gòu)上看,自我意識具有自我認知、自我體驗和自我控制三個子系統(tǒng)自我認知是對自己的洞察和理解,包括自我觀念、自我觀察和自我評價等。從內(nèi)容上看,自我意識又可分為生理自我、社會自我和心理自我。從自我認知中的自我觀念來看,又可分為現(xiàn)實自我、投射自我和理想自我現(xiàn)實。
大學生在心身各方面都相當成熟,隨著學歷的不斷提高,大學生的自我評價能力進一步提高,他們的自我體驗和自我控制的發(fā)展水平已逐漸穩(wěn)定。大學階段正是一個人從青春期向成年期轉(zhuǎn)變的重要時期,也是人的自我意識形成、發(fā)展,走向完善的重要的飛躍時期。
大學生的自我意識的形成,大致可以分為以下四種類型:(1)成就型。學生經(jīng)歷了探索,仔細考慮過各種同一性問題,選擇自我投入的目標和方向,并對特定的目標、信仰和價值做堅定、積極的自我投入。(2)延緩型。學生正經(jīng)歷同一性危機,他們在積極的探索各種選擇的同時,并沒有做較高的投入,但有將來自我投入的傾向。(3)排他型。學生并沒有體驗過危機和探索,而過早的做出了投入,這種投入是非自覺的,以別人對他的期望為投入的方向,是父母或權(quán)威人物等重要他人為自己的未來發(fā)展目標做出決定。(4)彌散型。學生沒有仔細考慮或解決同一性問題,也沒有詳細計劃將來的方向,既沒有對各種選擇進行探索也沒有投入。
大學這個階段,面臨著職業(yè)取向、價值觀念、擇偶等各方面的壓力,這對大學生的自我意識的形成上產(chǎn)生了很大的壓力和挑戰(zhàn),這期間就產(chǎn)生了大學生自我認識過程中的困擾。影響了大學生自我同一性的確立,引發(fā)同一性危機,將會影響人格的健全發(fā)展。
對理想自我的渴望與對現(xiàn)實自我的不滿,構(gòu)成了這一時期大學生自我意識發(fā)展的重要特點,自我意識的這一沖突,一方面會使學生感到焦慮苦惱,痛苦不安,可能影響到他們的心理發(fā)展和心理健康,另一方面也會促使他們設(shè)法解決矛盾,來實現(xiàn)“理想我”與“現(xiàn)實我”的統(tǒng)一。
剛?cè)雽W的大學生自我意識的概念還不是很突出,對自我的認識大都停留在主觀臆想的狀態(tài)。但在大學生活的過程中,他們開始認識到了客觀上的實際的自己。他們的自我意識中,將自己分離為主觀的體驗者與客觀的被觀察者,開始出現(xiàn)了不滿自我、不接納自我等心理矛盾和心理沖突;甚至出現(xiàn)了不能確定自我的現(xiàn)象。
大學生的價值觀、人生觀、信仰、政治、職業(yè)取向、人際關(guān)系、業(yè)余活動、交往方式、同伴關(guān)系受到家庭長輩的影響。在大學生中,個人的期望往往與社會、他人(老師、家長)對自己的期望發(fā)生沖突。社會最需要的,家長最希望的或最提倡的往往與個人最希望的會形成鮮明的對比,造成大學生內(nèi)心的矛盾與沖突。
當一個人進入了大學之后,從觀念上開始認為自己已經(jīng)是大人了,希望自己能擺脫父母、家庭、老師的控制和約束,自主地處理自己遇到的一切問題;但是另一方面,由于自身社會閱歷淺,生活能力有限,經(jīng)濟上仍要依賴家庭學校,生活學習上更是離不開學校、老師及家人的指導(dǎo)、督促,因此每當面臨困境挫折時,自然會去尋求某種依靠,這種想要獨立又無法獨立,想擺脫依賴又擺脫不掉,總希望有個依靠的心理沖突,會經(jīng)常使一些學生感到苦惱、彷徨、不知所措。
在進入青春期后,人的獨立意識逐步明顯,不再依賴于父母家人的呵護,而將情感的的需求轉(zhuǎn)向同齡人之間的相互理解與撫慰。在大學生中尤其表現(xiàn)為迫切需要友誼與理解,尋找歸屬,希望得到被他人及群體的接納和關(guān)愛。但另一方面,大學生處于自我意識的形成時期,對自我評價極為敏感,這在不少學生身上表現(xiàn)為過度的心理防御機制。
大學階段,正是一個人的人生的轉(zhuǎn)折點即人格形成的重要階段,也是個體自我意識形成、發(fā)展,走向完善的重要的飛躍時期。大學生自我意識的形成和發(fā)展就是自我同一性確立的過程,影響大學生自我意識形成的因素自身和外界環(huán)境兩個方面。
(1)心理和生理上的發(fā)展不平衡
現(xiàn)代青少年面臨的主要沖突有:生理年齡與心理年齡的沖突,科學知識與社會知識的沖突,陳述性知識與程序性知識的沖突。大學生有著成人的生理特征,但是心理卻未斷奶,對父母對老師的依賴感還是很強。外界社會對大學生的定位是即將成人的年齡,認為大學生各方面都已經(jīng)成熟了,用一個成人的思想和行為來要求大學生,所以在很多方面,大學生不能找到一個平衡點,就會產(chǎn)生矛盾。
(2)自我關(guān)系和社會關(guān)系的認識存在偏差
自我意識的另外一個重要內(nèi)容就是社會自我,社會自我是一種連帶感和歸屬感,即個體感到自己從屬于某一個社會或集團,他接受自己所屬社會或集團的價值觀念,可以容忍社會的一些不足。他了解社會的期望,并按照一定的社會角色規(guī)范去行事,在社會中找到自己的位置,并感受到自己的存在對于他是有意義和有價值的。如果大學生不能正確認識自我與社會的這種連帶關(guān)系,或沒有獲得良好的適應(yīng)社會應(yīng)具備的知識與技能,就會給他的確定自我意識確立帶來困難。
(1)社會因素
①多元文化對傳統(tǒng)文化的的沖擊
當代大學生是在社會多元化、不連續(xù)文化下成長的。教育普及化,互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,社會開放化,在前途發(fā)展上其出路和選擇機會較前幾代人相對增多,兩性交往的自由也大力增加。在自我追求中,多數(shù)大學生隨著個體主觀認知能力的提升,不愿按照父母安排的路去走,也不能再走子承父業(yè)的舊路。這樣就形成了當代大學生革新與守舊交織纏繞的雙重人格,一只腳已邁向現(xiàn)代文明的大地,另一只腳卻仍陷在舊傳統(tǒng)的泥潭。
②大學生就業(yè)制度的改革
高校擴招,高等教育大眾化,大學生不再是“天之驕子”,不再是“皇帝的女兒不愁嫁”。他們被完全的推到了就業(yè)市場上,他們必須在就業(yè)市場上向單位證明自己的價值和能力,對未來的職業(yè)更是充滿了一種危機感。在面對一個自主擇業(yè)的就業(yè)環(huán)境下,很多學生出現(xiàn)了考證熱,不管是否合適自己是否感興趣,只要市場認可的容易就業(yè)的,大家就盲目的去考證,希望提高自己在就業(yè)市場上的含金量。這樣在大學生的職業(yè)傾向上,就存在了一些沖突和矛盾。
學校環(huán)境的目標導(dǎo)向和文化氛圍對大學生自主定向型同一性的發(fā)展具有影響作用。豐富多彩的校園文化活動,給大學生自由、公開表現(xiàn)自己的機會,形成開放、活躍、生動向上的學校文化氛圍,有利于大學生成熟自我的形成。
①教育理念和教育方式
不同的學校教育理念和教育方式會導(dǎo)致出現(xiàn)不同自我意識狀態(tài)的學生。我國的大學對學生要求是德、智、體全面發(fā)展,要培養(yǎng)有用的人才,學校和老師對學生的要求比較嚴格。教師對學生不僅在學業(yè)上有要求,在學生的行為上也加以約束和管教。在某種意義上來說,老師起著家長的管教作用,這與中國的傳統(tǒng):“子不教,父之過;教不嚴,師之情”的傳統(tǒng)有關(guān)。在這種教育理念下,學生會產(chǎn)生危機感,很難進行自我統(tǒng)合。
②學校的人文環(huán)境
學校的整體的人文環(huán)境對大學生同一性確立有著很大的影響。首先,一個學校的校風、學風都會對大學生有者至關(guān)重要的作用,良好的校風可以讓學生積極上進,那么學生就能樹立崇高的理想,符合一個當代大學生的標準。其次,學校的整體氛圍是否寬容民主,這在很大程度上會大學生探索自我起到很大的作用,不要用太多的條條框框去限制大學生的很多行為,只要在法律道德允許的情況下,就可以讓學生更好的去探索自我。
同輩群體,它是由地位相近、年齡、興趣、愛好、價值觀和行為方式大體相同的人組成一種非正式群體。在大學生自我意識確立過程中,同伴關(guān)系起著很重要的作用,同伴能為他們提供學習新的社會技能、規(guī)則和分享新立言的機會。友誼和同伴群體還能使大學生體會到表達自我同一性的歸屬和愛,彌補親子關(guān)系不善帶來的創(chuàng)傷。同時,當大學生在進入學校,與父母的聯(lián)系松散時,朋友和同伴群里能夠填補青少年內(nèi)部心理空隙。
高校思想教育工作者應(yīng)積極關(guān)注大學生自我意識的建立,幫助他們形成健康的人格。
(1)正確地認識自我
正確認識自我,就是要全面了解自我,把握自己與群體的關(guān)系以及自己在社會群體中所處的位置,對自我做出恰當?shù)脑u價。正確地認識自我可以從以下途徑著手。首先,應(yīng)當讓大學生學會正確地認識社會,了解人生。其次,要引導(dǎo)大學生積極地參加社會實踐和社交活動。要讓大學生在實踐中檢驗“現(xiàn)實我”與“理想我”的差距,并不斷地修正“理想我”使其更可行、更有價值。再次,要經(jīng)常反省自我。大學生必須學會經(jīng)常自我反省,勇于解剖自我并進行反思,以便有的放矢地重新進行自我調(diào)整。
(2)積極悅納自我
正確地對待自我就是要悅納自我。悅納自我是發(fā)展與增進健康自我意識的關(guān)鍵和核心。要悅納自我,就要承認自己的缺點和不足,以愉快的心情接受自己的優(yōu)點并發(fā)揚自己的優(yōu)點。
(3)培養(yǎng)自我控制的能力
培養(yǎng)大學生的自我控制能力可以從以下三方面著手。第一,要重視對大學生個體良好穩(wěn)定的心理素質(zhì)的培養(yǎng),加強心理素質(zhì)的訓(xùn)練,不斷完善個性和心理結(jié)構(gòu),在大學生中開展心理健康輔導(dǎo)和咨詢,使大學生能進行自我調(diào)適,修正自我,完善自我,使已產(chǎn)生的自我意識的矛盾和沖突得以調(diào)適。第二,在外部形成一種約束機制,既包括思想教育、行為規(guī)范的塑造,也要有相應(yīng)的管理規(guī)章、獎懲制度,使大學生的行為有規(guī)可依,以便于強化他們的自制力。第三,自我控制要求大學生注重培養(yǎng)辯證思維方法。學會用樂觀的情緒和積極的心態(tài)去對待問題,客觀公正地看待事物,增加自我意識中的理性成份,消除偏激和膚淺的缺點。
(4)提高自我實現(xiàn)的能力
大學生自我意識確立過重還有一個重要的部分就是自我實現(xiàn),只有將現(xiàn)實的我去社會實踐了,你才會發(fā)現(xiàn)你理想的我與現(xiàn)實的我存在的差異正真的原因所在,你才能正確的了解現(xiàn)實的我。
社會在大學生自我意識確立中起輔助作用。社會文化環(huán)境是大學生心理發(fā)展的前提和背景。學校要幫助青少年營造起這樣一個良好的外部環(huán)境,才能讓他們在良好的環(huán)境中健康成長。
(1)呼吁一個民主寬容的社會環(huán)境
社會環(huán)境民主寬容與否會對大學生自我意識有著很大的影響。社會應(yīng)給予他們充分的認識自我,探索自我,確定自我的時間,給予他們更多的接觸各種人生觀、價值觀的機會,嘗試進行選擇,反復(fù)循環(huán),最終確定自己的價值觀、人生觀和職業(yè)傾向。
(2)需要社會樹立良好的成人模型和榜樣
大學生對自己未來將成為什么樣的人,不是完全憑空臆想的,在他們心中一般都有一個值得效仿的對象。社會應(yīng)該給大學生提供良好的榜樣,樹立一種踏實、勤奮的形象,這需要整個社會形成這樣的共識,才能為剛成長起來的一代指引正確的道路。
(3)積極應(yīng)對多元文化
互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及,這讓大學生接觸了更多的非主流文化,這也包括了許多外來的文化。國家應(yīng)該增加輿論對傳統(tǒng)文化的支持,發(fā)揚中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化;允許非主流文化的出現(xiàn),取其精華,去其糟粕。加強對輿論的監(jiān)督,避免大學生在多元價值觀中迷失自我。
(4)開發(fā)和運用社會資源,開辟就業(yè)渠道
社會是高校生存與發(fā)展的大背景,它一方面為高校提供人、財、物、信息和生源等資源,另一方面,高校的工作成績最終要被社會所認可,因此,必要要重視社會資源的利用,尤其是在學生就業(yè)問題上,可以組織學校的就業(yè)工作部門,積極與用人單位聯(lián)系,挖掘社會就業(yè)機會,為畢業(yè)生就業(yè)打好堅實基礎(chǔ)。
要充分挖掘?qū)W校資源,加強對大學生自我意識的關(guān)注程度。在學校中,加強心理咨詢與思想政治教育隊伍的建設(shè),充分發(fā)揮兩者在確定大學生自我意識中的作用。同時,學校可以通過成立一些大學生社團、開設(shè)一些有關(guān)自我成長問題的講座等,發(fā)揮校園文化積極向上的功能,推動文化的交流,為大學生提供民主、開放的空間和多元文化的氛圍,改善大學生的社會心理環(huán)境。
高等教育的經(jīng)歷在青年人的發(fā)展過程中具有十分重要的地位。同時,高等教育作為一種發(fā)展力量,更大程度地拓展了自我的發(fā)展內(nèi)容和發(fā)展程度。在新的歷史條件下,在大學生自我意識的確立過程中,除了傳統(tǒng)的家庭、學校因素外,又產(chǎn)生了許多的新的制約因素。教育者更需要在理論層次上思考各種制約因素的復(fù)雜性,并在教育實踐中開展行動積極加強對大學生自我意識確立的引導(dǎo)。