田 猛

(齊齊哈爾高等師范?？茖W(xué)校 人文社科系， 黑龍江 齊齊哈爾 161005)

宋代郭知達(dá)在《九家集注杜詩》引趙彥材的話說：“一篇之妙在乎落句”，宋代姜夔在《白石道人詩說》中說：“一篇全在尾句”，南宋著名詞人張炎在《詞源》中也強調(diào)作詞要“思其頭如何起，尾如何結(jié)”， 可見，結(jié)尾是古典詩詞非常重要的最后一環(huán)，是“壓軸戲”，因此人們稱好的文章的結(jié)尾為“豹尾”，因為結(jié)尾的好壞關(guān)系到全篇的成敗，正如俗話所說“編筐編簍，重在收口”，好的結(jié)尾或是有柳暗花明的豁然開朗，或是有云卷云舒的深沉寧靜，或是有驀然回首的頓悟沖擊，讓人在擊節(jié)贊嘆之余，又回味無窮。

其中余味無窮”的結(jié)尾模式極具畫面感，詩情畫意、渾融完整，能給人留下更深刻的審美體驗和含蓄蘊藉的藝術(shù)美感，而且與中國藝術(shù)創(chuàng)作中常用的“留白”手法有很多相通之處，是最好的結(jié)尾模式之一。

一、古典詩詞“余味無窮”結(jié)尾模式相關(guān)文論綜述

宋朝學(xué)者沈義府在《樂府指迷·結(jié)句》說：“第一要起得好，最要緊是末句，結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。”(蔡嵩云《樂府指迷箋釋》，人民文學(xué)出版社1963年版)。通過梳理歸納幾首經(jīng)典的古典詩詞，我們不難發(fā)現(xiàn)它們之所以成為“經(jīng)典”，“余味無窮”的結(jié)尾模式功不可沒。以下為對古典詩詞“余味無窮”結(jié)尾模式的相關(guān)文論綜述。

(一)一篇全在尾句，如截奔馬。詞意俱盡，如臨水送將歸是已。(宋姜夔《白石道人詩說》，《歷代詩話》下冊，中華書局1981年版)

(二)對句好可得，結(jié)句好難得，發(fā)句好尤難得。(宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩法》，《滄浪詩話校釋》，人民文學(xué)出版社1983年版)

(三)結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。如清真之“斷腸院落，一“風(fēng)絮”，又“掩重關(guān)，遍城鐘鼓”之類是也?；蛞郧榻Y(jié)尾，亦好。往往輕而露，如清真之“天使教人，霎時廝見何妨” ，又云“夢魂凝想鴛侶”之類，便無意思，亦是詞家病，卻不可學(xué)也。結(jié)句或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場，如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮。(元 楊載《詩法家數(shù)》，《歷代話詩》下冊，中華書局1981年版)

(四)大抵詩之作法有八：曰起句要高遠(yuǎn)；曰結(jié)句要不著跡。(元 楊載《詩法家數(shù)》，《歷代詩話》下冊，中華書局1981年版)

(五)凡起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余。(明謝榛《四溟詩話》卷一，人民文學(xué)出版社1961年版)

(六)收句非繞回即宕開，其妙在言雖止而意無盡。(清 劉熙載《藝概·詞曲概》，上海古籍出版社1978年版)

綜上所述，中國古典詩詞中“余味無窮”的結(jié)尾模式的相關(guān)文論可謂仁者見仁，智者見智，而且對于“余味無窮”的結(jié)尾模式的說辭或叫法也是眾說紛紜，精彩紛呈：范曄稱之為“事外遠(yuǎn)致”；劉勰稱之為“義生文外”；鐘嶸稱之為“文已盡而意有余”；劉禹錫稱之為“境生于象外”；司空圖稱之為“韻外之致”，“味外之旨”?！跋笸庵蟆薄ⅰ熬巴庵啊?。“長于思與境偕，乃詩家之所尚者”；蘇軾稱之為“妙在筆墨之外”；郭熙稱之為“景外意”、“意外妙”等等不一而足。

雖然說法不一，但內(nèi)涵殊途同歸、大同小異，萬變不離其宗，都可歸納為“余味無窮”的結(jié)尾模式，這是名正言順，順理成章的。

二、古典詩詞“余味無窮”結(jié)尾模式例文賞析

(一)張若虛《春江花月夜》結(jié)尾模式例文賞析

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

張若虛的《春江花月夜》之所以有“以孤篇壓全唐”之譽，并被王闿運稱為“孤篇橫絕，竟為大家”， 其“余味無窮”的結(jié)尾模式功不可沒：結(jié)句“落月?lián)u情滿江樹”的“搖情”將不絕如縷的思念之情、月光之情，游子之情和詩人之情交織在一起，灑落在江樹上，也灑落在心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷，形成情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著我們?nèi)ヌ綄っ赖恼嬷B。

(二)岑參《白雪歌送武判官歸京》結(jié)尾模式例文賞析

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

詩人所寫的雪景，既從大處落筆，又從細(xì)處著墨，為“送別”作了很好地襯托和鋪墊，抒發(fā)出了作者因朋友返京而產(chǎn)生的無限惆悵之情。作者送朋友一直送到輪臺的東門，前方卻大雪封山，只剩下白茫茫的一片。峰回路轉(zhuǎn)，遙望朋友遠(yuǎn)去的身影和“雪上空留”的一行漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印跡，是留戀？亦或是愁苦？……有悠悠不盡之情，可謂“詞盡而意不盡，余味綿綿，使人低回不已”。

(三)白居易《琵琶行》結(jié)尾模式例文賞析

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

清人方扶南把白居易的《琵琶行》與李賀的《李憑箜篌引》和韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”，是切中肯綮，名副其實的評價，而這四句正是“摹寫聲音至文”段落的結(jié)尾部分：音樂才到高潮，即收撥一畫，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動魄的音樂魅力，卻并沒有消失。詩人又用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，真正的余音裊裊，回味無窮。

(四)辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》結(jié)尾模式例文賞析

休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

上片主要寫春意闌珊，以寫眼前的景物為主，下片主要寫美人遲暮，主要寫古代的歷史事實，特別是下片的結(jié)句甩開詠史，又回到寫景上來?！靶萑ヒ形冢标栒?、煙柳斷腸處”二句，最耐人尋味。以景語作結(jié)，是詞家慣用的技巧。因為以景語作結(jié)，會有含蓄不盡的韻味。

這四首古典詩詞皆采用了“余味無窮”的結(jié)尾模式，文約而意豐 ，辭婉而理騁，而境界全出。細(xì)細(xì)品讀，我們可以感受到其結(jié)尾形式的規(guī)律和妙處。

三、古典詩詞“余味無窮”結(jié)尾模式的美學(xué)啟示

(一)古典詩詞中“余味無窮”之結(jié)尾模式一般都具有畫面感，詩情畫意，情景理渾融完整。

詩文也好，繪畫也好，書法也好，古代優(yōu)秀的理論家作家都要求作品具有盡可能深廣的意境，否則，作品就缺乏深度，讀者也不會滿足，覺得不耐咀嚼，沒有滋味。古典詩詞中“余味無窮”之結(jié)尾模式一般都具有畫面感，耐人尋味。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》以“雪”為線索，描繪了一幅塞外風(fēng)雪送客圖，末四句“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”漸入徐緩，全詩音情配合極佳，當(dāng)?shù)谩坝新暜嫛钡拿雷u。

又如張若虛的《春江花月夜》結(jié)尾四句“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”富有詩情畫意，情景理渾融完整，這些美感對現(xiàn)代新月派詩人聞一多提出詩歌的“三美”(即繪畫美、音樂美、建筑美)有著重要的直接影響，被其譽為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”；可以說，從“窮形盡相”到“擬容取心”，在藝術(shù)表現(xiàn)上是一種進(jìn)步，在理論上也是一個發(fā)展。因此，判斷一首詩的好壞，標(biāo)準(zhǔn)之一，是看它的篇終是否接近哲學(xué)境界，即有韻外之致，象外之象，景外之景。作家趙鑫珊說過：“詩的最高境界是哲學(xué)，哲學(xué)的極玄之域是詩”，“哲學(xué)的蒸發(fā)，必定是詩;詩的凝固，必定是哲學(xué)”， 這些美學(xué)主張在張若虛的《春江花月夜》中的到了完美的詮釋和彰顯。

(二)古典詩詞中“余味無窮”之結(jié)尾模式一般都具有以景結(jié)情的匠心、構(gòu)思含蓄蘊藉的藝術(shù)美感和余味無窮的高妙意境

受《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)影響, 古典詩詞尤其是送別類詩詞大多運用“曰景曰情, 情景交融”的手法來結(jié)尾, 以達(dá)到含蓄蘊藉的藝術(shù)美感和余味無窮的高妙意境。而且送別類詩詞還形成了佇立眺望的模式和許多共同的送別意象, 常見的送別意象有“長亭、古道、南浦、芳草、楊柳，明月、夕陽、美酒”等等。以唐代送別詩結(jié)尾為例，如崔顥的《黃鶴樓》這樣結(jié)尾“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁” 引人遐想，余味無窮；還有白居易的《長相思·汴水流》“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓”令人黯然銷魂，愁腸百結(jié)；又如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎?！痹娙税炎约旱母星橘x予眼前的客觀事物，既生動形象又寓意深刻，而意境和境界頓生，躍然紙上，這兩句與張若虛《春江花月夜》中“此時相望不相聞，愿逐月華流照君?！庇挟惽ぶ睢藗儚倪@種境界中，既能得到美的享受，又可引起豐富的聯(lián)想，可謂“文章本天成，妙手偶得之。”

需要特別指出的是，“余味無窮”的結(jié)尾模式在藝術(shù)角度上與中國藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的“留白”(留白就是以“空白”為載體進(jìn)而渲染出美的意境的藝術(shù)，主要分詞語留白、藝術(shù)留白、哲學(xué)留白、應(yīng)用留白等)手法有很多想通之處，比如都強調(diào)在藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想像的空間，予人以想象的余地,以達(dá)到“此處無物勝有物”、“此時無聲勝有聲” 、“不著一字，而形神俱備”的境界，極具中國美學(xué)特征。

元代楊載載《詩法家數(shù)》重曾歸納過送別詩的作法：“第一聯(lián)敘題意趣；第二聯(lián)說人事，或敘別，或議論；第三聯(lián)說情景，或帶思慕之情；第四聯(lián)說何時再公，或囑托，或期望?！钡臒o定法，貴在得法。綜上所述，“余味無窮”的結(jié)尾模式無疑是一種精妙的結(jié)尾模式，對詩詞全篇的收束以及情境表達(dá)至關(guān)重要，使全篇文質(zhì)兼美，又內(nèi)涵雋永，情、景、理完美融合，使人印象深刻，值得反復(fù)吟哦，推敲咀嚼，起到“言已盡，意無窮”的效果，升華為“尺水興波，余音繞梁，令人回味”的高妙藝術(shù)美學(xué)境界。