邱懷祝

高中階段的古典詩詞教學(xué)，其目標(biāo)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在培養(yǎng)學(xué)生興趣、增強(qiáng)學(xué)生審美情趣上。很多教師雖然意識到這一點(diǎn)，卻未能在實(shí)踐中真正實(shí)行，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的古典詩詞和傳統(tǒng)的教學(xué)方法之間實(shí)際上并不能密切融合，學(xué)生無法在教學(xué)過程中尋找到情感的歸宿感，因此也就不容易形成興趣。為此，教師需要從想象、猜測、模仿幾個(gè)角度指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到古詩詞的境界中去。

1.讓學(xué)生大膽猜測。個(gè)人認(rèn)為，從猜測開始，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)入到深掘詩詞的境界中去，使之以積極的情感和心態(tài)品味詩詞語言、感受詩詞味道，才是最佳的教學(xué)方式。比如在學(xué)習(xí)到《琵琶行》這篇文章的時(shí)候，教師可以用引導(dǎo)學(xué)生猜測琵琶女出現(xiàn)原因的辦法，使學(xué)生形成對詩人身世的興趣?！杜眯小愤@首詩，所記載的是白居易在被貶官到江州時(shí)，在蕭瑟之秋、落寞之夜，送客到了潯陽江邊，偶然遇到了彈琵琶的女子，因?yàn)樗稣f的苦難身世而產(chǎn)生了自己政治生涯的同病相憐之感。雖然這首詩是名垂千古的佳作，可因?yàn)榫嘟駮r(shí)間太長，空間又很遙遠(yuǎn)，所以學(xué)生易于感覺到隔膜之感，不容易對本文發(fā)生興趣，那么即使語言再有感情，恐怕也難以讓學(xué)生產(chǎn)生親近之意。另外，若是教師單純依靠自己枯燥的講解，學(xué)生處在被動接受的狀態(tài)，課堂也可能因此變得非常無趣。為此，教師需要注意到，只有學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體、課堂的主人，教師絕對不能做越樽俎而代庖廚的事情。那么，教師又當(dāng)怎么樣把學(xué)生帶入到文本中去呢？首先便可以以作者為出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)最初遇到本詩時(shí)，有些學(xué)生可能會發(fā)出疑問：作者怎么會見到琵琶女呢？他們是本來相識，還是事先約定在此相見？按照原序的說法：“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”，作者說自己被貶官兩年，一直以來都是淡然自得的，但是偶遇琵琶女的一番談話、一首弦音，為什么讓他產(chǎn)生了遷謫悲涼之意呢？還有學(xué)生會提出問題：詩人是出于什么原因給琵琶女寫詩呢？這些問題的出現(xiàn)，正表明了學(xué)生在積極思考問題，如果循著猜測的思路走下去，學(xué)生會形成聯(lián)想，并從序言和詩歌正文中得到答案，而且有些學(xué)生會做出比較成熟的總結(jié)：當(dāng)一個(gè)為官之人處在官場失意的情況下，自然非常落魄，也自然會想到排解落魄心情的方法，如喝酒和吟詩等等，而到一個(gè)陌生的世界，和一個(gè)陌生的人談心，也不失為一種心靈的慰藉之法吧。在學(xué)生的猜測與聯(lián)想之下，其情感與會作品情感、作者情感發(fā)生關(guān)聯(lián)，由此帶動思維更加走向活躍，課堂也會因此充滿趣味性。

2.使課堂充滿想象。想象是語文素養(yǎng)獲得的又一重要方法，這種想象既可以是情節(jié)上的，也可以是情感上的，因?yàn)樗佑|的是古典詩歌作品，我們更側(cè)重于在本文的學(xué)習(xí)中利用情感的想象方法，在教師的帶動下，學(xué)生對“天涯淪落人”相遇的情景加以想象，是學(xué)習(xí)《琵琶行》的絕佳手段。在教師的合理因勢利導(dǎo)下，學(xué)生對“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這句話加以評析，并想象“他們同在何處”“他們所說何語”“他們心中何所想”等等，逐步把問題帶到更加深刻的境界。另外，在完成對本詩的初步解讀以后，有些學(xué)生還會提出另外的疑問：聽這個(gè)女子的琵琶之間，可以說她是才氣高絕的，可為什么這樣一位才氣高絕的人，如今會處在江湖淪落的狀態(tài)呢？這個(gè)問題在文中已經(jīng)給出了答案，要求學(xué)生進(jìn)行更具想象力的總結(jié)。而詩人和琵琶女，天涯相逢，他們之間的交流又因?yàn)槭裁催@樣深入呢？對于這個(gè)問題，則要求學(xué)生借助充沛的想象力對其加以回答。有些學(xué)生可能會回答：不同的人在情緒低落的情況下，其撫慰自己的方式是不同的，有的以酒解憂，有的以音樂消愁，詩人送客潯陽江頭，恰好此地傳來音樂之聲，一下子便把他的情感帶了進(jìn)去。還有學(xué)生回答：詩人才華橫溢，在這么蠻荒的地方，見到另外一位深具才華的人，定然會有惺惺相惜之感，被琵琶女的才華和技藝所折服，而兩個(gè)人所具有的相同際遇，又讓他們易于相互理解，可以說，作者既是在感慨琵琶女，也是在感慨自己政治的不得意?？傊柚@種情感上的無限聯(lián)想，即使不待教師多做解釋，許多問題都能夠得到化解。

3.致力于文本模仿。模仿是一種能力，更是高中時(shí)期語文學(xué)習(xí)走向純熟與自然的必經(jīng)之路，事實(shí)證明，只有鞏固基礎(chǔ)以后的靈活應(yīng)用，特別是經(jīng)過致力于文本求同存異的模仿，才會讓學(xué)習(xí)走向一個(gè)全新的、符合自我突破要求的境界，這正如有心理學(xué)家所提到的那樣：模仿是人類發(fā)展至今所形成并保持的一種天性。在知識的學(xué)習(xí)過程中，若是學(xué)生可以將自身的平時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)及思想感情融入進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)上的模仿，相信定能達(dá)到學(xué)習(xí)效果質(zhì)的飛躍。為此，教師需要將文本的吸引力努力放大，激發(fā)學(xué)生形成模仿的欲望，使大家一方面體會到文本的生動優(yōu)美，另一方面將其融入到自身情感中去，對于《琵琶行》這首詩來說，怎么樣方可以做到這一點(diǎn)呢？模仿自然是可以嘗試的做法。具體應(yīng)當(dāng)如何操作？答案是教師可以鼓勵(lì)學(xué)生借助原文里面的詩句進(jìn)行二次創(chuàng)作，雖不必達(dá)到原作那樣盡善盡美，卻同樣可以產(chǎn)生濃郁的詩情與畫意，在詩情與畫意中漸次浸染，升華自我認(rèn)知與感悟能力，為了保證模仿的效果，教師可以給學(xué)生提供必要的提示：文學(xué)和藝術(shù)都擁有一定的宣泄痛苦、治療傷痛作用，在原作之中，琵琶女把這種功能發(fā)揮出來了，她讓詩人受到感動，使身為“江州司馬”的白居易“青衫濕”，而詩人白居易同樣把這種功能發(fā)揮出來了，他讓這個(gè)偶然的相遇故事成了千古不朽的傳奇。那么，同學(xué)們是否也可以把文學(xué)的功能再次發(fā)揮一次呢？試著用你的筆模仿詩人思路，來寫寫他遇到琵琶女之前和之后的故事。在教師的提示下，學(xué)生會從不同角度，以詩的筆觸來寫白居易的生平故事，有的學(xué)生側(cè)重于他眼前的困境與昔日的輝煌之對比，有的學(xué)生側(cè)重于詩人才華的始終無法完全發(fā)揮，有的學(xué)生側(cè)重于詩人在中國政治史上的巨大貢獻(xiàn)等等。當(dāng)然，因?yàn)閷W(xué)生能力素養(yǎng)的限制，他們中有些人沒辦法利用模仿手段完全將情感把握到位，不過這種模仿訓(xùn)練的過程，本身已經(jīng)能夠促使學(xué)生取得巨大情感教育進(jìn)步了，至于所能達(dá)成的效果，則并非教師可以強(qiáng)求得到。

高中古詩詞教學(xué)是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們?nèi)绻C合分析學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的所思、所感、所得，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生更愿意接受那種與自身情感契合度較高的作品，而古詩距離當(dāng)今時(shí)代比較遙遠(yuǎn)，其背景也往往不同于學(xué)生的生活環(huán)境，為了保證情感的高度契合性，教師需要從想象、猜測和模仿三個(gè)角度著手，展現(xiàn)出一種千姿百態(tài)的境界，讓語文課堂提供給學(xué)生接近古詩、 欣賞古詩的機(jī)會，使古詩成為學(xué)生心靈的又一棲居地。