◆王敬民

(山東省聊城第一中學(xué))

一、基于高考要求的歷史核心素養(yǎng)

素質(zhì)教育在提出之初，很大程度上推動(dòng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革，轉(zhuǎn)變了教職工作者的教育觀念。但由于教育資源有限，教育水平受地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平制約，應(yīng)試現(xiàn)象在我國(guó)中小學(xué)教育中依舊普遍存在。21世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下“人才”的概念逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)校教育的目標(biāo)不再只有一個(gè)，傳統(tǒng)教育方式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。2014年教育部印發(fā)關(guān)于全面深化教育改革的意見，正式提出“核心素養(yǎng)”的概念，并將其作為未來(lái)幾年內(nèi)基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。根據(jù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的定義，所謂“核心素養(yǎng)”，指的是學(xué)生認(rèn)知能力、實(shí)踐技能的培養(yǎng)與應(yīng)用，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的樹立，以及創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和態(tài)度的形成，其中反思行為是核心素養(yǎng)的核心內(nèi)容。我國(guó)根據(jù)自身文化特點(diǎn)，又在其中加入愛(ài)國(guó)主義、革命精神、文明傳承的內(nèi)容。雖然不同地區(qū)對(duì)“核心素養(yǎng)”的概念理解略有不同，但都是在探討“培養(yǎng)什么樣的人才”“如何培養(yǎng)人才”兩個(gè)問(wèn)題。因此，“核心素養(yǎng)”應(yīng)該是學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、發(fā)掘個(gè)人能力所應(yīng)具備各種技能和思想品質(zhì)?；谖覈?guó)教育現(xiàn)狀和高考要求，歷史核心素養(yǎng)應(yīng)為能夠促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的必須的、穩(wěn)定的學(xué)習(xí)能力和思維品質(zhì)，應(yīng)包含知識(shí)學(xué)習(xí)能力、時(shí)空觀念、歷史價(jià)值觀、史料實(shí)證意識(shí)等的內(nèi)容。

二、高中歷史核心素養(yǎng)教學(xué)策略

(一)立足主流社會(huì)價(jià)值取向，形成正確的歷史觀

歷史一方面具有客觀實(shí)在性，已經(jīng)發(fā)生的歷史事件不容篡改，另一方面，因觀察角度和解讀方式的不同，某些事件的解讀會(huì)產(chǎn)生分歧。學(xué)校歷史教育必須立足于社會(huì)主流價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確理解歷史問(wèn)題，端正政治態(tài)度。例如，在近代史部分，有同學(xué)對(duì)“戊戌維新運(yùn)動(dòng)”和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的歷史評(píng)價(jià)感到不解，認(rèn)為兩者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，都是清末知識(shí)分子為維護(hù)封建統(tǒng)治進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，但是，教材對(duì)兩者的評(píng)價(jià)差別很大。在這里，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生從領(lǐng)導(dǎo)者、改革對(duì)象、運(yùn)動(dòng)發(fā)起的意義等角度正確理解和深入認(rèn)識(shí)這兩次運(yùn)動(dòng)，要認(rèn)識(shí)到，從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境的角度來(lái)說(shuō)，“戊戌維新”為清朝提供了新的發(fā)展思路，卻選擇了錯(cuò)誤的途徑，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”卻是清朝貴族為維護(hù)自身利益而進(jìn)行的制度改革，兩者雖然都維護(hù)清朝的統(tǒng)治，但根本出發(fā)點(diǎn)并不相同。同樣，“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”雖然最終失敗，但卻被稱為中國(guó)古代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的巔峰，這是由于“太平天國(guó)”真正動(dòng)搖了清朝的封建統(tǒng)治，為后來(lái)的“辛亥革命”積蓄了力量，為中國(guó)革命帶來(lái)很大啟迪。

(二)理清事件脈絡(luò)，了解發(fā)展更替

歷史事件的發(fā)生背景和發(fā)展脈絡(luò)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，在歷史學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要幫助學(xué)生理解并掌握歷史知識(shí)，還要通過(guò)對(duì)歷史事件前因后果的把握，培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)展與聯(lián)系”與“運(yùn)動(dòng)與發(fā)展”的哲學(xué)思維，在歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在規(guī)律中積累經(jīng)驗(yàn)。例如，近年來(lái)屢次被提及的釣魚島事件、中日關(guān)系，其開端就是近代的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的改革，中國(guó)軍備實(shí)力迅速提高，但卻由于官僚制度的腐敗和清朝政府的軟弱，錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。其后，日本帝國(guó)主義勢(shì)力迅速擴(kuò)張，迅速占領(lǐng)東北三省，形成全面侵華的態(tài)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，帶領(lǐng)人民在反抗外國(guó)侵略的過(guò)程中結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在教學(xué)過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生形成一條清晰的邏輯鏈條，將單個(gè)的歷史事件與歷史發(fā)展軌跡結(jié)合起來(lái)，總結(jié)歷史規(guī)律。

(三)學(xué)會(huì)科學(xué)判斷，培養(yǎng)唯物意識(shí)

引導(dǎo)學(xué)生用理性的思維方式度理解歷史事件，正確認(rèn)識(shí)事件發(fā)生的背景原因，從中發(fā)現(xiàn)能夠應(yīng)用于現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)生活。例如，在對(duì)引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的原因進(jìn)行總結(jié)和分析時(shí)，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就作為最重要的一條原因呈現(xiàn)在世界面前。德、意、日等國(guó)家為擺脫國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以對(duì)外侵略的方式獲得發(fā)展資源。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但經(jīng)濟(jì)危機(jī)作為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)環(huán)節(jié)仍會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生影響。要避免戰(zhàn)爭(zhēng)，保持世界和平穩(wěn)定的局面，必須總結(jié)出應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的辦法。俄國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)后期建立了社會(huì)主義制度，發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境；美國(guó)經(jīng)過(guò)羅斯福新政，以國(guó)家調(diào)控的方式改善了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)。歷史無(wú)法改變，但我們可以總結(jié)前人的教訓(xùn)，指導(dǎo)未來(lái)的生活和工作。在學(xué)習(xí)這部分知識(shí)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)判斷歷史事件，理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的先進(jìn)性。

三、結(jié)語(yǔ)

歷史核心素養(yǎng)不僅為學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)提供了思想工具，而且對(duì)學(xué)生理解政治理論、適應(yīng)社會(huì)生活具有重要作用。強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，不僅要重視學(xué)生歷史知識(shí)的掌握，提高學(xué)生高考成績(jī)，而且要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史觀，立足史實(shí)和社會(huì)主流價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和創(chuàng)新精神。