盧紅英

在我國文學(xué)史上，蘇軾開宋詞豪放派先河，一改以前的清麗婉約之風(fēng)。辛棄疾作為繼承豪放風(fēng)格之冠，使宋詞的發(fā)展達(dá)到高峰。因此，人們把“蘇辛“并列，稱為豪放詞的代表。但蘇辛因為所處的時代和出身不同，他們的風(fēng)格還是有很大差異的。下面筆者想就他們的詞風(fēng)作點膚淺的比較。

首先，蘇軾的詞在豪放中有一種曠達(dá)超然，而辛棄疾的詞在豪放中則表現(xiàn)出一種沉郁悲憤。黃庭堅云：“東坡詞語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此。”（《跋東坡樂府》）劉熙載云：“東坡詞雄姿逸氣，高軼古人”（《藝概》）而“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管、樂之才，不能盡展其用。一腔忠憤，無處發(fā)泄，觀其與陳同父抵掌談?wù)?，是何等人物？故其悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄之于詞。”（黃梨莊《詞苑叢談》）以上這些論斷很好地道出了他們二者的差別。例如蘇軾的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，這首詞是蘇軾被貶黃州，最落魄失意的時候所作。詞中表現(xiàn)了對年輕有為的周瑜的向往和自己懷才不遇的憤懣，但詞人畢竟是豁達(dá)的，在宦海沉浮中他逐漸領(lǐng)悟到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，在歷史的洪流中如何英雄蓋世的人物都終將化為虛無，遂引出結(jié)句“人生如夢，一尊還酹江月”的感慨。詞人的這種超脫豁達(dá)表現(xiàn)在他的很多詩文中。

但辛棄疾的詞中卻多表現(xiàn)一種憤懣難平的情感。比如他的《水龍吟·登建康賞心亭》，詞人在寫楚天寥廓壯美的秋景中，卻難抑心中的悲愁之情?！斑b岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”，清秀俊美的山河，在詞人眼中呈出的卻是“愁”和“恨”，因為詞人“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”。詞人的登臨意是什么，辛的政治理想就是收復(fù)失地，恢復(fù)中原?！盁o人會”，不是無人領(lǐng)會，而是無人理睬。南宋統(tǒng)治者茍且偷安、偏安一隅，不思收復(fù)，當(dāng)然也不會給滿懷殺敵報國之志的英雄以用武之地。辛棄疾有著山河破碎家園被占的沉痛情感，有著堅定的抗金殺敵的決心，有著實實在在的殺敵報國的本領(lǐng)，卻沒有報國的機會，在軟弱的南宋空耗著自己的生命，虛度年華。所以，在詞的結(jié)尾，詞人寫道：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！”辛棄疾的這種悲憤愁苦之情也體現(xiàn)在他的很多詩詞中。

其次，從詞的內(nèi)容和意境上看，他們也是同中有異。宋詞發(fā)展至蘇軾，才真正突破了狹隘的兒女艷科，成為士大夫抒寫懷抱、議論古今的工具。我們從《東坡樂府》的三百多首詞中可以發(fā)現(xiàn)，詞這一內(nèi)容貧弱的領(lǐng)域已呈現(xiàn)出一派絢麗的色彩。蘇軾這些多姿多彩詞的出現(xiàn)，使詞壇面目為之一新，并為詞開辟了一個寬廣的天地。辛棄疾在蘇軾的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，使詞的題材內(nèi)容更廣泛，思想感情更豐厚，反映現(xiàn)實更深刻。

蘇詞雖做到了“無意不可入，無事不可言”，使詞體獲得了極大的解放，然由于受到所處時代的局限及本人思想和生活的制約，也只能由比較狹窄地反映士大夫的有關(guān)男女方面的生活，擴大到比較廣泛地反映士大夫的其他許多方面的生活。辛棄疾則不同，由于他處于宋室南渡、國家分裂的年代，強烈的報國之情，使得他的詞多撫時感事的言志之作。辛詞的內(nèi)容雖豐富多彩，但都貫串著愛國主義的英雄情懷。另外，辛棄疾為人豪爽，以氣節(jié)自負(fù)、功名自許，有燕趙俠士之風(fēng)，加之他有過一段金戈鐵馬的英雄經(jīng)歷，使他的詞充滿了激昂排宕、不可一世的氣勢與氣概。這一點自然是極名士之雅的蘇軾所無法比擬的。周濟(jì)曾指出：“世以蘇、辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到；辛之當(dāng)行處，蘇必不能到。二公之詞，不可同日而語也?！保ā督榇纨S論詞雜著》）其所謂“辛之當(dāng)行處”，就是指辛詞所表現(xiàn)出的雄杰恢弘的詞境。陳延焯也認(rèn)為：“蘇、辛并稱，然兩人絕不相似。魄力之大，蘇不如辛?！保ā栋子挲S詞話》）“淋漓悲壯，頓挫盤郁，則稼軒獨步千古矣?！保ā对~則》）

第三，從表現(xiàn)方式上看，辛詞的表現(xiàn)更外向，抗?fàn)幮愿鼜娏?。蘇詞的作風(fēng)傾于內(nèi)向，比較溫良。比如辛詞《水調(diào)歌頭 湯朝美司諫見和，用韻為謝》,“白日射金闕，虎豹九關(guān)開。見君諫書頻上，談笑挽天回”詞人懷著烈火般的熱情，高度評價朋友敢作敢為的精神。下片詞人寫自己的處境：“說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種，一一醒時栽。”詞人坦率披露自己的胸懷，言辭毫無顧忌，是對黑暗腐敗的南宋政府無情地揭露和強烈的抗議。

和辛棄疾相比，蘇軾的言論則溫和得多。比如他有名的中秋詞“明月幾時有”，雖然有對現(xiàn)實的不滿，但他卻采取了一種比較忍讓的態(tài)度?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”他總是能在失意時學(xué)會自我安慰和寬解，“在不如意時，他最多發(fā)出一種微弱的慨嘆：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！保ā度卧~鑒賞辭典》）

蘇軾是一個具有典型士大夫氣質(zhì)的文人，而辛棄疾卻是一位具有文人才氣的斗士。”（《全宋詞鑒賞詞典》）他們不同的思想風(fēng)格，決定了他們雖同為豪放詞人，詞風(fēng)卻迥然有別。王國維說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”（《人間詞話》）“蘇曠”“辛憤”，成為我國燦爛的文學(xué)星空兩顆閃亮的明星，照耀千古。