史貝貝

(山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041001)

許之衡(187?-1935),字守白(受白),號飲流,又稱曲隱,筆名許守微,生于廣東番禺,祖籍浙江錢塘,曾就讀于廣州廣雅書院,并師從康有為,深得其文化政治觀念影響,1903年中副榜貢生,又游學(xué)日本,畢業(yè)于明治大學(xué),先后在廣州一所學(xué)校和北京大學(xué)任職,先是接替好友吳梅擔(dān)任課程戲曲學(xué)和作曲法等,并被聘為國學(xué)門導(dǎo)師,后又接替好友劉毓盤的詞學(xué)課程,直到1934年,許之衡被北京大學(xué)校方辭退。許之衡的作品有現(xiàn)存戲曲《霓裳艷》,已失戲曲《玉虎墜》《錦瑟記》,重校改訂戲曲《重校胭脂記》和《玉梅亭》,藝術(shù)類著作《飲流齋說瓷》,音樂著作《中國音樂小史》,戲曲史著作《戲曲源流》,戲曲理論著作《曲律易知》《作曲法》《中國戲劇研究》《曲學(xué)及曲選》,詞學(xué)作品《詞學(xué)及詞選》《守白詞》。此外還有《周易大義通釋》一部,在刊物上發(fā)表2篇文章《論國粹無阻于歐化》《讀〈國粹學(xué)報(bào)〉感言》,在北京大學(xué)任職時(shí)的演講《研究宋詞的我見》和《唐宋樂曲內(nèi)容考略》都發(fā)表在《北大學(xué)生》上,卸職后在《詞學(xué)季刊》上發(fā)表最后一篇文章《與夏瞿禪論白石詞譜》,一生與多位詞曲研究者有書信、互題序跋往來,專注于詞曲研究和藏抄。

一、身世與籍貫考

許之衡父許漢身,為光緒八年(1882)副榜貢生,祖父許其光,字懋昭,號涑文,又名許乃德,自幼聰穎超群,在詩詞文賦上也頗有成就,曾在學(xué)海堂求學(xué),后擔(dān)任學(xué)海堂教師,為“清道光二十八年(1848)戊申科舉人,三十年(1850)庚戌科成進(jìn)士,授翰林院編修,咸豐十年(1860)授福建道監(jiān)察御史,十一年(1861)轉(zhuǎn)掌四川京畿道,署工科給事中。同治五年(1866)以侍講升補(bǔ)編纂(文宗實(shí)錄),六年(1867)編纂《皇清奏議》,告成,補(bǔ)授侍講,京察一等,又補(bǔ)授廣西思恩府知府,后署左江兵備道,因疾乞歸,任學(xué)海堂學(xué)長,年未六十病卒”[1]。因政治上的聯(lián)系,許其光與曾國藩交往密切,多有書信來往,談及政治,又頗受李鴻章重視,許其光之女嫁李鴻章六弟李昭慶三子李經(jīng)敘,誥贈一品夫人。其姊妹許小蘊(yùn),為明清時(shí)期瓊州七才女之一,頗有在書香世家耳濡目染的修養(yǎng)，20歲嫁與瓊州安定縣的清朝探花張?jiān)泪轮L孫張熊光。清光緒《安定縣志》里,稱她“工詩善畫,能文精繡”,為“女中君子”,有詩作134首,輯為《柏香山館詩卷》(不存),僅留下悼亡詩作等18首,哀婉悲咽,享年僅45歲[2]。

許氏祖籍實(shí)為浙江錢塘,但諸多學(xué)者在關(guān)于許氏的身世介紹中皆稱其祖籍為浙江仁和,疑為誤斷,證據(jù)有三。其一,據(jù)清人資料《清人廣東筆記五種》記載,“番禺許叔文榜眼(其光),本錢塘人,封翁幕游來粵,誕生羊城。幼從楊黼香先生(榮緒)游,目為大器,以妹妻之。因?yàn)檎技畱?yīng)試,邑人力攻,得黼香排解,始獲畢考。然其家實(shí)為浙望族,群從中聯(lián)鑣繼起,論科第者,時(shí)‘錢塘傳許乃,固始溯吳其’之目。先是滇生尚書乃普以浙籍登嘉慶庚辰榜眼,夢家懸榜眼泥金帖二:一為己名,其一視之不甚了了。默計(jì)族派定以‘學(xué)乃身之本’遞傳命名。帖上又非此等字樣。及其子壽身舉于鄉(xiāng),忽憶夢兆,更名彭壽,中丁未會員,殿試傳臚及第。人以為尚書之夢驗(yàn)矣,而不知實(shí)應(yīng)諸叔文也。逾科,叔文及第,憬然始誤。叔文為尚書從弟,一門兩榜眼,異地節(jié)中而興,誠盛朝佳話矣”[3]。而顧廷龍?jiān)凇肚宕炀砑?1》中指出,許其光原名為許乃德[4],這是目前所能查到的關(guān)于許其光人物介紹中唯一可見許其光原名的信息。許其光一名或是入番禺許氏族后的名字,且《清人廣東筆記五種》中明確提到,許其光為錢塘許乃普堂弟,屬于同一門中,故可知許其光祖孫實(shí)原為浙江錢塘許氏家族中的一支,因前人游幕而定居在廣州。其二,據(jù)清人資料《粵東見聞 南越游記》記載,“國朝嶺表科名未及前明之盛,登狀元者二人,探花者二人,而榜眼則二百年來虛無其人,俗稱廣東未曾開眼。道光庚戌科,番禺許叔文其光以第二人及第,群稱破天荒焉。叔文先實(shí)錢塘人,其封翁游幕于粵者四十年,叔文占籍應(yīng)童子試,番禺人方力攻之,既與土著者聯(lián)為宗,始獲畢考,不數(shù)年,遂掇巍科。泥金到門,其家署一聯(lián)云:‘蕊榜開新眼,金鰲亞狀頭?！Z雖無奇,蓋以應(yīng)謠諺之義。憶丁未歲,予留滯都門,適值殿廷策士,是科傳臚許君彭壽為滇生,尚書乃普冢嗣。其同生張大令汝弼嘗告予曰:‘尚書浙之望族,子侄輩等科第者,榜名皆有身字。尚書嘉慶二十五年成進(jìn)士,榜眼及第。先夢其家得二榜眼,一為己名,一視之不甚了了,而絕無身字。傳臚君本名壽身,因更之為今名。今其夢果驗(yàn)矣?！?dāng)時(shí)人蓋謂應(yīng)之于傳臚君,而不知后此應(yīng)之于叔文。叔文為尚書從弟,一門二榜眼,異地接踵而起,科名佳話世所罕聞,尚書之夢亦奇哉”[5]。此資料亦稱許其光為浙江錢塘人,因前人游幕而定居番禺,至于文中提到的許其光與土著者聯(lián)為宗,是否還屬于錢塘許氏呢?《粵東見聞》中同樣有許其光為許乃普堂弟、同屬一門的記載,可見許其光只是為了科舉考試而借入當(dāng)?shù)卦S氏宗族。其實(shí)這種“科舉移民”在古代屢見不鮮,且許氏家族前往廣東的支系后5字則為“儒為席上珍”一聯(lián)10字,作為取名排輩的順序[6],而許其光、許漢身、許之衡均無用“儒為席上珍”的輩分取名,足以見他們依舊為錢塘許氏一族。其三,許儒鴻*許儒鴻即高陽,著名作家,浙江錢塘許氏家族后裔,后居我國臺灣?！段业睦霞摇皺M橋吟館”》中稱，其家自從明末由皖南遷往杭州,清初即世居杭州,對于“仁和”和“錢塘”兩地許家到底是屬于哪一縣也做了解釋：此兩縣共屬杭州,以市河為界,河南為仁和,河北為錢塘,許家所在的大河下屬于錢塘,對面的小河下是仁和；兩地僅一河之隔,故易誤會錯(cuò)寫[7]。

許之衡所在廣東的許氏宗族為著名的四大家族之一,其余三家有史澄、金錫齡、張維屏,再后有陳澧、葉恭綽、徐(紹楨、紹棨)家族,皆有名于時(shí),“以富著,后以文稱”[8]。關(guān)于許之衡所在錢塘的許氏家族,“源出富陽沈氏,始祖諱顯榮,好五云,幼年失怙,以表親賈氏提攜成立?！逶乒谒氖藲q后,連舉二雄,長曰紀(jì),次曰立,孤露無依,賴表姑夫杭州前衛(wèi)指揮千戶許魁,攜返杭州撫養(yǎng),更名為許紀(jì),字文綱;許立,字春園……及許千戶既歿,文綱公亦下世,春園公圖歸宗而不果……四世皆單傳,五世后益仿明朝宗家命名之例……吾家至此,丁口乃繁,分南西東北四支,而以老大房為最盛,今吾族人,什九皆南六公裔孫也。……因定‘學(xué)乃身之寶,儒以道得民’十字為行埒;越二百年,續(xù)定十字曰‘延世惟仁厚,承家在孝慈’”[9]。

據(jù)《中國歷代榜眼 榜眼名錄》記載,前文中的許乃普,字季鴻,經(jīng)崖,號滇生,浙江錢塘人,是清嘉慶二十五年(1820)庚辰科陳繼昌榜進(jìn)士第二人。許乃普是“橫河橋許家”這個(gè)江南名門望族的第十世許學(xué)范之子。許乃普在族中排行第六,世稱“六老爺”。許乃普從錢塘縣入廩生起,于嘉慶十八年(1813)拔貢。嘉慶二十一年中,許乃普應(yīng)順天鄉(xiāng)試中舉,考補(bǔ)軍機(jī)章京。許氏家族的“乃”字輩,從清乾隆四十八年(1783)至道光二十三年(1843)的60年間,有包括許乃普在內(nèi)的7人相繼中舉,被稱為“七子登科”。此外,許乃普與兄許乃濟(jì)、弟許乃釗以及堂兄弟許乃庚、許乃安陸續(xù)入選翰林院,又被稱作“五鳳齊飛入翰林”。在清代,這兩件事一直都被傳為科舉佳話,慈禧太后還親自題匾懸于許氏祖宅[10]。徐雁平認(rèn)為,許乃常、許乃德、許乃恂、許振身、許麗身、許庚身、許檢身作為家族性肄業(yè)生學(xué)于詁經(jīng)精舍,“應(yīng)是同出杭州許氏(以‘學(xué)乃身之寶,儒以道得民’取名排輩)”,許氏書香望族的興盛,也有詁經(jīng)精舍書院的培育之功[11]?！对S寶蘅日記》中不僅有和許之衡相識的記錄,也有對許氏家族成員的部分記錄:“丙寅(民國十五年,1926年)十一日(7月20日)寫漁長壽屏七幅。寄履平信并股票,寄邵庭信、子肅信。三時(shí)同赤叔訪晴初,遇嘯緱丈、許守白(之衡,涑文先生之孫也)?！痹S乃普為許寶蘅曾叔祖,許庚身子許之榮、許之琪(字尺衡)、許修之(字德侯)、許之珂(字薇生),均為許寶蘅族叔。許寶荃——許寶蘅大哥,許寶芬——許寶蘅二哥,許寶淑——許寶蘅大姐,許寶珍——許寶蘅二姐,許寶根,字峨生——許寶蘅族兄,許寶樸(字次堇)——許寶蘅族弟[12]。

綜上可推斷，許之衡因祖上游幕至粵,故入番禺大嶺村許氏一族,實(shí)際為錢塘許氏一族。許之衡頗受書香熏陶濡染,在文學(xué)上的成就不輸大家。

二、求學(xué)經(jīng)歷考

作為名門望族、書香世家的子弟,許之衡接受的是高質(zhì)量的教育。他在廣雅書院就讀,是康有為的拜門弟子,隨后又考中貢生,并東渡日本明治大學(xué)進(jìn)行深造,回國后兩度進(jìn)入學(xué)校任職。

陳漢才在《康門弟子述略》[13]所列康有為弟子名單中有許之衡,吳梅日記中也提到許之衡為“南海高足”?？涤袨?891年于長興里開辦學(xué)堂,1896年遷府學(xué)宮萬木草堂,門生過百,不僅許之衡,陳千秋、梁啟超、梁啟勛等都是其弟子[14]。和許之衡經(jīng)常結(jié)社作詞的羅癭公(1880-1924),名惇曧(一作惇融),字掞東,號癭庵,晚號癭公,雖然出生于北京,實(shí)際是廣東順德人,在廣雅書院肄業(yè)后拜入康有為門下,進(jìn)萬木草堂學(xué)習(xí),愛好詞曲,光緒二十九(1903)年中副貢,1924年春肺病復(fù)發(fā),于9月23日逝于北京德國醫(yī)院[15]。

廖廷相寫于光緒二十三年(1897)五月的《廣雅書院同舍錄序》中提到，廣雅學(xué)院在初成立時(shí)并沒有限制就讀年限,在其任院長后,才將學(xué)制定為9年。且廣雅書院在光緒二十七年(1901)改為“兩廣大學(xué)堂”,證明此時(shí)許之衡已經(jīng)畢業(yè),按照九年制的學(xué)年來看,許之衡應(yīng)該在1892年前入學(xué),即15歲左右。但其間或同時(shí)就讀廣雅書院和康有為的萬木草堂,或是提前從廣雅書院退學(xué),轉(zhuǎn)向康有為的學(xué)堂,并且此段求學(xué)經(jīng)歷極可能是與羅癭公同行。夏敬觀提到“番禺許守白之衡,羅君掞東之戚”[16]。具體是什么親戚因無記載不得而知,但二人同在廣雅,又同投康有為門下,并同年考中副貢(中了副榜貢生后,許之衡在《時(shí)敏報(bào)》任職。許之衡為時(shí)敏書局于1903年創(chuàng)刊發(fā)行的《時(shí)敏報(bào)》編輯之一,此報(bào)主編為陳景亮,主筆為孔昭焱。該報(bào)與康梁維新派淵源頗深,與康門弟子的往來也很密切,作為維新派的輿論本營,多反映維新派的政治傾向)[17],想必關(guān)系極近。許之衡廣雅書院的同仁還有曾習(xí)經(jīng)(廣東揭陽人),許之衡還把自創(chuàng)戲曲《霓裳艷》贈給曾習(xí)經(jīng)。除此,鄧溥、陳大我這兩位與許、羅二人交好，也都有日本留學(xué)的經(jīng)歷。鄧溥之父于1897年任廣雅書院第四任院長,1905年鄧溥留學(xué)日本,是否和許氏結(jié)伴同去尚未有實(shí)際證據(jù),但許氏1903年任編輯,1909年在廣州學(xué)校任職,其間5年應(yīng)是日本留學(xué)的范圍。明治大學(xué)經(jīng)緯學(xué)堂是日本專為中國留學(xué)生開設(shè)的教育機(jī)構(gòu)之一,1906年,原萬木草堂的弟子去日本留學(xué)畢業(yè)的便有將近10人,學(xué)費(fèi)都是由康有為資助[18]。

關(guān)于羅癭公、黃晦聞等人,交往經(jīng)歷如下。當(dāng)時(shí)羅癭公(廣東順德人)、黃晦聞(廣東順德人)、梁鼎芬(廣東番禺人,廣雅書院的第一任山長)、曾習(xí)經(jīng)是有名的嶺南近代四家,鄧溥(字爾雅)有《寄黃晦聞陳大我許守白羅癭公都門》一詩是為五人情誼而作。陳大我(之達(dá),號微塵,廣東順德人),也曾留學(xué)日本,是陳澧的曾孫,陳澧和許之衡祖父許其光還曾有交往,此處不再贅言。1905年鄧溥離開廣東留學(xué)日本。黃晦聞,前文已經(jīng)提到過,其在民國后就職于北京大學(xué),與許之衡又成了同事[19]。這5個(gè)人相交甚密,從“許渾羅隱夢難忘”“相思燕契三千里”“獨(dú)醉瓶笙懷舊雨”等詩句中，我們能看出鄧溥對與另4位友人相繼分別于故里的不舍與思念。除了曾習(xí)經(jīng)、羅癭公,與許之衡聯(lián)系密切的如李宣倜、邵瑞彭、黃福頤、夏孫桐等人連同許之衡都同入稊園社進(jìn)行活動[20]。許之衡參加詞曲結(jié)社活動還有仿膳社,“民國十五年(1926)重九,少白先生在北平北海公園之仿膳社宴集黃晦聞、俞伯揚(yáng)、黎季裴、譚篆卿、許守白諸友”[21]。少白即陳少白,曾與孫中山拜盟,是廣東新會人。

許之衡在廣東的這一段任教經(jīng)歷是這樣的：1909年被公所派去廣州西區(qū)模范高校接充職位,同新?lián)Q的監(jiān)學(xué)陳哲一同工作,但陳哲被學(xué)生到學(xué)務(wù)公所訐告,許之衡也被連累,便辭職不干了[22]。

以上是許之衡在廣雅書院學(xué)習(xí)、日本深造和廣州任職的文字信息,可以看出資料并不多,能夠參考的文獻(xiàn)也很少,直到他去了北平,留下的可供研究的活動痕跡才慢慢多了起來。許之衡在民國二十三年(1934)五月寫給王芷章《腔調(diào)考源》的序文中透露自己已經(jīng)在北京將近20年,那么他應(yīng)當(dāng)是民國三年(1914)后入京。鄧溥的《寄黃晦聞陳大我許守白羅癭公都門》收錄于1915年3月的《南社》叢刊,透露出許氏已經(jīng)遠(yuǎn)去北京,那么能進(jìn)一步推斷許之衡在1914年左右入京,范圍可以縮小到1913-1914年。

三、任職過程考

許之衡在北平遇到一個(gè)至關(guān)重要的曲學(xué)大家,他就是吳梅。在吳梅的指導(dǎo)下,許之衡的曲學(xué)成果突飛猛進(jìn),不僅創(chuàng)作戲曲,還有了一定的戲曲理論構(gòu)建。吳梅十分賞識許之衡,但沒過多久吳梅便接了東南大學(xué)的聘書,于是許氏繼承吳梅在北京大學(xué)的教學(xué)任務(wù)。李巖對許之衡在北京大學(xué)10年的考證已經(jīng)十分完備,指出許之衡和吳梅“過從甚密,關(guān)系融洽,他能得到吳梅的賞識和推薦,除了曲學(xué)造詣很深外,還有一個(gè)重要的原因,那就是他治學(xué)的路數(shù)與吳梅非常相近,比較注重曲律和藝術(shù)實(shí)踐”。同時(shí)李巖在翻閱北京大學(xué)檔案館所存許之衡任職的相關(guān)文件后還原了許氏的課程及主要內(nèi)容:“從許氏任職開始直到1923年9月,在北京大學(xué)所公布的《中國文學(xué)系課程指導(dǎo)書》(十二年至十三年度)上,‘戲曲’‘戲曲史’‘中國古聲律’三門課程的后面仍寫著吳梅的名字。直到當(dāng)年的10月,許之衡才開始授課。在1923年9月29日的《北京大學(xué)日刊》上有一則注冊部的布告:‘吳梅教授因事一時(shí)不克到校,所有戲曲、戲曲史、中國古聲律三種功課,由吳教授請?jiān)S之衡先生代授。上課日期俟許先生到校再行通告。’從這則布告的語氣來看,吳梅仍是北京大學(xué)的教授,許之衡則不過是代課老師。”[23]

故1923年10月起,許之衡先后開設(shè)“戲曲”“戲曲史”“中國古聲律”等課程。1930年12月18日,許之衡以教授身份又被續(xù)聘為研究所國學(xué)門的“詞曲研究”導(dǎo)師,并招收研究生；1933年1月再被聘為文史部的“中國文學(xué)史”導(dǎo)師,增“中國文學(xué)史”“中國戲劇研究”課程。到1935年許之衡病逝后,北京大學(xué)的詞曲課程暫告中斷[24]。北京大學(xué)綜合檔案館中記錄了1930年9月到1932年6月,許之衡擔(dān)任“戲曲及作曲法”“戲曲史”“古聲律學(xué)”課程的教學(xué)職務(wù),同時(shí)任職的有一批文學(xué)大家*北京大學(xué)檔案館記載《北京大學(xué)文理法學(xué)院教員全名冊》,立卷單位為校長辦公室,存于綜合檔案室,案卷編號為BD1930014。。1932年到1933年,許之衡又擔(dān)任“曲”“曲史”“古聲律學(xué)”的教學(xué)職務(wù),并在文籍校訂組工作。1932年的“曲”課程主要講授散曲戲劇各名著及作曲法,“曲史”講歷代戲曲之變遷及其結(jié)構(gòu),1933年“曲”則講授曲的文學(xué)理論及曲選、曲律及作曲法等*據(jù)北京大學(xué)檔案館BD1932009、BD1932012、BD1933014所記錄文學(xué)院課程及課程內(nèi)容整理而得。。詞學(xué)教師劉毓盤逝世后,由許之衡在1929年接手任教,增“詞選及作詞法”課程。

蔡元培任北大校長時(shí),先后聘請了吳瞿安、許之衡、魯迅、蕭友梅、劉天華、陳師曾、徐悲鴻,把戲曲、文學(xué)、音樂、美術(shù)等藝術(shù)類學(xué)科正式搬上大學(xué)講壇,這對于中國近現(xiàn)代教育特別是藝術(shù)教育的發(fā)展,起到了里程碑式的開拓作用[25]。也正是這一批人打下了民國時(shí)期文藝創(chuàng)作和理論的基礎(chǔ)。這一龐大的學(xué)者隊(duì)伍中,許之衡所在的文學(xué)院有胡適、魯迅、錢玄同、李宣倜、劉毓盤、趙萬里、聞一多、黃晦聞、馬裕卿、劉文典、傅斯年、劉半農(nóng)、俞平伯、吳虞、顧頡剛、周作人等。

吳虞日記中記錄了1925年3月26日星期四九時(shí)至十一時(shí),自己先是在北京大學(xué)上課,然后便“晤許守白,為開關(guān)于研究詞曲諸書”[26]。顧頡剛?cè)沼浿小?1930)九月十日星期日(七月廿二)同席有沈兼士、黃晦聞、劉叔雅、馮友蘭、徐旭生夫婦、許守白、云南某君、陳援庵(以上客),陸侃如夫婦(主)”[27]。黃晦聞也就是黃節(jié),廣東順德人,與許氏不僅是同事,還是故里好友,南社的著名成員。黃晦聞1903年與章太炎訂交,1906年與劉師培、馬敘倫等人刊行《國粹學(xué)報(bào)》,許之衡還在刊物上發(fā)表文章2篇。

許之衡舊友黃晦聞、羅癭公在北京大學(xué)任職的時(shí)間比許氏要早,這兩人當(dāng)時(shí)和吳梅已經(jīng)是同事。黃晦聞研究詩學(xué),羅癭公研究史學(xué)和版本學(xué),與吳梅十分要好。還有一個(gè)教師劉毓盤則是吳梅早就認(rèn)識的,年長吳梅17歲,與吳梅亦師亦友。當(dāng)時(shí)在北京大學(xué),許之衡教授的是曲學(xué),教授詞學(xué)的是劉毓盤,他與許之衡交往密切,許之衡也將《霓裳艷》贈予過劉毓盤,并在其過世后接替了他的詞學(xué)課程。劉毓盤有《濯絳宦存稿》一卷,又名《噙椒詞》,為光緒二十七年(1901)刻本,許之衡一直珍藏并為其題跋,稱“此故人劉君子庚之詞集也,友人邵君嘗索閱劉詞,余漫未應(yīng)之。一日,邵過余齋案頭,見此卷,旋閱旋用筆摘其疵。余力阻,然已勒帛滿紙矣。余謂友曰:‘故人之詞,不忍卒讀,不忍卒讀?！旄簿矶T。子庚前年作古。守白志”[28]。劉毓盤于1928年逝世,這篇志應(yīng)寫于1930年。

另一個(gè)教授詞史的教師是趙萬里。趙萬里1905年出生,浙江海寧人,1921年考入東南大學(xué)中文系,先師從吳梅,主要研究詞曲,后來又接受王國維指導(dǎo)。趙萬里在文史、戲曲、金石、目錄版本多個(gè)領(lǐng)域均有涉及,1929年到1950年在北京大學(xué)任教[29]。許之衡的《守白詞》兩卷交予趙萬里,請其“指摘疵病”。許之衡年長趙萬里近20歲,函中字里行間能看出許之衡的謙虛溫和,待人彬彬有禮,絲毫沒有長輩的架子和傲氣。

周作人在《北大感舊錄(四)》中回憶許之衡,稱他對人是“異常的客氣”,在公共場合中也要逐個(gè)找人鞠躬,若對方?jīng)]有看到還要重新鞠躬,打扮也很有特點(diǎn),穿著西服,只在腦門上留下狀如桃子的巴掌大一塊頭發(fā)。周作人在替劉半農(nóng)代理女子文理學(xué)院的國文系主任時(shí),曾見到一名女生在散文習(xí)作中寫許之衡,并且還“寫的頗妙”：一位身著西服,光頭只在前面留一個(gè)桃子的老師進(jìn)來,在講臺上深深鞠一躬再開始講課，但學(xué)生各干其事,交流的聲音也逐漸變大,壓過老師,老師便用力加大音量,聲音在嘈雜中零零落落地顯出,但學(xué)生講話的聲音也隨之變大了,老師的聲音再次被壓下去,如此直到下課,老師又是深深的一個(gè)鞠躬,走下講臺,所以有人給了他“余桃公”這一綽號[30]。

鄭騫求學(xué)于燕京大學(xué)中國文學(xué)系,游于許之衡門下,畢業(yè)后留校任教,與凌景埏、吳曉玲同事。錢南揚(yáng)在自述中也稱曾受教于許氏,“在北大學(xué)習(xí)期間,我選修了許守白(之衡)先生的戲曲,及其他與戲曲有關(guān)的課程,如劉子庚(毓盤)先生的詞史,錢玄同先生的聲韻學(xué),魯迅先生的中國小說史等。我從許守白先生學(xué)戲曲時(shí),常常提出曲律上的一些問題向他請教,他都耐心地加以解答,并把他的一部《曲律易知》贈送給我。此書廣博精深,故使我獲益不淺,至今猶寶藏之”[31]。吳梅在日記中還提到過德箴一人,稱其曾受教于許之衡,但此人信息寥寥,可尋處甚少,只在劉彪《送德箴兄骨灰回鄉(xiāng)安葬,泫然有作》中得知德箴早年高校物理系畢業(yè),一生潦倒,郁郁以終[32]。

數(shù)年后,許之衡面臨被解聘的危機(jī)。1934年,胡適在準(zhǔn)備聘任兼通中西文學(xué)的朱光潛、梁實(shí)秋之前,現(xiàn)行解聘了多年無學(xué)術(shù)成果的中國文學(xué)教授林損、許之衡[33]。許之衡在得知校中不再續(xù)聘他為教授后,仍愿擔(dān)任講師。學(xué)生覺得許之衡可憐,便請劉半農(nóng)設(shè)法說服校方,續(xù)聘許之衡,劉半農(nóng)答應(yīng)學(xué)生代為轉(zhuǎn)達(dá),幫助許之衡繼續(xù)在北京大學(xué)任教,但已于事無補(bǔ)[34]。同年,許之衡和夏承燾有過詞信來往,1935年便因病離世。據(jù)傳許之衡的逝世半為憂貧,大概許氏是在憂病交加中闔然長逝[35]。

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