◆朱傳蓮

(山東省臨沂市蘭山區(qū)新橋小學)

傳統(tǒng)文化是中華民族的根本，是世界歷史文化的重要組成。雖然眾多民族文化在歷史前進過程中被逐漸遺忘，但是中華民族的傳統(tǒng)文化在長達五千年的積累中，漸漸顯現(xiàn)出她的魅力，是世界歷史中的重要瑰寶。作為萬千小學語文教學工作的一員，被賦予了傳承中華傳統(tǒng)文化的重要使命，讓學生在受接受教育的同時，擴大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學生中的影響，使學生深刻體會到深厚的歷史文化積淀給他們帶來的民族自豪感。

一、在小學語文教學過程中發(fā)掘傳統(tǒng)文化

小學語文教材中處處體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特點，因此教師在對學生進行語文課程教學時，要對課文內(nèi)容進行深入了解，找尋課文產(chǎn)生的原由，發(fā)掘課文中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進而在教學過程中對學生進行傳統(tǒng)文化滲透，使學生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的影響，對傳統(tǒng)文化的接納程度加深。

在小學語文課程內(nèi)容的安排上，處處都能體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如古詩詞、文言文、歇后語、成語等。如今加上《國學》以及《弟子規(guī)》的教學，使得了小學語文教學中中國傳統(tǒng)文化得到了重視，傳統(tǒng)文化被普遍應用于教學活動中，借鑒古人所倡導的“仁義禮智信”的優(yōu)秀思想作為今天我們學習的榜樣。教師在對學生進行傳統(tǒng)文化教學時，也要提高自身對傳統(tǒng)文化的認識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，并將所學到的知識相學生傳遞，讓學生在保持優(yōu)良品格的同時，為社會做出更多貢獻。

二、在古詩詞學習中感知傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

1.體會古詩詞的結(jié)構、韻律美

古詩詞的整體結(jié)構碎步復雜，但包含了豐富的內(nèi)容以及情感，學生要從古詩詞中理解其所表達的意思，首先需要通過對古詩詞朗誦節(jié)奏的把握。所以，在進行古詩詞課程指導時，教師要教導學生如何將古詩詞讀出節(jié)奏感的辦法。第一，要對古詩詞的結(jié)構進行劃分，找出間奏。采用音樂課程的節(jié)拍方法，找出古詩詞的節(jié)拍，如四言詩中的《敕勒歌》：“敕勒/川，陰山/下”為二二拍；如五言詩中孟郊的《游子吟》：“慈母/手中/線，游子/身上/衣”為二二一拍；或柳宗元的《江雪》中的“千山/鳥/飛絕，萬徑/人/蹤滅”為二一二拍，等等，不同的詩歌體裁有不同的結(jié)果劃分，因此，教師在詩歌朗誦前，要對學生進行演示，詩詞斷句有合理，語氣要有一定的停頓和高低，讓學生掌握正確的詩歌朗誦方法。為使學生能在詩歌朗誦過程中體會韻律美，可在學生誦讀時加入音樂，從氛圍以及節(jié)奏中感知古詩詞的美感，提高學生對古詩詞的學習熱情。

2.展開聯(lián)想，感知古詩詞優(yōu)美語境

古詩詞中簡要的語句卻能迸發(fā)出豐富的情感以及意境，為體會古人對語言運用的智慧，教師在教學中除了讓學生了解古詩詞的基本內(nèi)容外，還要讓學生認識到古詩詞中蘊含的優(yōu)美情境，從中感受到作者所表達的情感。比如，張繼的《楓橋夜泊》中：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”就精確而又細膩地刻畫了如霜的月光照落在烏啼鎮(zhèn)的上空，江邊的楓樹和漁火相對難眠的場景，利用城、船、營造一種空靈渺遠的意境，在明滅、無聲對有聲的對照中，渲染出詩人一股淡淡的哀愁，充分體現(xiàn)出來詩人的羈旅之情。整首詩雖然都在進行場景描寫，但為了使學生對詩人有更為深入的了解，教師在教導學生進行朗誦時，讓學生展開豐富的聯(lián)想，描繪出詩人看到的場景，之后讓學生對想象出的景象在在課堂上進行描述。在學生的場景描述中，除了將詩中情景得到了重新展現(xiàn)的機會，才能在聯(lián)想中體會到詩人內(nèi)心的情感，使學生認識到深處亂世對家國的憂愁。進而讓學生感知古詩詞優(yōu)美語境的同時，還能認識到古人的智慧。

3.從古詩詞中感受節(jié)日文化的影響

傳統(tǒng)節(jié)日也體現(xiàn)出了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日包括了端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等，不同的傳統(tǒng)節(jié)日蘊含了不同的傳統(tǒng)文化特點。在小學語文課程內(nèi)容中，也有諸多古詩詞在描寫傳統(tǒng)節(jié)日。例如，杜牧《清明》中，就是描述在明清節(jié)，古時清明節(jié)與如今的清明節(jié)相比存在很大的差異，當時清明節(jié)使一個具有濃厚的節(jié)日色彩，是家人團聚，或游玩觀賞，或舉家上墳。但對于像詩人先這樣情感較為豐富的人來說，會倍感寂寥，所以后人在品讀此詩時，極易受到氣人情緒的感染認為清明節(jié)是一悲涼蕭瑟的節(jié)日。而王安石的《元日》則表現(xiàn)出的另一番景象，整首詩描述的都是人們在慶祝元旦時，熱鬧、歡樂、萬象更新的景象，表達出來詩人積極樂觀向上的奮進精神，說明當時不同的政治背景也會對詩人對節(jié)日看法產(chǎn)生影響。在對節(jié)日古詩詞的學習過程中，除了可以認識到古時傳統(tǒng)的節(jié)日文化特點，還可以深刻了解到詩人所處的環(huán)境，了解到當時社會環(huán)境對于詩人的重要影響，有助于喚起學生對古詩詞的學習熱情。

三、增加古詩詞的閱讀量，認識傳統(tǒng)文化底蘊

網(wǎng)絡時代的到來，學校的傳統(tǒng)方式受到了不小影響，與此同時，學生也面臨著諸多因素帶來的困擾。教師在教學中，要從不同學生不同的個性特征出發(fā)，抓住小學階段的學生對其展開閱讀行為的培養(yǎng)。在閱讀行為的培養(yǎng)上，教師應該增加學生名人名篇的閱讀量，使學生在閱讀中尋找傳統(tǒng)文化蹤跡，體會傳統(tǒng)文化精粹。

在新課程改革要求中，也對學生的個性化閱讀進行了著重強調(diào)，將閱讀與學生的實際社會生活相聯(lián)系，以提高學生自身知識的儲備，以便取得良好的閱讀認知。讓學生在閱讀中養(yǎng)成自主探究能力，開展豐富聯(lián)想，對學生評判能力的形成具有積極影響。但學生這些能力的養(yǎng)成，需要教師對傳統(tǒng)教學模式進行創(chuàng)新，讓學生自主閱讀，帶著問題進行閱讀，對傳統(tǒng)文化形成獨特的審美觀，學會利用歷史的眼光看待問題，在使學生內(nèi)心情感得到充實的同時，領會到祖國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

四、引入生活化教學模式，讓學生體會傳統(tǒng)文化魅力

傳統(tǒng)文化作為語文教學中的拓展內(nèi)容，學生除了學習書本上的基礎知識外，還需要對課外知識增進了解，讓學生在拓展知識中激發(fā)創(chuàng)業(yè)文化知識的學習興趣，在小學語文教學中，教師要學會運用多樣化的教學的模式，對學生進行傳統(tǒng)文化滲透。教學中的諸多內(nèi)容具有我們的生活息息相關，特別是在語文教學中，皆源自生活中的方方面面。所以，要讓學生清楚的認識到，中國文字是傳統(tǒng)文化的集大成者，學生應該正視傳統(tǒng)文化帶給他們的文化魅力。在進行語文教學時，為將生活化教學模式發(fā)揮出積極效應，可采取小組學習方式，使學生在團隊學習中形成競爭意識，以提高學生對傳統(tǒng)文化的熱情。教師在其中充當引領者的角色，將傳統(tǒng)文化引入學生的日常教學中，增強學生對傳統(tǒng)文化地位的認識。

五、小結(jié)

為適應素質(zhì)教育發(fā)展需要，對學生推行傳統(tǒng)文化教學具有重要意義。在小學語文教學中，應將傳統(tǒng)文化教學滲透于傳統(tǒng)課堂教學，增強學生對傳統(tǒng)文化的認識，有助于提高教學效率，為傳統(tǒng)文化傳承做出貢獻。