◆李崢姝
(廣州市天河區(qū)華陽小學(xué))
小學(xué)品德課堂,以培養(yǎng)學(xué)生美麗心靈、美好品德、高尚情操為目標(biāo)。因此,在德育中融入美育的理念,才能孕育更美的品格和心靈。作為小學(xué)品德課教師,筆者非常注重在品德教學(xué)中以美化人,對學(xué)生進(jìn)行品德的引導(dǎo)和體驗(yàn)。
2015年9月,國務(wù)院辦公廳通過了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》,提出“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育”,“加強(qiáng)美育與德育、智育、體育相融合”等。這些都說明了美育對于其他學(xué)科,包括品德學(xué)科具有重要作用。
1.由美入善的歷史淵源
美育指的是美感教育,通過培養(yǎng)人們的審美觀念,進(jìn)而影響人對美的定義,由此提高人的品格美和心靈美。美育的本質(zhì)是由形式美培養(yǎng)實(shí)質(zhì)美,由物質(zhì)美升華精神美,由具體美進(jìn)化為心靈美。因此,盡管美育和品德教育不能混為一談,但在實(shí)現(xiàn)引善和立善的過程中美育是不可缺少的。
2.美與善的相互關(guān)系
第一,品德教育與美育具有共同的心理基礎(chǔ)。美育是情感教育,培養(yǎng)高尚情感是加強(qiáng)美育的首要任務(wù),而道德感就屬于高尚情感,亦即我們所謂的“真、善、美”的素質(zhì)是分不開的。
第二,品德教育與美育在功能上具有互通性和互補(bǔ)性。美育為德育提供了具體的情境體驗(yàn)和參照樣式。德育一個(gè)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)人的心靈美,借助美生動(dòng)的形象,把道德說教轉(zhuǎn)化為道德情感。
基于善與美相結(jié)合的歷史淵源,以及品德教育與美育之間的相互關(guān)系,筆者認(rèn)為,品德教育和美育之間是相互影響,相互滲透,“德”是“美”的靈魂,“美”能促進(jìn)“德”的養(yǎng)成。因此,在小學(xué)品德教育中,一定要重視“美”的理念和手段運(yùn)用,即由美入善,美善結(jié)合。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道:“一切知識(shí)都是從感官開始的。”作為小學(xué)品德課教師,筆者非常注重在品德教學(xué)中以美化人,嘗試從元素、感知、情景都凸顯美,對學(xué)生進(jìn)行德的引導(dǎo)和體驗(yàn),取得了一定的實(shí)效。
1.教師的儀表美讓學(xué)生耳濡目染
在學(xué)生眼里,教師的穿著打扮直接影響學(xué)生的審美觀,《神奇校車》里的弗瑞德老師,她身穿適合科學(xué)特色的服裝,如恐龍服、蝎子服、珊瑚服等,她的著裝體現(xiàn)她學(xué)科的特點(diǎn)。筆者在品德課上,嘗試通過服裝幫助課堂教學(xué)。如上《春節(jié)知多少》一課,教師穿上一件紅彤彤的短呢子外套,渲染春節(jié)的喜悅氣氛,讓學(xué)生感受到春節(jié)的喜氣洋洋,感受到如今好日子的紅紅火火。服飾的直觀感受對學(xué)生是一種潛移默化的教育,美好心靈的培養(yǎng)不可以忽視外表的得體與端莊。
2.音樂美讓學(xué)生置身情景之中
在美的感受中,古今中外都很重視音樂對思想品德的熏陶作用。因此,筆者為品德課堂上不會(huì)缺少音樂的設(shè)置。如在上《保護(hù)水節(jié)約水》時(shí),在課堂結(jié)尾,筆者播放《小水滴》的歌曲,學(xué)生大聲歌唱,歌曲將本節(jié)課推向高潮,師生都感受到了水的珍貴,水的稀少,聽課老師被深深打動(dòng)。家長們在評語里說,《小水滴》是兒子最喜歡的一首歌,每天都會(huì)哼唱好幾遍,還時(shí)常提醒我們要節(jié)約用水。一首歌,帶給學(xué)生無形的教育,讓學(xué)生有了節(jié)約水的意識(shí),音樂帶給品德課堂無痕之美。
3.板書的畫面美讓學(xué)生感受深刻
低年級的學(xué)生,以形象思維為主,想象力豐富,在品德課堂上,不可忽視學(xué)生的畫畫愛好。在上《春天的盛會(huì)》一課時(shí),筆者設(shè)計(jì)讓學(xué)生們在《春天在哪里》的歌聲中,用自己創(chuàng)作的彩色花瓣裝點(diǎn)一棵枝干遒勁的大樹。光禿禿的大樹瞬間漂亮起來,學(xué)生們也感受到春天的生機(jī)勃勃,是他們自己用手將春天表現(xiàn)出來。同時(shí),筆者還請學(xué)生們在黑板上畫畫,小草、花朵、動(dòng)物等組成一幅充滿春天氣息的板書。面對自己的杰作,孩子們對春天的感受更加深刻。
美麗的板書就像一節(jié)課的眼睛,老師在“畫龍”的過程中,最后點(diǎn)上這精彩的一筆至關(guān)重要。
德行是由內(nèi)而外的生成,如果忽略受教育者的體驗(yàn)和感受,僅僅把德育看作“灌輸”和“外鑠”,未免顯得生硬呆板簡單化,就會(huì)造成德育過程的缺失和斷裂。通過小學(xué)品德課的理論思考和教學(xué)實(shí)踐,我們可以看到,從美的元素到美的認(rèn)知再到美的情意,把審美情趣與道德情愫有機(jī)結(jié)合起來,通過美的中介進(jìn)行感化與熏陶,這樣就可以在潛移默化中,使學(xué)生們將“真善美”內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣和道德自覺。
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