陸晨曦

戲劇是一種綜合性的藝術(shù)形式，它為語(yǔ)文教學(xué)提供了豐富的資源，有益于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生審美能力、鍛造學(xué)生意志品質(zhì)起著重要作用?，F(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文必修教材所選的戲劇篇目有《竇娥冤》《雷雨》和《哈姆萊特》，雖篇目不多，但都屬于經(jīng)典的悲劇作品，在教育學(xué)生的過(guò)程中能夠發(fā)揮“獨(dú)當(dāng)一面”的功能。

一、戲劇作品的特征

從教材中的悲劇作品來(lái)看，悲劇主體是正面人物，無(wú)論是王孫貴族還是貧民百姓，都有善的一面。為了尊嚴(yán)、自由、生命與環(huán)境或人物發(fā)生矛盾沖突，卻不甘示弱，直致肉體的毀滅，從而升華生命。

1.于毀滅中體現(xiàn)價(jià)值

魯迅說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄坝袃r(jià)值的東西”是指人物身上值得人們肯定的品質(zhì)，這些品質(zhì)一般表現(xiàn)為嘉德懿行、追求美好、反抗暴力、揭露黑暗等等。具有這些高尚特質(zhì)的人在面對(duì)不可回避的艱難甚至毀滅時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的不屈精神，是不吝以生命為代價(jià)去超越苦難和死亡的，他們?cè)谏釛壷惺沟帽瘎⌒杂辛诉M(jìn)步意義。例如《竇娥冤》中的竇娥，雖只是一個(gè)普通女子，但為了正義卻毫不妥協(xié)，以死明志。

2.于沖突中體現(xiàn)悲劇

沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇，悲劇通過(guò)沖突得以展現(xiàn)，悲劇性情節(jié)就是在激烈、復(fù)雜的矛盾沖突中展開(kāi)。悲劇性作品意在揭示人類生活中必然存在的人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的各種沖突。竇娥以生命為代價(jià)，對(duì)她所處的社會(huì)展開(kāi)了最為激烈的控訴；哈姆萊特在揭露罪惡、為父報(bào)仇的過(guò)程中也因自己的猶豫不決而不斷掙扎；繁漪為了擺脫壓抑的環(huán)境，追求愛(ài)情、自由，不惜以最激烈的方式撕碎自己……

3.于悲劇中肯定生命

戲劇作品中的悲劇人物雖然付出了沉痛的代價(jià)，但仍毫不動(dòng)搖地朝著心中的目標(biāo)奮進(jìn)。當(dāng)他遇到不可跨越的矛盾時(shí)，悲劇人物或是在沖突中備受煎熬，或是以自身的毀滅來(lái)維護(hù)人的尊嚴(yán)、堅(jiān)持對(duì)信念的追求、保持高尚的品質(zhì)。悲劇性作品正是將生活中的不幸、苦難等現(xiàn)象，予以藝術(shù)地再現(xiàn)，雖然結(jié)局是毀滅性的，但他們?cè)谀ルy中所體現(xiàn)出的美，是人與壓力、苦難和死亡抗?fàn)帟r(shí)候所折射的光輝。

二、戲劇悲劇作品的價(jià)值

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在實(shí)踐當(dāng)中呼喚學(xué)生的生命意識(shí)，從而探尋生命的意義。在語(yǔ)文教育活動(dòng)中融入激揚(yáng)生命價(jià)值的悲劇教育是有必要的，選文中的戲劇悲劇作品恰是新課程標(biāo)準(zhǔn)回歸到人本立場(chǎng)的體現(xiàn)。

1.挫折鍛造意志

培養(yǎng)學(xué)生挫折承受力是素質(zhì)教育的必然要求，而戲劇悲劇作品對(duì)學(xué)生挫折承受力的養(yǎng)成不能停留于表面。戲劇中的悲劇精神不是抽象的存在，它通過(guò)人追求真、善、美過(guò)程中和苦難抵抗而呈現(xiàn)出來(lái)。人物在與自然、社會(huì)、自我進(jìn)行抗?fàn)幍倪^(guò)程是一種包含思想和情感的理性實(shí)踐行動(dòng)，這種行動(dòng)恰好決定了悲劇人物行動(dòng)發(fā)展的軌跡和行動(dòng)的必然結(jié)局。

在《竇娥冤》中，竇娥被張?bào)H兒構(gòu)陷，但嚴(yán)刑拷打也不能讓她屈服，決意與丑惡抗?fàn)幍降?，她的反抗包括與張?bào)H兒的爭(zhēng)辯，與官府大人的申訴，臨刑前的誓愿，無(wú)一不在表達(dá)她敢于斗爭(zhēng)、抗衡的精神，即使被摧毀也在所不惜。學(xué)生通過(guò)對(duì)此類悲劇性作品的學(xué)習(xí)，意識(shí)到生命的價(jià)值體現(xiàn)于人生發(fā)展的艱難歷程中，只有在生活中經(jīng)歷苦難依然不屈服的人生，才具有意義。學(xué)生能夠跟隨悲劇性人物追求真善美的步伐，認(rèn)清生存發(fā)展的各種必然局限，接受生活就是矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。

2.悲情激發(fā)悲憫

悲劇的功用是借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶，悲劇能讓人認(rèn)識(shí)到個(gè)體生存的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和苦難經(jīng)歷，在面對(duì)挫折甚至毀滅時(shí)，以他們的抗?fàn)幖て鹱x者的情感。像《雷雨》中的蘩漪，她渴望自由、平等與愛(ài)情，可是周樸園的專橫、壓制使她的心靈遭受著巨大的摧殘。在冷漠和壓制的生活中，她褪去了活力與光彩，變成了“活死人”，然而在真情面前她選擇了爆發(fā)，追求愛(ài)與自由的烈焰正如驚雷般割破了冷漠壓抑的周公館。雖然這種反抗撕裂焚毀了她自己，但她的人格魅力、悲劇精神在這個(gè)背景下顯得更加奪目，更加震撼人心。

讀者帶著情感進(jìn)入作者營(yíng)造的情境，對(duì)劇中代表正義、自由的人物因無(wú)法避免的沖突導(dǎo)致的受難、毀滅產(chǎn)生憐憫、痛苦地體驗(yàn)，同時(shí)為其堅(jiān)強(qiáng)的抗?fàn)幘窀械骄磁搴驼鸷?，從而獲得沉痛的快感——感受到崇高以及對(duì)生命的超越。悲劇人物可以使人們從悲痛中得到美的熏陶，從而凈化了人的心靈。

3.虛構(gòu)故事反觀真實(shí)社會(huì)

恩格斯說(shuō)悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。悲劇沖突是社會(huì)、個(gè)體矛盾的集中反映，在正義與非正義的矛盾沖突中，代表正義的勢(shì)力暫時(shí)被非正義的勢(shì)力所壓倒，代表正義的悲劇人物的美好理想、合理要求、高尚行為遭受到非正義社會(huì)勢(shì)力的壓制與摧殘。悲劇沖突在人類改造自然，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的歷史實(shí)踐過(guò)程中不可避免。悲劇性作品中的社會(huì)現(xiàn)象與人物素材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界，作品通過(guò)揭示悲劇主人公內(nèi)心世界，能夠觸動(dòng)學(xué)生對(duì)生活世界的理解，從而在課堂的外延階段給予學(xué)生一些啟示和震憾。

比如竇娥，她孝順、剛烈、美好，但社會(huì)對(duì)她并不仁慈。她只想證明清白，獲得生存的權(quán)利，可她最后卻成了那個(gè)罪惡社會(huì)的犧牲品。悲劇作品讓學(xué)生能真切地感受到生命的激情以及現(xiàn)實(shí)的意義，而不只是那個(gè)時(shí)代、那些人的悲情故事。通過(guò)戲劇悲劇藝術(shù)的熏陶，可以培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代的良心，從而對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任。

4.多面人物倒逼人性理解

黑格爾認(rèn)為最理想的沖突是自身心靈的矛盾與沖突，這種矛盾沖突易于展示人物性格，披露人物心靈。悲劇對(duì)個(gè)體性格的塑造并非單一。比如哈姆萊特，他是一位具有人文主義思想的王子，力圖激濁揚(yáng)清，改變那個(gè)混沌的社會(huì)，在向既定的社會(huì)秩序發(fā)起挑戰(zhàn)時(shí)，因?yàn)槎嘁?、猶豫的性格導(dǎo)致了最終的悲劇，但他在以己之力撼動(dòng)舊制度中顯示出超常的精神風(fēng)貌。

悲劇對(duì)規(guī)定情境中人物言行的要求，對(duì)人與人關(guān)系相互沖突、轉(zhuǎn)化、和解過(guò)程的表現(xiàn)，都促進(jìn)學(xué)生提高對(duì)環(huán)境、人生的認(rèn)知性和適應(yīng)性，以別人的人生反觀自己，以辯證的眼光看待“人”，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)难孕斜憩F(xiàn)自己。

悲劇毀滅性的結(jié)局在黑格爾看來(lái)是一種“和解”，其最震蕩人心的、永遠(yuǎn)激勵(lì)人們的是對(duì)自身、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界不斷地進(jìn)行深刻思考，并鞭策人們不懈地追求理想和幸福。戲劇悲劇作品可以給學(xué)生提供寬廣的成長(zhǎng)空間，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的預(yù)演，認(rèn)識(shí)到人生就是在磨礪中前進(jìn)，促使他們以超越現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度去追求生命的意義。