楊曉平，覃 麗

（1.遵義師范學院；2.遵義職業(yè)技術(shù)學院，貴州遵義563006）

2016年，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在發(fā)表的重要講話中指出：“無論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！蓖?月，教育部在審議通過的《國家教育事業(yè)發(fā)展第十三個五年規(guī)劃》中明確提出,“成立家庭教育統(tǒng)一管理部門”“設(shè)立家庭教育學科”“制定家庭教育法律法規(guī)政策”“完善家、校、社合作協(xié)同機制”“指明家庭教育的定位和目標”“編制不同階段的家教規(guī)范或者指南”“明確家長在不同階段培養(yǎng)內(nèi)容”“形成全社會重視家庭教育的大環(huán)境”等八個家庭教育方面的內(nèi)容。由此可見，隨著國家發(fā)展和時代進步，“家庭教育”這一關(guān)乎人的根本課題越來越受到重視。基于上述背景，研究和探討作為全國歷史文化名城和全國文明城市的遵義在家庭教育方面存在的問題,并提出有針對性的對策。既是對習近平主席重要講話精神的積極回應(yīng)，也是貫徹執(zhí)行國家政策的重要行動，更是提升遵義市民幸福指數(shù)、讓遵義市成為名副其實的全國文明城市的重要舉措。

一、調(diào)查研究設(shè)計

（一）調(diào)查研究的維度設(shè)計

本研究旨在了解當前遵義市家庭教育的真實情況。主要探討以下問題：

其一，家長對家庭教育的觀念與認識是怎樣的，即維度一：家庭教育的觀念與認識；

其二，家長實施家庭教育的方式方法都有哪些，即維度二：家庭教育的方式與方法；

其三，家長用來實施家庭教育的資源和內(nèi)容有哪些，即維度三：家庭教育的資源與內(nèi)容；

其四，家庭教育的環(huán)境如何；家庭是否擁有家庭教育的文化；社區(qū)、學校、政府是否具有有利于家長實施家庭教育的組織氛圍，即維度四：家庭教育的文化與氛圍。

（二）調(diào)查研究工具的編制及信度效度檢驗

圍繞上述基本問題，通過各種形式的訪談，征求了大量家長的意見和建議，并咨詢了遵義市家庭教育指導(dǎo)中心的相關(guān)專家，根據(jù)他們的意見和建議，經(jīng)過認真分析和反復(fù)修改后，形成了研究的調(diào)查問卷。問卷采用李克特五級量表的形式，其結(jié)構(gòu)包括家庭基本情況和家庭教育基本情況兩個部分，共計題數(shù)28個。其中，家庭基本情況共計6小題，包括家長的角色、職業(yè)、學歷、月收入、孩子的學段和居住情況；家庭教育基本情況共計22小題，包括家庭教育的觀念與認識、家庭教育的方式與方法、家庭教育的資源與內(nèi)容和家庭教育的文化與氛圍四個方面。

本研究采用克朗巴赫（Cronbach）系數(shù)，對問卷的信度進行測量；采用巴特利特球形檢驗，對問卷的效度進行檢測。經(jīng) SPSS18.0統(tǒng)計軟件對問卷調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計分析后，發(fā)現(xiàn)問卷中的Cronbach's Alpha信度系數(shù)為0.824，標準化信度系數(shù)為0.876，因此說明該問卷具有較高的信度。KMO值為0.813〉0.8，P值為0.000〈0.05，表明本問卷適合做因子分析，具有較好的結(jié)構(gòu)效度。

（三）調(diào)查研究的基本情況

本研究采用多級抽樣法，抽取了遵義市紅花崗區(qū)、匯川區(qū)、播州區(qū)和新蒲新區(qū)共計160個家庭進行調(diào)查。實際發(fā)放問卷總量共計160份，回收問卷160份，回收率100%，剔除廢卷后的有效問卷125份，問卷有效回收率達78.1%。裴娣娜教授在《教育研究方法導(dǎo)論》中指出：“回收率如果僅在30%左右，資料只能作參考；回收率50%以上，可以采納建議；回收率達到70%—75%以上時，方可作為研究結(jié)論的依據(jù)?！盵1]因此說明，此問卷所獲資料可以作為研究結(jié)論的依據(jù)。

二、調(diào)查研究分析與發(fā)現(xiàn)

（一）調(diào)查研究結(jié)果分析

1.家庭教育的觀念與認識

在調(diào)查中，選擇“家庭教育是一門科學，更是一門藝術(shù)，家庭教育的知識是需要學習的”以及與自己情況“非常符合”的家長比例為34%，認為“很不符合”的家長比例僅為4%。這在一定程度上說明，大多數(shù)的家長對家庭教育的實施具有科學的、理性的認識。在觀念上，能自覺認識到在學習型社會，只有做學習型家長，才能提高家庭教育的質(zhì)量和效果。其中，有42%的家長認為“教育孩子主要是學校和老師的事情，家長主要負責孩子的衣食住行用”，這屬于典型的喂養(yǎng)型家長。他們并沒有認識到家庭教育在整個教育系統(tǒng)中的基礎(chǔ)作用，沒有認識到教育不僅僅指學校教育，教育還包括家庭教育和社會教育，如果作為教育之根的家庭教育一旦出現(xiàn)情況，教育大廈也會出問題。因此，這種類型的家長是最需要學習的，他們差不多是“家庭教育盲”；有38%的家長認為“‘男主外，女主內(nèi)’，教育孩子主要是媽媽的事情，爸爸主要負責掙錢養(yǎng)家”，數(shù)據(jù)說明，這樣的“甩手”爸爸不在少數(shù)。他們首先把自己和學習對立起來，把自己和妻子對立起來，不僅為自己不參與家庭教育找借口和理由，還認為孩子的成長和家庭教育都與自己無關(guān)。這樣的家庭，父親是“影子”,是一個不可觸摸的人；而有32%的家長認為，“樹大自然直，孩子長大了，一切就自然好了，不用管太多”，顯然，這是“放任自流型家長”。其所占得比例也不低，具有一定代表性，他們認為孩子的學習能力、學習習慣、行為規(guī)范和道德品質(zhì)等，各方面都是天生的，不需要人去引導(dǎo)和培養(yǎng)。這樣的家長，看起來都很瀟灑，實質(zhì)上是對孩子不負責任；最后，有高達48%的家長明確承認“看著別人家的孩子總是那么優(yōu)秀，經(jīng)常在內(nèi)心接受不了自己家的孩子如此平凡”。這和前面高達32%比例的“放任自流型家長”形成了鮮明的對比，一方面，他們認為孩子的成長是自然而然的過程，因此不愿意付出。另一方面，卻又“羨慕嫉妒”那個“別人家的優(yōu)秀孩子”。

2.家庭教育的方式與方法

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有21%的家長“時刻要求自己保持一顆積極向上、好學愛學的心態(tài)，以此為孩子做好學習的榜樣和示范”；有23%的家長“時刻注意自己的言行，希望努力做一個學習型家長，遠離格調(diào)低下不健康的生活”。這在一定程度上說明，家長在家庭教育活動過程中，能意識到自己作為家長的“榜樣示范”和鏡子作用。然而，竟然有42%的家長“經(jīng)常自己玩手機、看電視，卻要求孩子認真寫作業(yè)”。東漢許慎在《說文解字》中很好地解釋了什么是教、什么是育：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也。”老祖宗在幾千年前就留下了這樣的智慧：“教”就是要我們自己做示范，想要培養(yǎng)什么樣的孩子，自己就做什么樣的父母，所以，家長一定要做好鏡子的作用。“育”就是要給孩子立下最基本的規(guī)矩或者說做人的底線，那就是要善。因為，人性的影響遠比智力的教育重要，而家庭教育就是要做好鏡子和守好底線的活動。有48%的家長對孩子“最關(guān)注的事情就是在學校有沒有認真聽課，老師布置了什么作業(yè)，督促孩子快點做完”；對孩子能做到“總是通情達理，不小題大做、不亂發(fā)火、不嘮叨、不比較、不說教、不看重分數(shù)”的家長比例僅為14%；能“經(jīng)常與孩子一起進行親子閱讀”和“經(jīng)常帶孩子外出，或游玩、或運動、或游戲”的家長比例分別只有12%和18%。家長是孩子成長的伴隨者，其角色定位是否恰當，直接影響著孩子的情知意行，并在一定程度上決定了孩子是否能夠成才。而孩子正確健康的審美觀、人生觀、價值觀、學習觀等，都直接受到家長潛移默化的影響。孩子學習的興趣是在得到肯定、承認、贊美中產(chǎn)生的，絕不是在打罵和比較中能夠培育出來的。家長要重視榜樣的力量，追求兩代人的共同成長，把自己視作孩子的學習榜樣和標桿，努力追求自身進步，從而帶動孩子成長，激發(fā)其學習積極性。

3.家庭教育的資源與內(nèi)容

對于“孩子的學習成績是當前家庭事務(wù)中的重中之重，至于孩子在規(guī)矩、責任、情感、態(tài)度和價值觀等方面，等以后再說”這個選項，僅有14%的家長認同，有30%的家長不認同。有33%的家長認為“真正好的教育應(yīng)該是幫助孩子在未來職場中取得成功，并培養(yǎng)孩子獨立思考的能力、自信心以及應(yīng)對生活中各種情境的意志力”；有44%的家長認為“除了教育孩子要遵守紀律、好好聽課、認真寫作業(yè)、考試、讀書等，還要培養(yǎng)他們自我保護、防范壞人的能力和意識”。不言而喻，家長們都在積極思考教育的本質(zhì)究竟是什么，對孩子而言，最有價值的教育內(nèi)容究竟應(yīng)該是什么。顯然，家長們都意識到，除了知識的學習外，培養(yǎng)和灌輸必要的防范意識、危險識別能力和應(yīng)對能力等，都非常重要。在“為了不讓孩子輸在起跑線上，不管孩子喜不喜歡，有沒有興趣，都應(yīng)該讓孩子上一些特長班、課外補習班”這個選項的調(diào)查數(shù)據(jù)中，有26%的家長不認可，而有20%的家長還在搖擺糾結(jié)中。其實，對絕大部分孩子來說，上課外班并沒有多大的作用，因為孩子的發(fā)展是需要時間和空間，時間空間全部被填滿了，孩子如果根據(jù)既定導(dǎo)向不斷重復(fù)，就無法發(fā)展了。但是，不難看出，在“考考考，教師的法寶；分分分，學生的命根?！边@種以考試為中心的評價體制下，處在矛盾、迷茫、糾結(jié)、無助中的家長仍然存在，可以用“衣帶漸寬終不悔，考試消得人憔悴”來描述這部分家長和學生。

4.家庭教育的文化與氛圍

除了對家長實施家庭教育的個體情況進行調(diào)查外，對家長置身其中的周邊環(huán)境調(diào)查，也是非常必要的。對于一個家長而言，來自其他家長以及學校、社區(qū)、政府部門對其開展家庭教育活動的指導(dǎo)、支持和幫助，有著非同尋常的價值和意義。據(jù)調(diào)查顯示，高達46%的家長“經(jīng)常與周圍的家長探討家庭教育的知識和方法”，這是一個讓人振奮的數(shù)據(jù)。家庭教育是一種“春風化雨，潤物無聲”潛移默化的育人活動，它既是一門科學，也是一門藝術(shù)。然而，從事這種育人活動的主導(dǎo)者——家長，卻是一個沒有接受過任何系統(tǒng)培訓和學習的非專業(yè)人員，也沒有獲取任何專業(yè)資格。在這樣的情況下，該如何科學有效地進行育人活動呢？在我國，大多數(shù)的家長基本是“自學成才”或者“摸著石頭過河”，其在“獨學而無友”的情況下，勢必就只能“孤陋而寡聞”。 所以，能主動與其他家長討論家庭教育的經(jīng)驗和方法，這是一種家庭教育學習共同體的萌芽狀態(tài)，也是家長在主動積極地營造家庭教育的外部文化。此外，家庭所在的社區(qū)、孩子所在的學校以及政府相關(guān)部門，又為家庭教育的開展提供了什么樣的文化氛圍呢？在接受調(diào)查者中，選擇“居住地所在社區(qū)經(jīng)常舉行家庭教育的講座，普及家庭教育的知識”的比例僅為8%；選擇“居住地所在社區(qū)有設(shè)置專職部門為家長開展免費咨詢，對家庭教育有疑難問題的家長們提供及時有效的幫助”的比例也僅為8%；而選擇“孩子所在的學校每學期組織家長至少進行一次家庭教育的專題培訓”的比例也只有14%。這反映了遵義市家庭教育進學校、進社區(qū)的普及程度不夠，政府對家庭教育的投入力度還需加強。廣大家長渴望得到專業(yè)人士和相關(guān)部門對其開展家庭教育的指導(dǎo)，高達46%的人選擇了“如果政府提供多渠道、多形式的家庭教育知識講座和服務(wù)，您會積極參與學習、并在需要的時候?qū)で髱椭??！?/p>

（二）調(diào)查研究的發(fā)現(xiàn)

1.家長責任錯位與家庭教育觀念混亂

首先，在參與調(diào)查的對象中，其身份有58%的“媽媽”、19%的“爸爸”和23%的“爺爺奶奶、外公外婆”，這說明遵義市當前家庭教育中存在著“家長責任錯位”的突出問題?！凹议L責任錯位”是“指家庭成員原本的成員角色，由于成員間未能履責或半履責的狀態(tài)而造成的或產(chǎn)生的混亂角色，進而隔閡了父母和孩子的感情與交流，從而造成的家庭教育的缺失。”[2]從參與調(diào)查的對象可以看出，一方面，家長與父母的角色并不是完全重合的，有23%的“爺爺奶奶、外公外婆”在充當著家長的角色，履行著家長的責任。而父母才是給予孩子生命的人，才是應(yīng)當承擔起家長角色和責任的不二人選。有58%的“媽媽”在獨自扮演著家長的角色，獨自承擔著家長的責任。有38%的家長高度認同“‘男主外，女主內(nèi)’，教育孩子主要是媽媽的事情，爸爸主要負責掙錢養(yǎng)家”的觀點。這種角色混亂和責任錯位，將直接導(dǎo)致家庭教育責任的轉(zhuǎn)移，而這種責任在轉(zhuǎn)移中在多大程度上可以順利實現(xiàn)，并且有多少人可以真正地、合格地履行，就不得而知了；另一方面，調(diào)查顯示，雖然有一部分家長認同“家庭教育是一門科學，更是一門藝術(shù)，家庭教育的知識是需要學習的”，但更多的家長認為“教育孩子主要是學校和老師的事情，家長主要負責孩子的衣食住行用”，認為“樹大自然直，孩子長大了，一切就自然好了，不用管太多”，但是“看著別人家的孩子總是那么優(yōu)秀，經(jīng)常在內(nèi)心接受不了自己家的孩子如此平凡”。顯然，從對家長實施家庭教育的情況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分家長認為教育孩子是學校、老師的事情，與自己教育不教育關(guān)系不大，家長的任務(wù)只是供給孩子吃喝，把他養(yǎng)大。這屬于典型的喂養(yǎng)型家長，他們沒有意識到孩子是在一個多元復(fù)雜的環(huán)境中成長起來的，而其中最重要的就是家庭環(huán)境，然后才是學校和社會環(huán)境。要想孩子健康成長、和諧發(fā)展，不是任何單一環(huán)境能實現(xiàn)的，其理想的狀態(tài)是家庭、學校、社會三個環(huán)境有效結(jié)合，協(xié)同發(fā)揮作用。

2.家長家庭教育方式取向理性與實際教育方式不理性

調(diào)查顯示，較高比例的家長“時刻要求自己保持一顆積極向上、好學愛學的心態(tài)，以此為孩子做好學習的榜樣和示范”“時刻注意自己的言行，希望努力做一個學習型家長，遠離格調(diào)低下不健康的生活”。這說明，家長能理性地認識到家庭教育中自身的榜樣作用，能自覺地把對孩子的教育和家長自我的教育結(jié)合起來，能認識到家長自身素質(zhì)提高的過程就是教育孩子、促進孩子成長的過程。但是，家長在實際生活中卻“經(jīng)常自己玩手機、看電視，卻要求孩子認真寫作業(yè)”，不能對孩子做到“總能通情達理，不小題大做、不亂發(fā)火、不嘮叨、不比較、不說教、不看重分數(shù)”，“最關(guān)注的事情就是孩子在學校有沒有認真聽課，老師布置了什么作業(yè)，督促孩子快點做完”。極少“與孩子一起進行親子閱讀”，極少“帶孩子外出，或游玩、或運動、或游戲”。這表明，家長在家庭教育中的自我分裂傾向，雖然有理性認識，但在實際教育過程中，存在教育方式粗暴、不理性，且極度單一，缺少科學性和多元化。

3.家長家庭教育功能定位準確與自身能力不足

調(diào)查中，大部分家長能自覺意識到在家庭事務(wù)中除了重視孩子的學習成績外，還要重視孩子在規(guī)矩、責任、情感、態(tài)度、價值觀等方面的培養(yǎng)。較高比例的家長認同“真正好的教育應(yīng)該是幫助孩子在未來職場中取得成功，并培養(yǎng)孩子獨立思考的能力、自信心以及應(yīng)對生活中各種情境的意志力”，他們認為“除了教育孩子要遵守紀律、好好聽課、認真寫作業(yè)、考試、讀書等，還要培養(yǎng)他們自我保護、防范壞人的能力和意識”，并不認同“為了不讓孩子‘輸在起跑線上’，不管孩子喜不喜歡，有沒有興趣，都應(yīng)該讓孩子上一些特長班、課外補習班”。顯然，大部分家長對家庭教育功能有自己準確的定位，不再停留在保姆式吃喝拉撒睡的家庭教育功能區(qū)。家長雖然有了準確的家庭教育功能定位，但是，由于家長自身教育知識素養(yǎng)、學識水平及教育能力等的不足，迫切需要接受大量高效、優(yōu)質(zhì)的家庭教育知識、方法和手段等方面的培訓和學習，而當前學校、社區(qū)和政府提供的相關(guān)指導(dǎo)和支持力度顯然還不夠。另外，一部分經(jīng)濟狀況不佳的家庭，他們對家庭教育的投入“心有余，錢不足”，需要得到政府及相關(guān)部門的經(jīng)濟支持和幫助。

三、對策與建議

教育是一種有意識地培養(yǎng)人的活動，是一項巨大而系統(tǒng)的工程。這項工程需要來自家庭、學校和社會三方面的共同努力和支持，其中任何一個方面出現(xiàn)“短板”,都會造成這一系統(tǒng)工程產(chǎn)生“木桶效應(yīng)”。

（一）家庭層面

1.父母加強自身學習，提升家長家庭教育的素養(yǎng)

家長是一種需要投入教育情懷、需要具備家庭教育專業(yè)知識和技能的獨特職業(yè)，這個職業(yè)具有終身性。家長是孩子的學習標桿、終身學習者和學習型家庭構(gòu)建者。雖然，家長會因自身條件、特殊情況等，無法掌握正規(guī)、系統(tǒng)的家庭教育學知識，但是，必須要樹立終身學習的意識，要踐行終身學習的觀念，具備家庭教育的基本知識。

2.父親加大家庭教育的參與度，強化作為家長的責任意識

“父者何謂也？父者，矩也，以法度教子。”這說明，“父親不是因為生下孩子，而是因為教育孩子，才被稱為父親?！币虼耍赣H必須積極參與到家庭教育活動中。這里的參與，不僅指經(jīng)濟層面的參與，還包括精神層面的參與。父親只有加大在家庭教育活動中的參與度，才能不斷強化自己作為父親、作為家長應(yīng)該具有的責任意識。

（二）學校和社區(qū)層面

1.借助地方高校專業(yè)教育資源開設(shè)家庭教育相關(guān)課程，形成“職前職后”一體化優(yōu)質(zhì)家長培養(yǎng)模式

專業(yè)化發(fā)展是當前行業(yè)發(fā)展的國際化趨勢，對影響孩子一生發(fā)展的家長而言，更應(yīng)該走專業(yè)化發(fā)展之路。在專業(yè)化發(fā)展的時代背景下，任何一個行業(yè)都有其專業(yè)標準，而唯獨承擔著艱巨育人任務(wù)的家長卻沒有這個標準，無論是自上而下，還是自下而上，都沒有人意識到滿足家長的專業(yè)化發(fā)展需求，已經(jīng)刻不容緩。基于此，可以借助遵義地方幾所高校的教育資源，發(fā)揮高校服務(wù)地方社會的基本功能，開設(shè)家庭教育相關(guān)課程模塊，培養(yǎng)和提升家長實施家庭教育的核心素養(yǎng)。接受學習的家長分兩個層次，通過兩個階段分別參加學習，一種是正式成為父母前的“職前”培訓，一種是已經(jīng)成為父母的“入職”培訓，形成“職前職后”一體化優(yōu)質(zhì)家長培養(yǎng)模式。所謂家長“職前”培訓,就是指即將做父母的夫妻，要學習家庭觀念、家庭角色、家庭職責等方面的知識，樹立他們的家庭意識、家長意識、責任意識。家長“入職”培訓是針對已經(jīng)為人父母的家長，根據(jù)他們在孩子成長、夫妻相處、家庭建設(shè)等方面的實際困惑，進行診斷式、問題解決式培訓。

2.發(fā)揮各級家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)職能，形成市、區(qū)、縣三級“線上線下”一體化咨詢服務(wù)體系

當前遵義市已經(jīng)建立了市、區(qū)、縣三級家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)和組織，這些機構(gòu)和組織里，具有一定數(shù)量的家庭教育方面的專兼職專業(yè)人士。他們可以給既想提升自我卻又沒有系統(tǒng)學習時間的家長，提供即時性“菜單式”咨詢服務(wù)與指導(dǎo)。他們的本職工作就是服務(wù)遵義地方家庭教育，他們有能力為家庭提供豐富的教育指導(dǎo)?；诋斍凹议L工作繁忙、角色多元以及生存壓力巨大的現(xiàn)實情況，這樣的服務(wù)機構(gòu)和服務(wù)體系，能提供家長隨時進行咨詢的服務(wù)，且不受時間和地點限制。

（三）政府層面

1.設(shè)立“父親假”，為父親參與家庭教育提供制度保障

家中有生產(chǎn)坐月子的妻子，相關(guān)部門也可以借鑒“產(chǎn)假”，為丈夫設(shè)立“父親假”。為保證父親參與家庭教育,應(yīng)從立法及政策層面，鼓勵并保障父親的相關(guān)權(quán)益，才能使父親在參與育兒時沒有后顧之憂。從目前世界各國的情況來看,對于父親此項權(quán)益的保護，使用得最多的形式就是設(shè)立“父親假”,也可以稱為護理假。

2.建立家長家庭教育“學分銀行”制度，搭建家庭與學校互通的“立交橋”

學分銀行是在建設(shè)“人人皆學、時時能學、處處可學”的學習型社會這一偉大目標下，提出的一種成人學習制度，其模擬或借鑒銀行的功能特點，學習者能夠自由選擇學習內(nèi)容、時間、學習地點進行學習的一種管理模式。其設(shè)想是學習者無論在哪里學習、學習什么，只要其進行了學習，都可以將學習情況進行記錄并存進“學分銀行”，需要時可以取出使用?！皩W分銀行”的特點在于邊學習、邊實踐，是典型的“做中學，學中做”模式。建立家長家庭教育“學分銀行”制度，不僅可以有效調(diào)動家長參與家庭教育的積極性，而且還能敦促家長積極提升家庭教育的質(zhì)量，讓家庭教育結(jié)出豐碩的果實，為孩子的健康成長保駕護航。相關(guān)部門可以依托社區(qū)居委會，建立家長家庭教育“學分銀行”制度，家長組織的有利于孩子健康成長的家庭教育活動都可以前往社區(qū)居委會進行登記，社區(qū)居委會將其轉(zhuǎn)化為一定學分“存儲”到該家庭的賬戶下，涉及孩子轉(zhuǎn)學、升學、評優(yōu)等事項時，該學分可以按照一定比例劃撥到孩子的成績中。家庭教育活動越多、家庭教育質(zhì)量越高的家庭，其孩子的總成績將會越高。通過建立家長家庭教育“學分銀行”制度，搭建家庭與學校互通的“立交橋”，整合學校與家庭的有效資源，能最大限度地發(fā)揮教育的功能和促進孩子成長。

3.加大對家庭教育指導(dǎo)工作的重視和資金投入

《關(guān)于指導(dǎo)推進家庭教育的五年規(guī)劃（2016—2020年）》明確提出，到2020年基本建成適應(yīng)城鄉(xiāng)發(fā)展、滿足家長和兒童需求的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系。無論是家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系的完善，還是家庭教育水平的提升，都離不開對家庭教育專業(yè)人才的培養(yǎng)。從調(diào)查結(jié)果可以看出，各級各類家庭對于政府提供家庭教育指導(dǎo)，懷有極高的期待和信任，他們認為:在政府主導(dǎo)和推動下的家庭教育指導(dǎo)工作，惠及到有需要的家庭。但是，目前的工作力度和普及范圍還遠遠不夠，這需要政府加強重視、加大資金投入、吸納更多的專業(yè)人士從事該項工作。同時，現(xiàn)有家庭教育指導(dǎo)工作的師資隊伍，專業(yè)水平急待提高。

4.探索政府購買服務(wù)模式

家庭教育指導(dǎo)專業(yè)人才的培訓是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)當體現(xiàn)科學性、系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性和務(wù)實性，且自成體系。目前遵義市開展的家庭教育指導(dǎo)工作，取得了一定的效果，但由于從事該項工作的骨干教師皆屬于兼職教師，他們以做公益為主，所提供的服務(wù)還不能滿足家長的需要。隨著國家和社會對家庭教育的重視，專門從事家庭教育工作的社會組織逐漸增多，而且他們可以從專業(yè)性、人員的配備、服務(wù)體系的配套等方面，提供更有效及時的服務(wù)。政府可以通過向社會組織購買服務(wù)的方式，解決目前面臨的問題，把專門的事交給專業(yè)的組織去完成，這將是家庭教育指導(dǎo)工作的一條思路。

參考文獻：

[1]裴娣娜.教育研究方法導(dǎo)論[M].合肥：安徽教育出版社，2006.

[2]楊新曉，陳殿兵.當代家庭教育的迷失與追尋[J].基礎(chǔ)教育研究，2016，（9）：76-78.