大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

《禮記·大學(xué)》

【譯文】

《大學(xué)》所講的道，在于發(fā)揚美好的品行，在于愛護人民，在于達到至善的境界。知道了要達到的境界，才能確定志向；志向確定了，心情才能寧靜；心情寧靜了，性情才能安和；性情安和了，考慮問題才能詳盡；考慮問題詳盡了，處理問題才能恰當(dāng)。凡物皆有本末，凡事皆有始終，知道了事物的輕重緩急，那就接近于道了。古代要在天下發(fā)揚明德的人，首先要治理好自己的國家；要治理好自己的國家，首先要管好自己的小家；要管好自己的小家，首先要修養(yǎng)好自身；要修養(yǎng)好自身，首先要端正自己的心；要端正自己的心，首先要有誠意；要有誠意，首先要擴充自己的知識；要擴充自己的知識，就要探索事物的道理。明白了事物的道理，知識才能充實；知識充實了，心意才能真誠；心意真誠了，心術(shù)才能端正；心術(shù)端正了，才能修身；自身修養(yǎng)好了，小家才能管理好；小家管理好了，國家才能治理好；國家治理好了，天下也就太平了。從天子一直到普通百姓，都把修身看作根本。本如果亂了，末就不可能得到治理。正如我以厚道待人，人反以薄道報我，我以薄道待人，人反以厚道報我，那是從來都不可能的事。