□ 張鶴煬

西方電影史上的“真實(shí)電影”流派倡導(dǎo)不對(duì)影片進(jìn)行提前設(shè)計(jì)安排，啟用非職業(yè)演員，不干涉不介入影片具體內(nèi)容。紀(jì)錄片《含淚活著》便將此類風(fēng)格引入影片具體的制作過(guò)程，采用“平視”人物的敘述視角，作為一種冷靜旁觀的存在，讓觀眾認(rèn)真“傾聽(tīng)”影片的故事內(nèi)容。導(dǎo)演張麗玲運(yùn)用極為寫(xiě)實(shí)的視聽(tīng)手法將平凡人的日常生活再現(xiàn)至銀幕上。

電影作為再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種傳播媒介，其最主要的功能和風(fēng)格便是對(duì)日常現(xiàn)實(shí)的無(wú)限逼近。著名電影學(xué)者巴贊曾說(shuō)過(guò)“電影是現(xiàn)實(shí)的漸近線”，旨在強(qiáng)調(diào)影片再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)功能的重要性。紀(jì)錄片《含淚活著》運(yùn)用時(shí)空交錯(cuò)的拍攝手法，講述了不同的主體角色的真實(shí)故事。影片的第一、二章敘述中國(guó)北京的小學(xué)生張素，前往日本的小學(xué)求學(xué)到回北京月壇中學(xué)讀書(shū)的生活經(jīng)歷；第三章描寫(xiě)幾位在日本艱苦生活中拼搏著并以考進(jìn)日本的大學(xué)為目標(biāo)的年輕人；第四、五章講述了一位為了取得博士學(xué)位而在日本苦心攻讀了10年的父親及其一家人的故事；而最終章歷時(shí)十年拍攝，具體內(nèi)容是對(duì)中國(guó)上海家庭幾經(jīng)波折、聚散分別的一段悲歡離合式的情感記錄。張麗玲是在中國(guó)本土生長(zhǎng)培養(yǎng)的演員，隨后赴日本留學(xué)、奮斗，她從自身的視角和立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)中國(guó)留學(xué)生這一特殊群體在日本生活的紀(jì)錄與展現(xiàn)，具有先驗(yàn)的主體適合性。本文主要從鏡頭的視聽(tīng)語(yǔ)言、故事內(nèi)容的敘事結(jié)構(gòu)以及在片中多次出現(xiàn)的典型場(chǎng)景的功能出發(fā)對(duì)影片進(jìn)行分析。

一、逼近真實(shí)的拍攝手段

影片的敘事脈絡(luò)主要采用平行和交叉的蒙太奇敘事手法，在東京和上海兩地分別講述老丁生存不易的境況。第3到第9分鐘以回憶的視角敘述了老丁前往日本的原因，黑白色調(diào)的處理，跟蹤拍攝的技巧，讓觀眾更能卷入影片，并且跟隨鏡頭來(lái)到了20世紀(jì)90年代上海的一個(gè)弄堂中的小閣樓里。第9到第18分鐘記錄了老丁初到日本的境況，此時(shí)色彩變?yōu)轷r明的真實(shí)色調(diào)，預(yù)示著老丁在日本將開(kāi)辟出新的人生境遇，此外運(yùn)用空鏡頭表達(dá)日本的本土風(fēng)貌、氣候時(shí)間，交代了老丁在日本所處的環(huán)境?！盎ㄩ_(kāi)兩朵，各表一枝”，此時(shí)時(shí)間回到了上海的小閣樓里，導(dǎo)演用不穩(wěn)定的鏡頭記錄了在昏暗房間內(nèi)相顧無(wú)言淚千行的母女二人的處境。

影片中還大量使用現(xiàn)場(chǎng)同期聲來(lái)增強(qiáng)，在第19分鐘到第23分鐘，觀眾看到了在中學(xué)教室里的女兒上課的情況，看到了妻子面對(duì)鏡頭的采訪，看到了母親為女兒做飯的情景。在這些情境中，現(xiàn)場(chǎng)的同期聲都未進(jìn)行處理，而是保持了原生態(tài)的現(xiàn)場(chǎng)錄音，還原了現(xiàn)場(chǎng)的生命本質(zhì)真實(shí)感。

在影片的26分鐘到28分鐘，導(dǎo)演將父親給家人信件原音和歌手蘇芮的《牽手》植入影片當(dāng)中，并且配以母女在家中的鏡頭、老丁在東京的鏡頭以及東京上海的環(huán)境空鏡頭，并且運(yùn)用分剪插接的剪輯手法進(jìn)行后期處理。這種類似于紀(jì)實(shí)類音樂(lè)MV的敘述手段，以及聲音畫(huà)面之間對(duì)位的技巧，將聲畫(huà)形象之間相互獨(dú)立又相互作用的結(jié)構(gòu)形式完美地表達(dá)出來(lái)，從跨時(shí)空的視聽(tīng)功能基礎(chǔ)上描述了分居兩地的一家人的不易，更喚起了觀眾內(nèi)情的情感共鳴。鏡頭不斷給老丁額頭上的汗珠皺紋以大特寫(xiě)，不斷地在表現(xiàn)人物內(nèi)心的基礎(chǔ)上推拉鏡頭，闡釋了人物內(nèi)心和獨(dú)特氛圍的深刻內(nèi)涵。

影片中旁白的作用同樣重要，雖然未出現(xiàn)在電影的畫(huà)面內(nèi)，但其作為一種第三人稱局外人的上帝全知視角進(jìn)行故事能指層面的講述，提示了觀眾對(duì)于影片當(dāng)中情節(jié)轉(zhuǎn)換、氛圍烘托、角色情感表達(dá)的注意。并且其解說(shuō)風(fēng)格整體與影片的內(nèi)容節(jié)奏、情感基調(diào)相一致，因此也是影片當(dāng)中藝術(shù)風(fēng)格的有機(jī)組成部分之一。

此外，影片中對(duì)光效的處理技巧同樣是以接近現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)為第一要義。自然的日常光效、陰暗的白熾燈、東京街頭繁華的跑馬燈、刺眼的烈日等，在觀眾的視覺(jué)感知層面，是畫(huà)面體現(xiàn)真實(shí)表現(xiàn)力的一個(gè)決定性因素。

二、泛戲劇化的環(huán)狀敘事策略

雖說(shuō)紀(jì)錄片的第一要義是真實(shí)的再現(xiàn)，但是從如今紀(jì)錄片的歷史延留發(fā)展的視野來(lái)看，在影片中加入一定的戲劇因素，更有助于觀眾的接受，且能進(jìn)一步闡釋影片的內(nèi)涵要旨與人物的情感宣泄，以此來(lái)召喚觀眾的共鳴，升華影片的主題。此外，生活本身就具有一定的戲劇成分，處處充滿矛盾，而作者又通過(guò)對(duì)大量素材的剪輯與拼貼來(lái)完成影片，在這雙重作用下，影片必然呈現(xiàn)出一定的戲劇性。

在《含淚活著》里，老丁剛踏上日本的土地，就面臨著被遣返回國(guó)的“黑戶”危機(jī)，這種人物狀態(tài)不穩(wěn)定的戲劇懸念，增加了影片的可看性。并且，一家三口兩地分居，長(zhǎng)達(dá)8年，觀眾的內(nèi)心不時(shí)地期盼并發(fā)問(wèn)何時(shí)一家人才能團(tuán)聚。

影片最開(kāi)始說(shuō)的日本自殺人數(shù)連續(xù)八年每年都超過(guò)三萬(wàn)，在這個(gè)滿眼盡是不夜天景象的日本。作者運(yùn)用升格鏡頭，敘述了人們的迷茫和危機(jī)，但是在影片最后女兒在美國(guó)紐約大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)已成，并且鏡頭給出了女兒在治病、接生的場(chǎng)景。這時(shí)的旁白是：“她的夢(mèng)想是希望迎接新生命的誕生，希望可以救助更多的人。”這樣一來(lái)，影片的首尾對(duì)于生命意義的呼應(yīng)構(gòu)成了影片的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，此外這也與影片“含淚活著”的生命主題完全符合。

三、典型場(chǎng)景的深化功能

影片中有兩處多次出現(xiàn)的典型場(chǎng)景，導(dǎo)演運(yùn)用復(fù)現(xiàn)式蒙太奇的敘述手法，進(jìn)一步深化了影片的“含淚活著”的主題，刻畫(huà)出老丁在日本多年孤身漂泊生活經(jīng)歷的不易。

首先，多次出現(xiàn)的是偏遠(yuǎn)的北海道語(yǔ)言學(xué)校。它第一次出現(xiàn)時(shí)，是在老丁只身一人踏上前往日本的飛機(jī)，滿懷希望，躊躇滿志來(lái)到日本的時(shí)候。初到此地，他面臨的最大困難便是語(yǔ)言交流的障礙。但是勞苦心智交了42萬(wàn)日元學(xué)費(fèi)的日語(yǔ)學(xué)校卻在偏遠(yuǎn)荒蕪的北海道的一個(gè)山坳小鎮(zhèn)里，老丁在這里度過(guò)了自己來(lái)日本的第一階段。北海道語(yǔ)言學(xué)校第二次出現(xiàn)就已經(jīng)是老丁即將離開(kāi)日本回到故土的時(shí)候了，此時(shí)再次回到北海道小鎮(zhèn)的語(yǔ)言學(xué)校，已是物是人非，觀眾也隨著老丁的視線和回憶，共同陷入了對(duì)在日本孤身漂泊8年的回味。

其次，更為明顯的是多次出現(xiàn)的機(jī)場(chǎng)，兩次出現(xiàn)上海虹橋機(jī)場(chǎng)，三次出現(xiàn)日本東京機(jī)場(chǎng)。影片中，飛機(jī)場(chǎng)上人頭攢動(dòng)的身影，時(shí)起時(shí)落的飛機(jī)，人來(lái)人往的狀態(tài)，無(wú)不傳達(dá)給觀眾一種角色身份的不平衡、不穩(wěn)定的狀態(tài)。虹橋機(jī)場(chǎng)第一次出現(xiàn)是妻子、女兒送老丁只身去往日本的時(shí)候，第二次出現(xiàn)則是老丁妻子送女兒去美國(guó)紐約都市之時(shí)。同樣的地點(diǎn)，同樣的送別，時(shí)間又回到了幾年前送別老丁的時(shí)刻。東京機(jī)場(chǎng)第一次出現(xiàn)是老丁初踏日本時(shí)，第二次是女兒轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，第三次是妻子探望時(shí)，同樣是三次相同的場(chǎng)景，給觀眾帶去的是成倍的情感升華。

最后，多次出現(xiàn)的場(chǎng)景還有地鐵中無(wú)言的淚水。老丁因?yàn)樵谌毡疚慈〉卯?dāng)?shù)刈o(hù)照而被判定為“黑戶”，因此其不能隨意出入公共領(lǐng)域。在女兒要從日本前往紐約，當(dāng)妻子從日本前往紐約的時(shí)候，老丁都只能在終點(diǎn)站的前站下車(chē)，隔窗而望，相顧無(wú)言。這三處相同場(chǎng)景的重復(fù)出現(xiàn)，雖然只是形式上的一致，但是畫(huà)面所傳遞出來(lái)的情感呼喚和人文內(nèi)涵卻一次比一次深化。

四、總結(jié)

在紀(jì)錄片《含淚活著》中，導(dǎo)演不僅僅是要真實(shí)再現(xiàn)一家三口的日常生活，而是通過(guò)各種視聽(tīng)語(yǔ)言的技巧、蒙太奇的剪輯手法以及泛戲劇化的虛實(shí)測(cè)落來(lái)強(qiáng)調(diào)影片中“含淚活著”的內(nèi)涵主題。影片在敘事脈絡(luò)上的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，也更讓觀眾從頭至尾都一直卷入在影片的情節(jié)情感當(dāng)中?？傊?，這部影片運(yùn)用多元化的拍攝剪輯制作手法，將普通人日常生活的生命本質(zhì)及其價(jià)值形態(tài)展現(xiàn)了出來(lái)，具有很高的人文關(guān)懷價(jià)值。

1.楊遠(yuǎn)嬰.電影理論讀本[M].北京:北京聯(lián)合出版公司,2017.

2.張菁,關(guān)玲.影視視聽(tīng)語(yǔ)言[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2010.

3.申丹,王麗亞.西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010.

4.童慶斌.文學(xué)理論教程[M].北京:高等教育出版社,2008.