周紅影

摘 要：杜甫不僅是忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民的“詩(shī)圣”，也是一個(gè)有著濃厚家庭觀念的普通人。他借詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)自己對(duì)家人的拳拳深情，寄托對(duì)亂世中親人的關(guān)愛(ài)和牽掛，以及對(duì)自己無(wú)法給予孩子安定生活的內(nèi)疚之情。兒女詩(shī)，更向世人展示了他作為一個(gè)父親，對(duì)子女深情的關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：杜甫；兒女詩(shī)；情感內(nèi)涵

一直以來(lái)，杜甫的形象，都是心系百姓，憂國(guó)憂民，而他的其它身份總是被忽略，對(duì)此，袁枚在《隨園詩(shī)話》言：“人但知杜少陵每飯不忘君，而不知其于友朋、弟妹、夫妻、兒女間，又何在不一往情深耶？”[1]因此，這里主要對(duì)杜甫兒女詩(shī)進(jìn)行研究，探討其情感內(nèi)涵，發(fā)掘杜甫作為父親的形象。

杜甫三十歲時(shí)，“筑室首陽(yáng)之下”（《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》），可推斷大約這一年，杜甫才與弘農(nóng)楊氏女結(jié)婚（據(jù)四川省文史研究館編《杜甫年譜》），且從杜詩(shī)涉及兒女的詩(shī)篇內(nèi)容看，杜甫至少有六個(gè)孩子，其中多次提到的長(zhǎng)子宗文和次子宗武。兒女詩(shī)，簡(jiǎn)要來(lái)講，就是以“兒女”為題材或以表達(dá)“舐?tīng)偾樯睢睘橹髦嫉脑?shī)。杜甫的兒女詩(shī)，誠(chéng)摯平易，顯示了詩(shī)人人性中最本真的一面，樹(shù)立了他“兒女情長(zhǎng)”的慈父形象。兒女詩(shī)以夔州為界，大致可以分為前后兩期。前期，杜甫所作《憶幼子》、《遣興》和《得家書(shū)》等詩(shī)時(shí)，根據(jù)仇注所言：“此時(shí)宗武五歲矣?！盵2]這時(shí)，孩子尚且年幼，詩(shī)人又羈旅在外，與妻兒久隔絕，更多的透漏出對(duì)子女的憐愛(ài)之情，尤其是對(duì)兒子的贊賞和期許之辭，杜甫為兩個(gè)兒子起名方式，也可看出詩(shī)人對(duì)二子是寄予厚望的。后期，杜甫寫(xiě)《元日示宗武》、《又示宗武》時(shí)，宗武15歲，應(yīng)專注于學(xué)習(xí)。杜甫作為一個(gè)父親，望子成龍心切，同時(shí)與兒子相處的時(shí)間也相對(duì)較多，對(duì)兒子多以耳提面命的口吻，以詩(shī)教導(dǎo)兒子，希望兒子能學(xué)習(xí)儒家的仁義禮智信，飽讀詩(shī)書(shū)，“熟精文選理”（《宗武生日》），最終功成名就，“列之以公侯伯子男”（《唐故萬(wàn)年縣君京兆杜氏墓志》）。

1 夔州前期兒女詩(shī)：憐愛(ài)與內(nèi)疚之情

安史之亂起，杜甫攜家逃亡，過(guò)著顛沛流離的生活，妻兒常寄居異地。天寶十四載十一月，杜甫所作《自京赴奉先縣詠懷五百字》，是他第一次在詩(shī)中提及兒女，歸途中目睹戰(zhàn)亂給百姓所帶來(lái)的傷害，更以沉痛的筆調(diào)記述“入門(mén)聞號(hào)啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折?！背踔良抑斜阍庥鰡首又?，詩(shī)人沉痛至極卻又滿懷愧疚，但詩(shī)人不忘百姓，更有傷己憂人之思。至德二載（757年）春，杜甫深陷賊中，遙憶幼子（小名驥子），作《遣興》把對(duì)幼子的思念注入筆端，“驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)。問(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)。”王嗣奭《杜臆》認(rèn)為“世亂憐渠小，家貧仰母慈”，是“語(yǔ)寬心急”，“愛(ài)隔情深”（《述懷》），是愁苦中的一絲慰藉。詩(shī)人時(shí)刻牽掛著遠(yuǎn)在家中的兒女，關(guān)注他們的健康成長(zhǎng)，久得家書(shū)，才有“熊兒幸無(wú)恙，驥子最憐渠”（《得家書(shū)》）的欣慰之辭?！肚即迦住返木脛e重逢之喜，與戰(zhàn)亂所帶來(lái)的心理傷痛，流淌于細(xì)膩的筆端，“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“家人乍見(jiàn)而駭，鄰人遙望而憐，道出情事逼真”，父子久隔，愛(ài)子對(duì)自己多了些許陌生感和畏懼，可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心的酸楚和愧疚之情?！皨蓛翰浑x膝，畏我復(fù)卻去”，詩(shī)人心思細(xì)膩又時(shí)刻心系兒女，傳神地寫(xiě)出幼子由畏懼到依戀的情狀。闔家團(tuán)圓本是喜，而在戰(zhàn)亂的時(shí)代，生命的保全成了偶然，妻兒的乍驚后喜以及諸種情狀曲折的反映出那個(gè)時(shí)代的影子。詩(shī)人在家亦是“晚歲迫偷生，還家少樂(lè)趣”（《羌村三首》），這固然與詩(shī)人心懷黎民百姓有著極大關(guān)聯(lián)，因此由自家子女的艱難生活念及天下萬(wàn)家，也可能與詩(shī)人心中對(duì)子女的愧疚和為生計(jì)奔波不無(wú)關(guān)系。

至德二載（757年）九月，杜甫作《北征》一詩(shī)，此詩(shī)詳細(xì)描寫(xiě)了嬌兒幼女貧苦至極的生活：“平生所嬌兒，顏色白勝雪。見(jiàn)耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補(bǔ)綴才過(guò)膝?！倍嗄陙?lái)，子女與自己住在破敗的茅屋之中，“妻子衣百結(jié)”，而兒女因自己的陌生而背面啼哭，讓作為父親的詩(shī)人心酸不已?！杜硌眯小穭t是詩(shī)人一度追憶天寶十五載避賊夜行，攜家趁食之事：“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞。懷中掩其口，反側(cè)聲愈嗔。小兒強(qiáng)解事，故索苦李餐?！痹趯?duì)子女顛簸勞累，受苦饑餓的描述中，是一位慈父的無(wú)奈與痛苦的身心煎熬。癡女“學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊?！边\(yùn)用賦的手法描寫(xiě)出小女孩愛(ài)美的天性，父親滿懷愛(ài)憐地將幼女頑皮嬌憨呈現(xiàn)于讀者面前?！吧€對(duì)童稚，似欲忘饑渴。問(wèn)事競(jìng)挽須，誰(shuí)能即嗔喝?！笔怯凶尤f(wàn)世足，即使是兒女的一時(shí)調(diào)皮的舉動(dòng)，作為父親的詩(shī)人，也不忍責(zé)怪呵斥，其中隱含有詩(shī)人對(duì)不能陪伴子女的深深內(nèi)疚之情和對(duì)子女深沉的愛(ài)意。杜甫兒女詩(shī)中“憐”、“嬌”等詞的頻繁出現(xiàn)，最能見(jiàn)出杜甫對(duì)兒女們的深切關(guān)注和無(wú)限憐愛(ài)之情。

2 夔州期間兒女詩(shī)：期望之情和諄諄教誨

干元二年（公元759年）之后，杜甫攜家漂泊西南，晚年定居成都，生活相對(duì)安定，能多與妻兒相聚，也寫(xiě)下了更多有關(guān)兒女的詩(shī)篇?！白硬唤?，父之過(guò)”，學(xué)習(xí)要提上了日程。杜詩(shī)中很少提及女兒，這可能與古代“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)思想有關(guān)，但仍關(guān)心女兒女紅等生活技能的培養(yǎng)，“女長(zhǎng)裁褐穩(wěn)，兒大卷書(shū)勻”。（《贈(zèng)王二十四侍御契四十韻》）杜甫長(zhǎng)子名為“宗文”，一般而言，人們對(duì)于長(zhǎng)子都寄予厚望，但長(zhǎng)子“失學(xué)從愚子，無(wú)家任老身?！保ā恫浑x西閣》二首）且由于家貧和居無(wú)定所，耽誤了孩子的教育，所以只能把希望寄托于資質(zhì)頗佳的次子宗武，對(duì)其反復(fù)訓(xùn)導(dǎo)，委之以“詩(shī)是吾家事”家學(xué)的重任。仇兆鰲認(rèn)為杜甫對(duì)長(zhǎng)子宗文有些不負(fù)責(zé)任，對(duì)待兩個(gè)兒子有所偏頗，但事實(shí)卻并非如此。雖然長(zhǎng)子宗文較為愚懶，“失學(xué)從兒懶，長(zhǎng)貧任婦愁”，但詩(shī)人從不放過(guò)教導(dǎo)宗文的機(jī)會(huì)，在《催宗文樹(shù)雞柵》中，通在勞動(dòng)中鍛煉宗文的能力，借機(jī)教誨宗文孝悌之義和仁義思想。杜甫催促宗文去課督奴仆們樹(shù)雞柵織雞籠，并仔細(xì)囑咐道：“我寬螻蟻遭，彼免狐貉厄。應(yīng)宜各長(zhǎng)幼，自此均勍敵?！倍鸥νㄟ^(guò)樹(shù)雞柵這樣瑣碎的生活小事來(lái)教誨宗文要有仁愛(ài)之心，知曉長(zhǎng)幼有序。王嗣奭批評(píng)杜甫津津樂(lè)道此類瑣事，是“迂腐”“可笑”至極的：“（此詩(shī)）處分極細(xì)，不免迂腐，蓋成大事者不宜小察；而鐘、譚一味稱之，可笑?！盵3]這是未能體察杜甫教子之時(shí)的良苦用心，詩(shī)人善于因時(shí)利導(dǎo)，深入淺出地解釋儒家的仁義觀念。

宗武天資聰穎，深得詩(shī)人心意。因此，杜甫在詩(shī)中更多的提到宗武，還寫(xiě)詩(shī)專門(mén)督促宗武的學(xué)習(xí)，重視宗武的文化教育。在宗武幼時(shí)便“呼婢取酒壺，續(xù)兒誦文選”，詩(shī)人勉勵(lì)宗武誦讀詩(shī)書(shū)，在宗武生日時(shí)，也不忘告誡：“詩(shī)是吾家事，人傳世上情。熟精文選理，休覓彩衣輕”，告知宗武真正的“孝”，是繼承家學(xué)，考取功名，成就事業(yè)?！对帐咀谖洹罚骸叭晏湮崾謶?zhàn)，吾笑汝身長(zhǎng)”，《杜臆》說(shuō)：“啼手戰(zhàn)，見(jiàn)子孝。笑身長(zhǎng)，見(jiàn)慈父”[3]，幼子宗武已十五歲，幼子可教的喜悅，與詩(shī)人年老多病，白首無(wú)成的悲哀相交織，詩(shī)人把自己的稷契之志全都寄托在了幼子的身上。詩(shī)人在《又示宗武》深情回憶宗武幼時(shí)：“覓句新知律，攤書(shū)解滿床”，欣慰于宗武幼時(shí)便知道學(xué)詩(shī)?！笆迥袃褐荆У茏有?。曾參與游夏，達(dá)者得升堂”，杜甫希望宗武能“應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛(ài)文章”，“法先賢之孝行文學(xué)”，最終步入仕途，子承父業(yè)。

曾經(jīng)能撐起一片天空的父親總會(huì)慢慢老去，杜甫寫(xiě)及兒女的詩(shī)篇中，也表達(dá)了自己對(duì)子女的依賴之情，“使我書(shū)立煩兒孫”（《暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞近呈蘇渙侍御》）、“次第尋書(shū)札，呼兒檢贈(zèng)詩(shī)”（《哭李長(zhǎng)侍嶧二首》）。由于生活的困窘和居無(wú)定所，杜甫始終對(duì)兒女充滿憐愛(ài)之情和愧疚之心，對(duì)兒子，尤其是幼子宗武更是寄予厚望。

參考文獻(xiàn)：

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