錢羅權(quán)

摘? 要：語(yǔ)言符號(hào)論和語(yǔ)言工具論、語(yǔ)言本體論一起，構(gòu)成幾種主要的傳統(tǒng)語(yǔ)言本質(zhì)論。本文只是就語(yǔ)言符號(hào)論做一簡(jiǎn)要闡述，但本文卻未涉及，歷來關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)任意性和理?yè)?jù)性的爭(zhēng)論，僅是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的任意性以及系統(tǒng)性等其他特點(diǎn)進(jìn)行一簡(jiǎn)要說明，并指出語(yǔ)言符號(hào)論所存在的一些不足。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言符號(hào);任意性;系統(tǒng)性;層級(jí)性;多義性

[中圖分類號(hào)]：H08? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-33--01

一、語(yǔ)言符號(hào)的定義

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人、瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言符號(hào)包括兩部分，所指和能指。能指就是聲音意象，而所指表示概念。如“魚”是一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)，能指是用漢語(yǔ)拼音表示的聲音意象“yu”，它的所指就是表示的一種動(dòng)物。能指和所指構(gòu)成了語(yǔ)言符號(hào)，它們之間的關(guān)系是任意的，就是說，它們之間沒有必然的聯(lián)系。能指表達(dá)的某種概念，完全出于習(xí)慣。

二、語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)

（一）語(yǔ)言符號(hào)的任意性

符號(hào)具有任意性，而語(yǔ)言符號(hào)作為符號(hào)的一種，能指與所指之間的關(guān)系同樣也是任意的。語(yǔ)言符號(hào)的能指與所指之間沒有必然的關(guān)系，掌握某種語(yǔ)言，也就意味著掌握該語(yǔ)言符號(hào)的能指與所指之間的關(guān)系。語(yǔ)言符號(hào)的能指與所指之間的關(guān)系是任意的，是由不同地區(qū)人民之間的約定而形成的，并未有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性

語(yǔ)言符號(hào)是由于相互之間的聯(lián)系而構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)。選擇什么語(yǔ)言成分以及語(yǔ)言成分之間的搭配方式，表示的意思，都是由語(yǔ)言符號(hào)之間的相互關(guān)系決定的，也就是由語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)所決定的。

（三）語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性

法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家馬丁內(nèi)曾闡述說語(yǔ)言具有層級(jí)性。下層單位經(jīng)過一定的規(guī)則可以構(gòu)成上層單位。最小的語(yǔ)言符號(hào)可以通過一定語(yǔ)法規(guī)則構(gòu)成大的語(yǔ)言符號(hào)。比如說，由詞組可以構(gòu)成短語(yǔ)，而短語(yǔ)可以成句。語(yǔ)言符號(hào)的組合具有層級(jí)性，所有的符號(hào)都處在一定的組合關(guān)系和聚合關(guān)系中。語(yǔ)言符號(hào)的價(jià)值具體表現(xiàn)在這兩種關(guān)系之中。

（四）語(yǔ)言符號(hào)的多義性

除一些專有名詞、科技術(shù)語(yǔ)之外，很多語(yǔ)言符號(hào)往往表示的是一種以上的意思，也就是語(yǔ)言符號(hào)具有多義性。如：

【鳴】①（鳥獸或昆蟲）叫：鳥～

②發(fā)出聲音;使發(fā)出聲音：耳～

③表達(dá);發(fā)表（情感、意見、主張）：～謝

④姓

語(yǔ)言符號(hào)的多義性，是由語(yǔ)言符號(hào)的交際功能決定的。詞語(yǔ)的多義性一般可以通過語(yǔ)境來消除詞語(yǔ)的多義。

三、語(yǔ)言符號(hào)論的弱點(diǎn)與不足

（一）語(yǔ)言符號(hào)論是把語(yǔ)言看成是一個(gè)靜態(tài)的共時(shí)系統(tǒng)，忽視語(yǔ)言的歷時(shí)狀態(tài)，也忽視了語(yǔ)言中人的存在。

對(duì)語(yǔ)言僅僅是作為靜態(tài)的共時(shí)的觀察與認(rèn)識(shí)，而沒有具體的言語(yǔ)事實(shí)、言語(yǔ)使用者與理解者的參與，我們也無法理解認(rèn)識(shí)某種語(yǔ)言現(xiàn)象。如“厲害”，單從靜態(tài)詞語(yǔ)層面來看，屬于褒義色彩，但若把“厲害”一詞放在具有譏諷語(yǔ)氣的口語(yǔ)中，則會(huì)有著完全相反的感情色彩?！斑?，瞧他厲害的，就他能一樣”，在這種語(yǔ)境下，“厲害”則是貶義色彩。由此觀之，若僅把詞語(yǔ)放在靜態(tài)的共時(shí)系統(tǒng)，很難準(zhǔn)確表述意思，影響交際。

（二）語(yǔ)言符號(hào)論把語(yǔ)言看成是一種為人所支配的符號(hào)，卻忽視了語(yǔ)言對(duì)人的能動(dòng)作用。

語(yǔ)言是由人創(chuàng)造，被人所支配的，但語(yǔ)言在一定程度上能夠影響人的行為、作用于人的思想。就如甲對(duì)乙所發(fā)出的指令性語(yǔ)言，乙照做了。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言符號(hào)論是從語(yǔ)言的自然屬性出發(fā)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，認(rèn)為語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，肯定語(yǔ)言的符號(hào)性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，經(jīng)過多年的發(fā)展，語(yǔ)言符號(hào)論已經(jīng)逐步形成完整的思想理論體系，但自身卻也不可避免地存在一些不足。此外，語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性學(xué)術(shù)界也一直存有爭(zhēng)論。語(yǔ)言符號(hào)論的發(fā)展還是有待新的研究考察。

參考文獻(xiàn)：

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