藪內清先生是20世紀最杰出的科學史家之一，他的著作集近獲整理于2017年開始陸續(xù)出版，這是一件值得祝賀的事情。作為一位深受其研究風格影響的晚輩，很榮幸能夠借這個機會，談一談藪內先生對中國數理天文學史的貢獻。

在藪內清先生的時代，科學史尚不能稱作一門獨立的學科。作為一位職業(yè)的科學史家，藪內清先生篳路藍縷、開辟草萊，使得京都成為一個在國際上頗具影響力的中國科學史研究重鎮(zhèn)，為日本的科學史學科的創(chuàng)立，立下了汗馬功勞。

藪內先生最重要的學術成就，無疑是對中國數理天文學史的研究。這些內容收錄在《藪內清著作集》的前4卷。在中國傳統(tǒng)文化中，數理天文學始終占據一個重要的位置，這一點從《二十四史》中基本上都有“天文律歷志”即可得到印證。但是，由于現代科學的劃分，傳統(tǒng)天文學為文史學者所陌生，因而，鮮有現代的漢學家愿意或敢于涉足這個領域。

在藪內清先生之前，所謂的歷法史家，大抵上關注的內容都局限在南北朝之前，幾乎沒有學者能夠從現代科學的視角解讀隋唐宋元的歷法。主要的原因是，隨著太陽及行星運動不均勻性等現象的發(fā)現，導致隋唐歷法的復雜性陡然提升，加之中國古代的歷算家主要采用數值算法的手段，與古希臘幾何模型的傳統(tǒng)迥然不同，因此，一般的文史學者視隋唐以降的歷法為“天書”，很難一窺堂奧，更遑論闡發(fā)其中的奧妙。

藪內清先生的博士論文《隋唐暦法史の研究》之前，人們對中國傳統(tǒng)歷法的印象，大抵就是一堆似乎沒有什么科學道理的經驗公式。某種意義上，是藪內清先生的工作，改變了漢學界與國際科學史界對中國傳統(tǒng)數理天文學的看法。

比如，從算法技術上講，一般古代文明的天文學家，如巴比倫等，普遍采用分段線性插值方法，構造各種天文數表。但是，藪內清先生發(fā)現，劉焯在《皇極歷》中創(chuàng)立了一種二次內插法，這種算法作為中國歷算家的一項獨創(chuàng)，已經載入人類數學史冊。由此，引發(fā)了后來的學者從“算法”的角度，發(fā)掘中國歷法的構造思想。

再如，西方天文學主要采用的是黃道坐標系，但是，按照黃道坐標系對中國古代的黃道度進行推算，會出現比較大的誤差。藪內清先生發(fā)現并認證，中國古代的“黃道坐標系”是以赤極為天極，用赤經圈劃分黃道。這個發(fā)現不僅解決了一些長期困擾學者的謎團，也幫助我們深刻體會到了中西天文學的差異。

另外，北齊張子信避居海島30年，于公元550年前后發(fā)現月亮視差對日食計算的影響。這個發(fā)現導致了隋唐時期日食算法的革命性改變，但長期以來，沒有人能夠理解這些算法的天文意義。藪內清先生根據現代天文學理論，構造了一個復雜的算法模型，以此考驗隋唐歷法日食算法的精度，由此驗證，新的算法大大提升了日食預報的精度。這項工作，讓人們意識到這些復雜的數值算法可能蘊含著一些深刻的科學原理，值得我們進行深入的研究。

藪內清先生的這些結果，在當時的歷史環(huán)境下，由于種種原因，沒有立刻引起西方科學史家的重視。例如，李約瑟博士在其《中國科學技術史》(ScienceandCivilisationinChina, 數學與天文卷)中，就完全忽略了中國歷法史。但是，在20世紀60年代以后，中國及歐美的一大批科學史家，在藪內清先生的工作基礎上，對中國數理天文學進行了更加全面的研究，至今方興未艾。

藪內清先生是一位具有全球眼光的科學史家，他將中國傳統(tǒng)數理天文學與希臘、阿拉伯、印度的天文學進行比較，《著作集》第7卷搜集的部分文章，體現了他在這個方面的研究成果。作為京都學派的領袖，他曾有意識地選送日本學者到歐美學習其他文明的科學史，培養(yǎng)出了以矢野道雄先生為代表的一批通曉希臘文、阿拉伯文、梵文等語言的日本科學史家，使得藪內先生的思想方法得以發(fā)揚光大。

今天的科學史研究，日益趨于多元化的方向發(fā)展，對于科學內容的關注越來越少，保留和珍視藪內清的學術傳統(tǒng)，是一件值得做的事情。這不僅是歷史的一份珍貴的檔案，也是一面重要的鏡子，始終可以照耀著后人，在學術方向的開拓與選擇方面，取得一些借鑒。在強調文化多樣性的今天，出版藪內清先生的著作集，是一項意義重大的舉措。

藪內清先生的名著《中國の天文暦法》已經由杜石然先生翻譯出版(北京大學出版社，2017)。我們將《藪內清著作集》的細目羅列如下，其中收錄的藪內清先生的著作均用書名號《》標示，同時給出收錄版本的出版社與出版年份，各卷中其余的目錄，是不同時期藪內清先生發(fā)表的文章題目。這份目錄，基本上全面涵蓋了藪內清先生一生在科學史方面的論述。

藪內清著作集編集委員會編：《藪內清著作集》(全7卷)，臨川書店，2017起。

第一巻中國の天文暦法(解題·校正擔當：宮島一彥)

藪內清先生の業(yè)績(山田慶兒)

《増補版 中國の天文暦法》(平凡社，1990)

殷代の暦法

殷暦に関する二、三の問題

第二巻漢書律暦志の研究/隋唐暦法史の研究(解題·校正擔當：川原秀城)

《漢書律暦志の研究》(臨川書店，1979)

《隋唐暦法史の研究》(臨川書店，1989)

馬王堆三號漢墓出土の「五星占」について

中國天文學における五星運動論

中國暦における內惑星の光度

唐曹士薦の符天暦について

戴震の暦算學

第三巻天文學史Ⅰ(解題·校正擔當：橋本敬造)

第一部 総論

東洋天文學史

中國·朝鮮·日本·印度の星座

第二部 中國

《中國の天文學》(恒星社厚生閣，1949)

飯島博士の《禮記月令天文攷を読む》について

法顕伝歳在考

唐僧一行について

近世中國に伝えられた西洋天文學

中國天文學の発達とその限界

第三部 日本および諸地域

紀元について

星宿の同定

乾坤辨説と暦象新書の原本

西洋天文學の影響

江戸時代における仏説天文學の提唱

南方諸地域の暦法

ィリピンの祝祭日

解説《中國天文學·數學集》

第四巻天文學史Ⅱ(解題·校正擔當：新井晉司)

《天文學史》(科學·技術史全書，朝倉書店，1955)

《近世天文學史》(恒星社厚生閣，1947)

シリウスの出現とエジプト王朝の年代

ギリシア時代の天體運動論

西南アジア天文學の研究者たち

解説《ヘベリウス星座図絵》

地動説の展開

天理図書館所蔵の天球儀

十八世紀における天文學の発達

第五巻科學·技術史(解題·校正擔當：川原秀城、宮島一彥)

第一部 中國科學·技術史

中國の科學思想

中國科學史上の人びと

中國の古代科學思想について

中國古代科學思想の一面

中國科學の性格

科學発達よりみた東西の比較

十二律管について

紙の発明

解説《天工開物》

糧船について

珠玉考

西歐科學と明末の時代

東洋人の科學性

第二部 日本科學·技術史

日本の科學技術

《日本科學技術史》(朝日新聞社)

韓國と日本科學史

飛鳥奈良時代の自然科學

山片蟠桃の天文學

西陣の機屋

枚岡の水車工業(yè)

胡粉工場と香盤

揚水機の起源と変遷について

むかしの測量器械

第六巻自然科學史/數學史/醫(yī)學史(解題·校正擔當：武田時昌)

第一部 自然科學史

《科學史概説》(第1～5章，朝倉書店，1965)

《自然科學史——古代中世編》(科學史研究選書，恒星社，1955)

《ギリシャ科學の精神》(自然科學史叢書，全國書房，1946)

第二部 數學史

《支那數學史》(山口書店，1944)

宋末の數學者楊輝

算學啓蒙について

解説《中國天文學·數學集》

第三部 醫(yī)學史

中國における伝統(tǒng)醫(yī)學

新出土資料と醫(yī)學

解説 黃帝內経素門

第七巻歐文·中文論文/付録(解題·校正擔當：矢野道雄)

第一部 歐論文

Indian and Arabian Astronomy in China

On the Development of Astronomy in Ancient China

Islamic Astronomy in China

Astronomical Tables in China from the Wutai to the Ch’ing Dynasties

L’astronomie ancienne du Japon

Science in China from the Fourth to the End of Twelfth Century

The Pre-history of Modern Science in Japan: The Importation of Western Science during the Tokugawa Period

Astrology of Western Origin in Ancient Japan

Comparative Aspects of the Introduction of Western Astronomy into China and Japan

第二部 付録

中國科學史研究をふりかえって

《同朋》，1986(九三號～全10回の連載)

國際科學史會議を終えて

故·藪內清先生の業(yè)績と略歴(宮島一彥)

藪內清著作目録

藪內清年譜