胡宗瑜

一、黎平兩湖會館的規(guī)制與文化遺存

黎平兩湖會館《黎平府志》（光緒版）記為“禹王宮”，所在地為翹街的胡家坪，坊間稱為“湖南館”，又稱“湖廣會館”（雖然元代設置的湖廣行省解體后分湖南、湖北兩省，但坊間仍然習慣稱兩湖為湖廣）。

據(jù)史書記載：黎平自洪武十八年（1385年）設五開衛(wèi)隸胡廣以來，楚人逐年遷徒增多，與楚交往日漸密切。清雍正三年（1725）五開衛(wèi)撥歸貴州，雍正五年（1727年）改五開衛(wèi)為開泰縣，銅鼓衛(wèi)為錦屏縣，屬貴州黎平府。楚人有識之士為使楚客“輒思促膝談心欣話舊”之念，于嘉慶二年（1797年）創(chuàng)修兩湖會館，以作流黔之楚人棲身、祭禮、從商、救濟等用。

黎平兩湖會館建筑群有門樓、甬道、戲樓（正在恢復）、禹王宮、佛殿（魯班宮）、廡廳、洞庭宮、三楹閣樓、荷塘水榭、芙蓉閣等、占地面積3680平方米，建筑面積約1300平方米。

禹王宮是兩湖會館的主體建筑，為三間十一檀雙步廊式硬山頂建筑，通面闊14米，高8米，進深13.2米。前檐卷板和宮內(nèi)塑板下懸掛有巨制匾額15塊；柱壁楹聯(lián)20余副。

佛殿（魯班宮）在禹王宮之后，規(guī)模稍小，門楣上懸掛“南天覺果”橫匾，無量壽佛居于民間，觀音、普賢侍之。左次間供奉孔圣神碑。右次間祭祀魯班神象，像前有其徒張良像（佛殿于“文革”中毀，今正在恢復中）。

禹王宮右封火墻下有護欄走廊，廊右下的荷花塘面積近700平方米，塘中有水榭一座，并建青條石橋踏通往。塘東側(cè)已恢復芙蓉閣，塘兩側(cè)有水上回廊，通達三楹閣樓，閣樓寬13.8米，進深7.7米，占地106平方米，兩層樓歇山頂屋面，一半在塘埂實地，一半為吊腳，設柱礎于塘內(nèi)，由閣樓拾級而上，穿過“別徑”門，為廡廳，四楹三室，前側(cè)有卷拱游廊，進深6.7米，“門戶廣開、闬宏大啟”，是“會友”聚集的場所。

廡廳后有小天井，旁邊有享堂三楹，稱“洞庭宮”，斜格窗上部嵌有“于蘭會”橫匾，明間設龕供奉別境亡靈長生牌位。右次間為洞庭宮，左次間龕上塑二馬，一馬背負神像，如今洞庭宮正在恢復之中。

黎平兩湖會館是貴州省保存最完好，文化遺存保存最多，最為完整的文物古跡，尤其是上了《中華名匾大全》的“誕敷文德”、“績著平成”金字大匾和胡林翼重修兩湖會館碑序，是為珍品，它是中國歷史文化名街—翹街最具文化含量的一處旅游景點。

兩湖會館于清咸豐三年（1853年）、光緒三年（1987年）曾兩度修葺，民國三十五年（1946年）改為縣衛(wèi)生院。后進駐很多單位，在改建中，工匠們將禹王神像等移住它處，有些文物散落民間，唯禹王宮匾、聯(lián)幸藏于天樓板之上保存至今，1986年黎平縣政府公布為縣級文物保護單位，1999年，貴州省人民政府公布為省級文物保護單位，并先后于1988年、1995年、2009年對兩湖會館建筑群很多次修葺和恢復部分古建筑物，并由相關部門進行保護管理，今已對外開放。

二、兩湖會館的匾文解讀

誕敷文德——語出《大禹饃》：“帝乃誕敷文德”即“大布文德”以贊頌大禹功德，此引伸歌頌當時政治清明及三楚弟子以大禹精神建成兩湖會館的功德。匾長420cm，寬135cm，字高90cm，寬60cm。為禹王宮內(nèi)眾多匾額中最突出的一塊，黑底金字，勒邊上金箔，字體行書，結構嚴謹，虛空實得當，具有穩(wěn)重敦厚，謙和大度，堅毅沉著之書法特色。匾為石成藻所書。石成藻（生卒年代不詳），湖南湘潭人，清嘉慶戊辰中舉，后中探花。嘉慶十四年（1809年）已巳題匾。

績著平成——出自《詩.大雅.文王有聲》“豐水東注，維禹之績”，即“績業(yè)皇大也”，匾意以贊頌大禹治水之功績來歌頌在平世之秋三楚弟子艱辛創(chuàng)業(yè)修建兩湖會館的功績。匾長390cm，寬130cm。白底黑字，大氣雄闊，不遜顏風，豐肥潤硬，通勁峻撥。匾為何紹基書。何紹基（1799-1873）清代大書法家，河南道州（今湖道縣）人，字子貞，號暖叟，道光進士，書法為世所寶。題匾為咸豐元年（1851年）何紹基時任翰林院編修，國史館纂修，甲辰恩科貴州大主考職。

澤沛三楚——澤，指雨露。引伸為恩澤、德澤?！肚f子.大宗師》：“澤及萬世而不為仁”。沛，指水勢湍急之貌，《孟子.梁惠王上》：“民歸之，由（猶）水之就下，沛然誰能御之？”引伸為行動迅速。

惟善為寶——惟者，此作語助也，用于句首?！稌?伊訓》：“惟元祀十有二月乙丑，伊伊祠于先王”。善者，贊許也。《孟子.梁惠王下》：“王如善之，則何為不行？”為者，是也。《論語.微子》：“桀溺曰：‘子為誰？曰：‘為仲由。寶者，珍愛也?！薄稌?旅獒》：“不寶遠物，則遠人格；所寶為賢，則邇?nèi)税病薄！拔┥茷閷殹?，寓意大禹愛民如子，治水惠民生之功績，引伸為只有行善事，才能受到百姓的珍愛?/p>

水天一柱——水者，江湖河海洋之總稱也。天者，此指天帝，人們想象中萬事萬物之主宰也，如天意、天助?！稌?泰哲上》：“天佑下民”?！对?邶風.北門》：“天實為之，謂之何哉！”水天，宗教家以為神靈所居，柱者，似柱子般直立也。《莊子.徐無鬼》：“藜藿柱乎鼪鼬之徑?！薄八煲恢辟濏炗硗踉谥嗡@塊天地里，如神話中的一根擎天一柱。

何清海晏——黃河水清，滄海波平。舊時形容天下太平。鄭錫《日中有王字賦》：“河清海晏，時和歲豐?！币嘧骱ｊ毯忧濉：橄Ｎ摹吨烨糇跃w》詩：“海晏河清予日望，與居同作太平人。”

“河清海晏”寓意禹王治水后，物埠糧豐，百姓安居。又湖弟子創(chuàng)修會館，時逢盛世，政治清明。

利益均沾——利益者，好處也。指集體利益和個人利益，小者個人，大者到民族與國度。最早為佛教用語。猶言功德，指有益于他人之事?！斗ㄈA文句記》功德利益，一而無異，若分別者，自益名功德，益他名利益。“利益均沾”曾被帝國主義侵略中國的一種手段，如1843年英國強迫清政府簽訂的《虎門條約》規(guī)定，中國“將來的新恩施及各國亦準英國一律均沾”；1844年美國強迫清政府簽訂的《望夏條約》規(guī)定，中國“如另有利益及于各國，合眾國民人應一體均沾”。沾者，分潤，分得也。民國初年題立在黎平兩湖會館的“利益均沾”匾，其意為兩湖弟子在會館中從商行善的經(jīng)濟利益關系。

胡林翼撰《重修兩湖會館功德碑序》

碑序的落款為“欽賜花翎前翰林院編修道員用知貴州黎平府事益陽胡林翼撰，稟生獸宗瑞書，大清咸豐三歲次癸丑仲夏月谷旦。唐禮云刊石?！?/p>

序文僅僅560余字。字字珠璣。辭章巧妙，鏗鏘有力，引經(jīng)據(jù)典，寓意深長，生動描繪了兩湖會館肇始創(chuàng)建和修葺的艱辛過程以及修復后呈現(xiàn)的“雕甍煥彩”、“畫棟生云”景象！足見胡林翼的文學修養(yǎng)和面世胸襟。endprint