徐新建

2018年被定為“改革開放”40周年，全中國上下都要隆重紀念。從歷史回顧角度看，“改革開放”的標志很多，在我看來首先是1976年粉碎“四人幫”的政治行動，其次是1978年“思想解放”的社會動員。政治行動終結了“文革”班子的專制統(tǒng)治，社會動員重啟了被禁錮的全民心智，二者缺一不可，離開“文革”專制的結束或思想解放的推動，“改革開放”就無從談起。

身處1976年的我們這一代，小學沒畢業(yè)、中學幾乎沒念，對國家大事的了解除了定期傳達的紅頭文件外，只有報紙、廣播。當年高層發(fā)生重大變故的消息傳播很快，眾說紛紜，但印象最深的，卻是兩句流傳甚廣并被豫劇演員常香玉反復頌唱的詩句：“大快人心事，粉碎四人幫！”只是那時被蒙蔽已久，還不曾懂得一次高層人事的更替為什么會如此大快人心。

這就涉及到了思想和解放。

作為已進化成人的社會成員，思想人人有之，既非特權階層獨有，也不能被權力壟斷。思想是人類的本質屬性和幸福根基。因為思想，故而存在。在共產主義奠基者馬克思看來，人的幸福即在這樣一種時刻，那就是“當你能夠想你愿意想的東西，并且能夠把你所想的東西說出來的時候?！笔s思想，不但不會有人的幸福，而且不再有人之為人的前提條件。

然而在歷史變遷過程中，由于權力制度等原因，人的思想總是被不斷侵犯、束縛、扭曲甚至剝奪。于是才會有一次次解放和一次次變革。

“解放”是近代中國的關鍵詞，也是現(xiàn)代世界的核心號召。馬克思指出：“專制制度的唯一原則就是輕視人類，使人不成其為人?！睂τ?0世紀80年代的中國而言，為什么要解放思想？解放誰的思想？目標何在？答案顯而易見：因為受到捆綁，所以要解放，解放的對象是全中國大眾，目標在于恢復人所固有的精神自由，使人成人。

1776年北美殖民地宣告從大不列顛帝國統(tǒng)治下解放，創(chuàng)建自由獨立國家。獨立戰(zhàn)爭領導者們首先揭露“當今大不列顛國王的歷史，是一再損人利己和強取豪奪的歷史”，繼而宣布解除“與大不列顛國之一切政治聯(lián)系”。當年7月發(fā)布的《獨立宣言》進一步以天賦權利為核心，陳述了爭取解放的理論依據(jù)：

我們認為下面這些真理是不言而喻的：造物者創(chuàng)造了平等的個人，并賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。

到了20世紀上半葉，中國共產黨創(chuàng)建人陳獨秀等把解放理論引入中國，將近世歐洲歷史稱為“解放歷史”，總結說：

破壞君權，求政治之解放也；否認教權，求宗教之解放也；均產說興，求經濟之解放也；女子參政運動，求男權之解放也。

“五四”成就的中國革命者本身即是思想解放實踐者，對于“解放”的含義及價值有著深刻闡發(fā)，強調“解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也?！边@樣的表達不但奠定了新中國和新時期改革開放的理論基礎，而且與世界變革的理想相連。在此之前，歐洲的革命先驅闡述說，人類的美好未來將建成這樣一個聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

以上述線索為背景，不難看出40年前中國的改革開放實質仍在于解放。如今雖然時過境遷，重溫彼時盛行的口號“實踐是檢驗真理的唯一標準”——也就是不唯上、不唯本，仍令人感慨不已，意味無窮。40年過去，幾輩人更迭。未來能否幸福美好，就看思想是否保持解放。對此，1978年的中國領導人便提出過警醒，強調：一個國家、一個民族，如果思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了。endprint