馬青芳

摘要：對(duì)于詩人來說，其生活經(jīng)歷會(huì)直接影響到詩歌創(chuàng)作。在初唐時(shí)期，大量飽學(xué)之士被貶到嶺南地區(qū)，使得許多初唐詩人的詩歌出現(xiàn)了巨大變化。文章以初唐流貶嶺南詩人詩歌創(chuàng)作為寫作對(duì)象，闡述了初唐流貶嶺南詩人生命體驗(yàn)的復(fù)雜性，探析了初唐詩人詩歌創(chuàng)作勃發(fā)與嬗變的成因及其主題。

關(guān)鍵詞：初唐；嶺南；詩人

對(duì)于唐朝詩壇來說，先后有一批詩人被流放到嶺南地區(qū)，例如武則天時(shí)期張說，唐中宗時(shí)期宋之問等等。

一、初唐流貶嶺南詩人生命體驗(yàn)復(fù)雜性

對(duì)于一個(gè)人來說，其生平所見所聞會(huì)影響自身體驗(yàn)，對(duì)于詩人來說，其一生遭遇會(huì)影響其詩歌作品，因?yàn)樵姼枳髌吩谀撤N意義上就是個(gè)人生活體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換。對(duì)于初唐被流放到嶺南詩人來說，他們首先受到了人生非常大的打擊，政治上失意，失去了原有的高官厚祿，心中充滿了深深的挫敗感，而落寞荒蠻之地又使其精神倍受折磨，物質(zhì)和精神都受到了前所未有創(chuàng)傷。其次，由于流放生活帶來次生體驗(yàn)，許多詩人觀察到荒蠻地區(qū)人文風(fēng)情，有幸獲得了與北方不同生活體驗(yàn)，如此復(fù)雜生活體驗(yàn)也通過他們?cè)姼枇髀冻鰜怼?/p>

對(duì)于初唐詩人張說等人來說，他們被貶時(shí)間和原因都不相同，但是都存在著深深挫敗感。張說僅僅只是因?yàn)橹С至宋涸覜]有造反想法而被遭到突然流放，人生遭受到了前所未有打擊。在流放期間，他創(chuàng)作了《石門別楊六欽望》，詩中說到“暮年傷泛梗，累日慰寒灰”。如果這句詩還不能表達(dá)出唐時(shí)期流放到嶺南詩人悲傷之情，那么沈佺期等人命運(yùn)更是充滿了挫敗感。沈佺期本人因?yàn)樯嫦邮苜V而被朝廷拘捕，他唱出了“平生守直道，遂為眾所嫉”的絕唱，在雙重打擊之下我們無從知曉是為自我進(jìn)行辯解還是確有其事，但是可以從詩句中體現(xiàn)到詩人內(nèi)心中悲涼。在流放過程中，他用一首詩表達(dá)了自身內(nèi)心挫敗感：“流子一十八，命予偏不偶。配遠(yuǎn)天遂窮，到遲日最后”。初唐詩人宋之問在被貶途中也寫道“昔聞垂堂言，將誡千金子”。杜審在流放期間寫下了“遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁，獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流”。都是體現(xiàn)了明顯的人生失意之感。以上詩人在被貶之前都是朝廷棟梁之臣，人生在前期往往非常順利，但是由于中途出現(xiàn)挫折，其內(nèi)心挫敗感非常強(qiáng)烈，從個(gè)體生命體驗(yàn)來說，每個(gè)人遇到這種事情都會(huì)感到非常不幸，而對(duì)于詩人來說他們會(huì)將自身這種感情以詩歌方式進(jìn)行表達(dá)，豐富了他們的人生體驗(yàn)。

許多流放到嶺南詩人都發(fā)現(xiàn)關(guān)注當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情。首先是嶺南地區(qū)氣候。由于嶺南地區(qū)屬于亞熱帶地區(qū)，與中原氣候存在著典型區(qū)別。杜審在詩中說道“交趾殊風(fēng)候，寒遲暖復(fù)催”。宋之問寫道“南國(guó)無霜霰，連年見物華”。從詩人詩句中我們可以看到，嶺南地區(qū)一帶長(zhǎng)期都是暖熱氣候，很少有北方寒冷氣候。由于這種氣候非常適合植物進(jìn)行成長(zhǎng)，因此即使是在冬天也可以看到非常漂亮的景觀，這與北方各季分明具有很大不同，大多數(shù)被貶詩人也是首次體驗(yàn)到這種景觀。與此同時(shí)，由于當(dāng)?shù)鼐暥忍幱诒被貧w線以南，為了更好采光，當(dāng)?shù)胤课萁ㄖT戶朝向都是向北開。宋之問在詩中寫道“南溟天外河，北戶日邊開”。從這句詩文中我們可以看到，許多被貶詩人雖然身處在南方，但是心卻在北方，希望有朝一日可以早日回到朝廷心情。宋之問在其創(chuàng)作詩作《過蠻洞》中對(duì)少數(shù)民族聚居狀況進(jìn)行了介紹，雖然介紹不是很詳細(xì)，但是我們也可以看見這是一種難得經(jīng)歷。對(duì)于沈佺期來說，在嶺南地區(qū)更是看到了具有熱帶特色植物并將其寫入到這首詩中——“日南椰子樹，香裊出風(fēng)塵”。這些經(jīng)歷豐富了詩人體驗(yàn)，是被貶生活另一種慶幸。

對(duì)于許多初唐詩人來說，如果在被貶之日聽到了自己赦歸朝廷，這種心情常常是驚喜交加，是人生一段最難忘的體驗(yàn)。許多流放到嶺南地區(qū)詩人在流放時(shí)都有淚盡血沾衣心情。如果突然聽到朝廷赦免自己，猶如云開日見，心情常常非常驚喜。對(duì)于張說來說，其流放到嶺南地區(qū)已經(jīng)心灰意冷，但是卻遇到了千載難逢大赦時(shí)機(jī)，流放之身終于可以北歸京師。在聽到赦免消息時(shí)，張說不能按已出自己內(nèi)心喜悅寫道“寧知瘴癘地，生入帝皇州。見花便獨(dú)笑，看草即忘憂”。在經(jīng)歷了人生如此大起大落之后，自身情不自禁融入到大自然之中，見花就笑，見草忘憂，內(nèi)心喜悅之情溢于言表。同樣驚喜交加的還有沈佺期，聽聞自己被赦免消息之后如釋重負(fù)，在收到正式消息之后更是欣喜。詩人寫道“去歲投荒客，今春肆眚歸”。在其看來，自己終于可以北歸，這好比揭開了頭上面罩，重見天日。

生命體驗(yàn)常常具有非常多復(fù)雜性，對(duì)于詩人來說更是如此，在特定情境之下詩人認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生一定變化，從而產(chǎn)生不同體驗(yàn)。他們?nèi)松@些遭遇都為自己詩歌創(chuàng)作提供素材，甚至對(duì)于以后創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、復(fù)雜生命體驗(yàn)促成詩歌創(chuàng)作勃發(fā)與嬗變

對(duì)于藝術(shù)家來說，藝術(shù)常常是體驗(yàn)轉(zhuǎn)換，藝術(shù)家生命體驗(yàn)可以體現(xiàn)為他作品創(chuàng)作源泉。

首先，被流放所帶來生活體驗(yàn)萌發(fā)了其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。當(dāng)遭受挫折時(shí)，詩人常常處于悲憤狀態(tài)。許多流放詩人不僅在行動(dòng)上缺乏自由，生命安全毫無保障。例如，沈佺期在詩中寫道“魂魄游鬼門，海古遺鯨口”。在這種情況之下，許多被流放詩人常常需要有求生欲望，希望獲得赦免并回歸以前統(tǒng)治集團(tuán)，與親人家屬團(tuán)聚。許多詩人在流放過程中常常對(duì)生命有強(qiáng)烈感觸，因此留下了許多詩章。例如，張說的“皇恩若再造，為憶不然灰”?！傲H誠未老，孫叔且無謀”。被流放詩人在流放過程中處于人生最低端，為了克服自身困境尋求各種各樣滿足，以達(dá)到心理平衡。在這樣背景之下，詩人擁有強(qiáng)烈創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，這使得他們?cè)姼鑴?chuàng)作猶如泉水奔流，尋找自身靈魂安靜之地。在嶺南地區(qū)，許多詩人體驗(yàn)到許多在北方無法體驗(yàn)到的民俗風(fēng)情，這就使得他們?cè)姼鑴?chuàng)作作品顯著增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，沈佺期在流放期間共創(chuàng)作詩歌32首，占其所有詩歌的20%，而這20%都是在兩年時(shí)間內(nèi)完成。宋之問在嶺南地區(qū)創(chuàng)作詩歌多達(dá)72首，占其詩歌總數(shù)40%，這些作品也都是在流放地兩年之內(nèi)完成。張說創(chuàng)作詩歌總共有22首。詩人常常以不幸或者流放為主題，因而初唐時(shí)這些詩歌題材呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)。

其次，流放到嶺南地區(qū)豐富了生命體驗(yàn)，也使得詩歌創(chuàng)作素材更加豐富。在我國(guó)詩歌史上，流放常常是一種悠久題材，其主題離不開語言精妙。對(duì)于初唐詩人來說，流放生活充滿了挫折感，精神上也倍感折磨，這些體驗(yàn)都與嶺南地區(qū)神話進(jìn)行了結(jié)合，以詩歌形式展現(xiàn)給世人。許多初唐時(shí)期被貶到嶺南詩人在早期詩歌中很少看到鬼神之類詞語，在貶到嶺南之后開始逐漸增多。例如，張說貶到嶺南之初，其詩歌意象還比較傳統(tǒng)，在嶺南地區(qū)生活一年之后，其詩歌意象開始多出現(xiàn)鬼神之眼。在被貶到嶺南地區(qū)詩人中，沈佺期是最后一個(gè)回歸朝廷的詩人。在他創(chuàng)作詩歌中，我們可以發(fā)現(xiàn)大量使用了瘴癘、鬼魅、崇山等等與嶺南地區(qū)鬼神有關(guān)意象。

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（作者單位：廣東科技學(xué)院，廣東 東莞 523073）endprint