劉麗麗

摘 要：學(xué)困生長(zhǎng)期被視為教育的“短板”，但學(xué)困生的存在是任何一個(gè)學(xué)校、任何一個(gè)班級(jí)都無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。小學(xué)作為基礎(chǔ)教育的起始階段，“各具特色”的學(xué)困生個(gè)體直接影響著教育教學(xué)的整體效果。因此，澄清小學(xué)學(xué)困生概念，以愛(ài)與信任為基點(diǎn)，探尋轉(zhuǎn)化策略，進(jìn)行心靈與靈魂的教育，具有重要的意義，也是每一個(gè)教育者的職責(zé)與使命。

關(guān)鍵詞：小學(xué);學(xué)困生;成因;轉(zhuǎn)化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2018）11B-0119-02

一、學(xué)困生的概念提出

“學(xué)困生”這一概念由英文“Learning Disability”轉(zhuǎn)譯而來(lái)，源自1896年西方摩根的研究，我國(guó)對(duì)其進(jìn)行正式的、大規(guī)模研究始于近幾十年。

學(xué)困生的轉(zhuǎn)化直接影響學(xué)校教育教學(xué)效果，因此，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)學(xué)困生的關(guān)注從未停止過(guò)，但由于劃分標(biāo)準(zhǔn)的多樣性以及學(xué)困生群體的復(fù)雜性，對(duì)學(xué)困生的界定尚處于探討階段，尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。本文將小學(xué)學(xué)困生定義為處在小學(xué)階段，身體沒(méi)有缺陷、智力正常，由于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等因素導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果低下，學(xué)習(xí)成績(jī)無(wú)法達(dá)到教學(xué)要求的學(xué)生，也可簡(jiǎn)單理解為在學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生。但此處我們必須澄清一個(gè)事實(shí)，學(xué)困生僅僅是一個(gè)相對(duì)概念，是相對(duì)于其他學(xué)生而言的。

二、學(xué)困生的成因分析

找出學(xué)困生形成的原因是有效轉(zhuǎn)化學(xué)困生的前提條件和重要依據(jù)。馬克思唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，那么，對(duì)于小學(xué)學(xué)困生的形成我們也應(yīng)從內(nèi)部和外部同時(shí)尋找成因。

（一）內(nèi)部原因

小學(xué)學(xué)困生形成的內(nèi)部原因即指學(xué)生自身，學(xué)生的自身原因是形成學(xué)困生的根本原因，有必要進(jìn)行深入分析，以為教師進(jìn)行“因材施教”打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

1.身心發(fā)展差異導(dǎo)致“落后”。

小學(xué)是孩子智力迅速發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期，在此階段，他們之前的具體形象思維逐漸向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變是小學(xué)中高年級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。但是，每個(gè)孩子的身心發(fā)展存在差異，有的孩子也許在三年級(jí)就具有了抽象邏輯的思考方式，可有的孩子在五年級(jí)也沒(méi)有完成這一“質(zhì)的飛躍”，隨著學(xué)習(xí)年級(jí)的增加，學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度也在呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)，未完成轉(zhuǎn)變的孩子就自然而然地淪為了學(xué)困生。

2.缺乏成功體驗(yàn)導(dǎo)致的自卑。

小學(xué)階段的孩子擁有著非常強(qiáng)烈的自尊心，處于“好孩子”定向階段（特指9歲到15歲）的他們對(duì)成功的渴望毫不遜色于成人，此時(shí)，他們已經(jīng)考慮到他人和社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期望和要求，急切地想要塑造一個(gè)被人贊同的形象。然而，對(duì)于學(xué)困生而言，他們成績(jī)低下，得不到老師、家長(zhǎng)的重視與表?yè)P(yáng)，得不到同學(xué)的贊許，很少體會(huì)到成功的喜悅，這樣久而久之，內(nèi)心的那顆“自卑的種子”就悄悄生根發(fā)芽，最后嚴(yán)重到自暴自棄，難以擺脫“學(xué)困生”的代號(hào)。

3.良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的缺失。

學(xué)困生并不是與生俱來(lái)的，絕大多數(shù)學(xué)困生的形成與缺乏良好學(xué)習(xí)習(xí)慣呈現(xiàn)出密切的相關(guān)性。大多數(shù)小學(xué)學(xué)困生群體都具有如下共性：課前不預(yù)習(xí)、課上不認(rèn)真聽(tīng)講、課后不及時(shí)復(fù)習(xí)、習(xí)慣性拖拉、懶惰、意志薄弱、不肯吃苦……“冰凍三尺，非一日之寒”，每天一點(diǎn)小小的差距積攢起來(lái)就變成了日后無(wú)法跨越的鴻溝和障礙，于是陷入了“越是學(xué)不會(huì)就越不愛(ài)學(xué)”的惡性循環(huán)之中。

（二）外部原因

1.家庭教育方式不當(dāng)。

在現(xiàn)今的家庭教育中，往往會(huì)表現(xiàn)出兩種極端的傾向：過(guò)度重視和放任自流。有的家長(zhǎng)將自己的“大學(xué)夢(mèng)”一味地強(qiáng)加在孩子身上，對(duì)孩子提出過(guò)高的教育要求，以一種強(qiáng)制的外在形式增加孩子的心理負(fù)擔(dān)，從而抑制了孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力;另一部分家長(zhǎng)則是采用放任自流的教育方式，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)缺少必要的指導(dǎo)和幫助，這樣，對(duì)于學(xué)習(xí)能力差的孩子而言則會(huì)以“破罐子破摔”的方式對(duì)待學(xué)習(xí)，安于現(xiàn)狀，在發(fā)展的路上漸行漸遠(yuǎn)。此外，單一、粗暴的家庭教育方式也會(huì)使孩子成為“學(xué)困生”。

2.學(xué)校評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)方式單一。

雖處在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的大背景下，但大部分學(xué)校依然停留在應(yīng)試教育階段，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生興趣，采用“精英教育”模式，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一元化，教學(xué)方式單一。很多教師忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，以考試分?jǐn)?shù)為參考要素來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，強(qiáng)行給考試分?jǐn)?shù)低的學(xué)生戴上“學(xué)困生”的帽子，導(dǎo)致這些學(xué)生逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣和信心。學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體，所具有的智能不盡相同，如若片面地以考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則會(huì)極大地挫傷學(xué)習(xí)積極性，勢(shì)必?cái)U(kuò)大“學(xué)困生”群體。

3.社會(huì)教育觀念出現(xiàn)偏差。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和貧富差距的日益加大，大量扭曲的社會(huì)教育觀念不斷滋生，“讀書(shū)無(wú)用論”“文盲發(fā)財(cái)”等負(fù)能量意識(shí)在社會(huì)上日益抬頭，人們對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)”的質(zhì)疑與日俱增。這些片面的教育觀念或通過(guò)家長(zhǎng)影響著學(xué)生，或直接作用于學(xué)生，然而小學(xué)生的“三觀”尚未形成，缺乏理性分析能力，很容易受此影響，失去學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這也是學(xué)困生出現(xiàn)的重要原因。

三、學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略

學(xué)生的成才成長(zhǎng)離不開(kāi)教育者，同樣學(xué)困生的轉(zhuǎn)化依然需要教育者。作為轉(zhuǎn)化過(guò)程中“中流砥柱”的教育者，無(wú)論是在人文關(guān)懷方面還是在教育技巧方面都需要切實(shí)掌握轉(zhuǎn)化策略，提高轉(zhuǎn)化技巧。

（一）了解與尊重

對(duì)學(xué)困生的了解首先要做到“聽(tīng)其言”?？鬃釉唬骸安恢?，無(wú)以知人也”，增加與學(xué)困生的溝通交流，以尊重為基礎(chǔ)進(jìn)行非判斷性理解，少一些滔滔不絕、義正言辭的訓(xùn)導(dǎo)，多一些安安靜靜地傾聽(tīng)，多一些自由平等地對(duì)話交流。

其次，是“觀其行”。教師要以欣賞的態(tài)度“視其所以，觀其所由，察其所安”。對(duì)學(xué)困生的欣賞不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解、尊重，更重要的是把他們當(dāng)作正常學(xué)生來(lái)對(duì)待，不僅僅欣賞他們的優(yōu)秀品質(zhì)，更是欣賞他們的缺點(diǎn)和失誤。

（二）關(guān)心與愛(ài)

教育是一種以愛(ài)為基礎(chǔ)的靈魂喚醒，而不是知識(shí)的堆積，教師需要以愛(ài)喚醒學(xué)困生內(nèi)心的斗志。

當(dāng)前不少學(xué)生雖生活富足，但內(nèi)心缺愛(ài)，關(guān)心與愛(ài)則會(huì)拉近師生之間的距離，“親其師”方能“信其道”。對(duì)學(xué)困生的關(guān)心與愛(ài)則會(huì)驅(qū)趕他們內(nèi)心的自卑，喚醒學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

（三）希望與信任

希望與信任是教育的重要條件。學(xué)生是一個(gè)正在成長(zhǎng)且具有無(wú)限可能性的群體，對(duì)他們保持一份希望與信任是一種莫大的智慧。

希望指的是對(duì)孩子發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐，希望和信任。這種希望與信任在學(xué)困生身上的作用尤為突出，對(duì)此有所體驗(yàn)的學(xué)困生會(huì)受到激勵(lì)，對(duì)自己充滿了信任。

（四）因材施教

學(xué)困生也是“材”，一種“正待開(kāi)采的材”，教師對(duì)于學(xué)困生這樣的“材”應(yīng)該施以什么樣的“教”，這是學(xué)困生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

第一，合理目標(biāo)的確定。學(xué)困生在學(xué)習(xí)方面與學(xué)優(yōu)生相比有著一定的困難，教師需考慮到具體差異，針對(duì)學(xué)困生制定“跳一跳，夠得著”的目標(biāo)，而不是與學(xué)優(yōu)生整齊劃一，同時(shí)將大目標(biāo)具體細(xì)化為階段性的小目標(biāo)，循序漸進(jìn)，使學(xué)困生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感。

第二，教學(xué)方式的選擇。針對(duì)小學(xué)生，教師在教學(xué)中應(yīng)采用清楚易懂的口頭性語(yǔ)言，列舉貼近學(xué)生實(shí)際的事例，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的課堂環(huán)境，多鼓勵(lì)少批評(píng)，有趣味性的導(dǎo)入課堂，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，教師可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)困生的輔導(dǎo)，補(bǔ)足他們的基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力。

小學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是一場(chǎng)持久的革命性戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)化的歷程固然艱辛，但無(wú)論是對(duì)學(xué)困生、學(xué)校還是社會(huì)都意義重大。明確成因，掌握轉(zhuǎn)化的策略，發(fā)揮教育者的教育機(jī)智，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化一定會(huì)獲得顯著成效。

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