欽玉桐

摘 要：當(dāng)今世界，存在著不同的國(guó)家、地區(qū)、種族和人群?？v觀數(shù)百年以來(lái)的人類(lèi)發(fā)展歷史，這些不同之間的利益基本上是零和博弈。一方的發(fā)展壯大總是伴隨著另一方的剝削和受損。這就是零和博弈。

關(guān)鍵詞：零和博弈；互利共榮；利益

零和博弈指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為“零”，雙方不存在合作的可能。也可以說(shuō)：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而雙方都想盡一切辦法以實(shí)現(xiàn)“損人利己”。零和博弈的結(jié)果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失，整個(gè)社會(huì)的利益并不會(huì)因此而增加一分。

縱觀數(shù)百年以來(lái)的人類(lèi)發(fā)展歷史，不同國(guó)家、地區(qū)、種族和人群之間存在著不同的利益，這些不同之間的利益基本上是零和博弈，一方的發(fā)展壯大總是伴隨著另一方的剝削和受損，但是當(dāng)大部分地方還在以種族不同而分裂社會(huì)的時(shí)候，反觀中國(guó)，強(qiáng)大的中華文明之所以歷經(jīng)五千年不衰，成為人類(lèi)唯一傳承下來(lái)的古文明，正是因?yàn)槲覀兙哂谢ダ矘s、和諧相處的博大的容納能力。

再看整個(gè)世界從哥倫布駕著幾條破船發(fā)現(xiàn)新大陸以來(lái)，歐洲通過(guò)殘酷的剝削和壓榨包括美洲土著、非洲在內(nèi)的地區(qū)獲得了壓倒性的發(fā)展。迅速地，他們利用經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)，從文化上把自己包裝成了精神文明的燈塔。然后，反過(guò)來(lái)，他們又打著“民主、文明”等旗號(hào)，用超強(qiáng)的武力肆無(wú)忌憚地干涉他國(guó)的內(nèi)政。掀開(kāi)這些冠冕堂皇的理由，底下是血淋淋的貪婪地攫取他國(guó)血汗的不堪事實(shí)。

不用說(shuō)歷史上兩次世界大戰(zhàn)給包括中國(guó)在內(nèi)的世界人民帶來(lái)的苦難，就是今天，西邊打爛了委內(nèi)瑞拉，中間的中東地區(qū)炮火連天、民不聊生，東方的朝鮮又危機(jī)四伏。世界再也不能被西方一統(tǒng)天下，而是“按下葫蘆浮起瓢”。當(dāng)西方的文明統(tǒng)治世界越來(lái)越捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，我們是不是該幫著列強(qiáng)們反思一下，世界怎樣發(fā)展才是對(duì)他們最有利的？可不可以用互利共榮代替零和博弈？

整個(gè)地球是一個(gè)具有生態(tài)平衡的有機(jī)整體。大自然中，哪怕是再小的螞蟻也有它的存在理由和對(duì)世界的貢獻(xiàn)。沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就是為了純粹為他人奉獻(xiàn)和被剝削的。

紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，它們是不完美的，枯樹(shù)和籬笆，沒(méi)有鮮活的生命，它們是不完美的?？墒钱?dāng)它們?cè)谝黄鹣噍o相成的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它們組成了完美的圖畫(huà)。

曾經(jīng)有這樣兩個(gè)殘疾人，一個(gè)四肢健全卻雙目失明；另一個(gè)雖有敏銳的眼睛，卻失去了雙手。這樣兩個(gè)幾乎沒(méi)有自理能力的殘疾人，本來(lái)只能靠國(guó)家的補(bǔ)貼過(guò)著卑微的日子。他們卻組成了一個(gè)完美的組合，一起承包下一片荒灘，種下了一萬(wàn)余棵的白楊樹(shù)。眼睛好的人，看路、看樹(shù)、看地；四肢健全的人種樹(shù)、澆樹(shù)、修樹(shù)。兩個(gè)殘疾人密切合作做出了比很多健全人更偉大的業(yè)績(jī)。

從植物到動(dòng)物，從螻蟻到個(gè)人，從自然到社會(huì)，哪個(gè)角落也離不開(kāi)互利共榮。西方發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)漸漸消逝，不勞而獲的剝削漸漸被公平的競(jìng)爭(zhēng)代替，吃苦耐勞又提倡和諧共榮的中華民族漸漸顯示出強(qiáng)大的影響力。這時(shí)，西方的孤立主義便漸漸抬頭，主張美國(guó)優(yōu)先的特朗普被選上美國(guó)總統(tǒng)，英國(guó)脫離歐盟準(zhǔn)備孤立自己…..他們認(rèn)為關(guān)起門(mén)來(lái)就會(huì)永遠(yuǎn)保持自己的優(yōu)勢(shì)。全然忘了他們正是全球化的最大受益者。

反觀中國(guó)，強(qiáng)大的中華文明之所以歷經(jīng)五千年不衰，成為人類(lèi)唯一傳承下來(lái)的古文明，正是因?yàn)槲覀兙哂谢ダ矘s、和諧相處的博大的容納能力。

當(dāng)大部分地方還在以種族不同而分裂社會(huì)的時(shí)候，中國(guó)就形成了“天下”的概念。只要你認(rèn)同我們的價(jià)值，比如禮義廉恥，認(rèn)同儒家的文化，不管你的膚色是白還是黃，也不管你的祖先是胡人還是中原還是夷人，我們就是漢人，天下一統(tǒng)，大家在同一片土地上互利共榮，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的融合，才形成了如今的泱泱中華。

中國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，必須建立在對(duì)時(shí)代主題的準(zhǔn)確把握上。當(dāng)今世界的時(shí)代主題，依然是和平與發(fā)展，互利共榮。雖然“零和”這一西方習(xí)慣的思維與處事模式，依然存在，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中“仇必和而解”的思維與處事模式，隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，也已被提升到引起世界深思的層面。況且，由于核武器的發(fā)展，當(dāng)今非常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)已無(wú)“零和”的可能，而是雙方同時(shí)滅亡。唯有摒棄“零和”思維，堅(jiān)持“仇必和而解”與互利共榮的思維模式，這才是戰(zhàn)略高度上的把握。

錯(cuò)過(guò)工業(yè)革命的中國(guó)落后了200年，這在五千年的歷史長(zhǎng)河中不過(guò)是一瞬，現(xiàn)在到了中華文明再一次顯示它的強(qiáng)大的時(shí)候了。我們提出了“一帶一路”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的口號(hào)，無(wú)一不彰顯著中華文明的光芒，那就是互利、共榮、容納、和諧。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張一；羅理章.超越零和博弈走向正和博弈——國(guó)家與社會(huì)的二律背反與良性互動(dòng)[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，12（5）：131-134.endprint