摘要：“善觀察者，可以見(jiàn)常人所未見(jiàn)；不善觀察者，入寶山空手而歸?！庇^察，不只是用眼睛看，要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官，廣泛、周密、深入地認(rèn)識(shí)客觀事物。處處留心皆學(xué)問(wèn)。只要你做個(gè)生活的有心人，用你尋求的眼光去觀察、去思考，既可以發(fā)現(xiàn)事物的外在美，又可以發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在美，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有取之不盡、用之不竭的寫(xiě)作材料。

關(guān)鍵詞：善觀察；調(diào)動(dòng)；感覺(jué)器官；去思考；內(nèi)在美；寫(xiě)作材料

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于習(xí)作教學(xué)明確指出：第一階段重在培養(yǎng)興趣，使學(xué)生樂(lè)于表達(dá)；第二階段重在減少束縛，使學(xué)生自由表達(dá)；第三階段重在表達(dá)真情實(shí)感，使學(xué)生進(jìn)行有個(gè)性的表達(dá)。這就表明觀察是寫(xiě)好作文的第一步。魯迅曾說(shuō)：“對(duì)于任何事物，必須觀察準(zhǔn)確透徹，才好下筆……如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察?！比绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的觀察能力，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

常言道，“善觀察者，可以見(jiàn)常人所未見(jiàn)；不善觀察者，入寶山空手而歸。”道出了觀察與不觀察的兩種截然不同的結(jié)果。魯迅先生談到寫(xiě)作時(shí)也曾說(shuō)：“第一須觀察?！闭f(shuō)出了觀察在寫(xiě)作中的重要性。

觀察，不只是用眼睛看，要學(xué)會(huì)動(dòng)用各種感覺(jué)器官。只有充分調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官，這其中最主要的是視聽(tīng)器官，才能廣泛、周密、深入地認(rèn)識(shí)客觀事物。其次要按一定的順序。或者從整體到部分，也可以從上到下，或者由遠(yuǎn)而近，或者由景到人不一而就，但總有觀察對(duì)象的特點(diǎn)。比如課文《觀潮》一文，作者就是按照由遠(yuǎn)而近，先寫(xiě)“聲”后寫(xiě)“形”的順序具體描寫(xiě)潮水到來(lái)時(shí)的情節(jié)的。作者這樣寫(xiě)道：“午后一點(diǎn)左右，從遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，響聲越來(lái)越大?！薄霸跂|邊水天相接的地方出現(xiàn)一道白線。那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)，變短，橫貫江面。再近些，只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道兩丈高的白色城墻。浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)?！?/p>

只要觀察，每一位學(xué)生可以說(shuō)對(duì)自家門(mén)前有的幾棵樹(shù)十分了解。一名學(xué)生這樣寫(xiě)他家門(mén)前的幾棵樹(shù)的：我家門(mén)前左邊五棵樹(shù)，右邊也是五棵樹(shù)，而且都是楊樹(shù)。樹(shù)干有碗口那么粗，銀白色；樹(shù)的葉片是綠色的，桃心形狀，片片向上。一陣風(fēng)吹來(lái)，會(huì)發(fā)出“沙沙”的響聲。

因此，我們應(yīng)該常常帶著學(xué)生在校園內(nèi)外觀察。逐步培養(yǎng)他們的觀察能力。在教學(xué)過(guò)程中也隨時(shí)注意結(jié)合課文注重引導(dǎo)。比如在教《高大的皂莢樹(shù)》課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解作者是怎樣觀察和描寫(xiě)高大的皂莢樹(shù)的；作者按樹(shù)干、枝葉、果實(shí)等方面，聯(lián)系一年四季生長(zhǎng)的不同特點(diǎn)來(lái)觀察和描寫(xiě)的。作者先抓著皂莢樹(shù)的樹(shù)干“粗大”的特點(diǎn)通過(guò)觀察去描寫(xiě)的，這樣形象地去描寫(xiě)，說(shuō)它有六個(gè)小同學(xué)手拉手圍起來(lái)才能把它抱著，然后作者抓住了皂莢樹(shù)枝葉“茂盛”的特點(diǎn)通過(guò)觀察和描寫(xiě)了它的茂盛情況：它一直向四面伸展，密密麻麻的葉片結(jié)成了一頂巨大的綠色的帳篷，差不多可以蓋住我們的小操場(chǎng)?？梢?jiàn)它的枝多么長(zhǎng)，葉有多么密；接著作者寫(xiě)出來(lái)皂莢樹(shù)果實(shí)的“大”而“扁”的特點(diǎn)，也是離不開(kāi)細(xì)心的觀察而寫(xiě)出的：皂莢兒像常見(jiàn)的大扁豆；同時(shí)作者還抓住了皂莢樹(shù)春天、夏天葉子的特點(diǎn)觀察和描寫(xiě)了它給同學(xué)擋雨、遮陰的情況，隨后再抓住皂莢樹(shù)結(jié)的果實(shí)有“洗滌”功能的特點(diǎn)，觀察和描寫(xiě)熬成水后同學(xué)們用它來(lái)洗手、洗胳膊的情景；最后再抓冬天皂莢樹(shù)樹(shù)葉“枯黃”“落地”這一特點(diǎn)，講了它給同學(xué)們帶來(lái)了溫暖。這樣抓住特點(diǎn)去觀察和描寫(xiě)，使得文章具體、生動(dòng)感人，是值得我們?cè)谧魑闹泻煤脤W(xué)習(xí)和借鑒的。這些特點(diǎn)中都包蘊(yùn)了皂莢樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。那么對(duì)于自家門(mén)前的幾棵樹(shù)的觀察我們也不能停留在表面的觀察上，還要學(xué)會(huì)觀察它的細(xì)微變化和更重要的內(nèi)在美。如觀察它什么時(shí)候發(fā)芽，什么時(shí)候長(zhǎng)葉，什么時(shí)候落葉等等。想到它的根深深地扎在泥土里，它高大挺拔的身軀像一位艱難困苦的勇士。

有句話說(shuō)得好：“處處留心皆學(xué)問(wèn)?！鄙鐣?huì)生活豐富多彩，何愁沒(méi)有好的材料呢？只要做個(gè)生活的有心人，用你尋求的眼光去觀察，去思考，既可以發(fā)現(xiàn)事物的外在美，又可以發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在美，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有取之不盡，用之不竭的寫(xiě)作材料。法國(guó)有位藝術(shù)家這樣說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！弊鳛橐幻處?，尤其是語(yǔ)文教師，我們要幫助學(xué)生把觀察的視野擴(kuò)展到社會(huì)上、學(xué)校里、鄰居間、親朋中，去發(fā)現(xiàn)他們中間的那些高尚的行為和閃光的性格。每個(gè)人的音容笑貌是各不相同的，要抓住每個(gè)人與眾不同的地方進(jìn)行觀察和描寫(xiě)。只有這樣，寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì)栩栩如生。

每天在上學(xué)回家的路上、在商場(chǎng)、在教室內(nèi)、家庭中有許多認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的人與我們?yōu)槲?，只是不曾引起我們的注意，殊不知也許有許多好材料從我們身邊溜走了。為此，我們要學(xué)會(huì)觀察，養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣，勤做筆記。寫(xiě)作時(shí)，平時(shí)積累下的材料就會(huì)流于筆端，再也不用因?yàn)闆](méi)什么可寫(xiě)而發(fā)愁了。

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作者簡(jiǎn)介：王維琪，寧夏回族自治區(qū)固原市，寧夏彭陽(yáng)縣第三小學(xué)。endprint